早先，研究巒頭風(fēng)水很少使用羅盤(pán)（又稱(chēng)羅經(jīng)），在觀察地理形勢(shì)時(shí)直接論斷宅地吉兇，理氣派是隨著羅盤(pán)的誕生而自稱(chēng)派系的。隨著風(fēng)水研究的發(fā)展，羅盤(pán)對(duì)形勢(shì)派與理氣派都派上了用場(chǎng)。從羅盤(pán)的種類(lèi)上就看出了風(fēng)水派系的繁雜，但總的講，羅盤(pán)分為三類(lèi)：一類(lèi)三合盤(pán)，一類(lèi)三元盤(pán)，一類(lèi)綜合盤(pán)。有的羅盤(pán)比較簡(jiǎn)單，只有十幾層，有的羅盤(pán)相當(dāng)復(fù)雜，甚至多至三四十層，那么多層次，一個(gè)層數(shù)一個(gè)內(nèi)容，但真正能把幾十層內(nèi)容全部用上的則無(wú)幾人。掌握運(yùn)用玄空風(fēng)水，羅盤(pán)上主要使用五層內(nèi)容就足夠了，如你再多使用幾層，就必須掌握其它派別的有關(guān)知識(shí)了。
羅盤(pán)的中心位置，稱(chēng)為天池。天池內(nèi)裝有磁針，俗稱(chēng)指南針，它是中國(guó)四大發(fā)明之一，后來(lái)用到航海上，然后進(jìn)入全世界范圍。磁針尾部指著正北子字，頭部朝正南午字。這條磁針下有一條紅色的直線，稱(chēng)為子午線，磁針與子午線要重合，如果磁針與子午線重合不到一條直線上，說(shuō)明羅盤(pán)有質(zhì)量問(wèn)題。
1，地盤(pán)正針
羅盤(pán)中有三針三盤(pán)。即地盤(pán)正針，人盤(pán)中針，天盤(pán)縫針。三盤(pán)同在羅盤(pán)上，按后天八卦方位分成八方，每方三格，共計(jì)24格，稱(chēng)為“24山”，每山各占15度，24山共計(jì)360度。24山方位是用12地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）和四維（乾艮巽坤）組成。
坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，離方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兌方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。
地盤(pán)正針系24山之正位，也就是用地盤(pán)正針來(lái)確定陽(yáng)宅的坐向。
地盤(pán)正針山的字顏色，通常用紅黑兩樣顏色標(biāo)明，紅色字為陽(yáng)，黑色字為陰。
壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子為陽(yáng)。
庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛為陰。
2，人盤(pán)中針
人盤(pán)中針，在陽(yáng)宅運(yùn)用時(shí)作用不大。人盤(pán)中針僅是在判斷房屋是否兼向，具體兼什么字向時(shí)起到作用。如：子山午向，正針偏向右邊壬丙；乾山巽向，向右偏兼戍辰。
地盤(pán)正針之子午向，為磁針?biāo)钢虾驼?。人盤(pán)中針之子午向，在正針?biāo)钢勺?，丙午之間，差7點(diǎn)5度（偏西）。
天盤(pán)縫針之子午向，在正針?biāo)傅淖庸?，午丁之間，差7點(diǎn)5度（偏東）。
《地理大成》羅經(jīng)解謂：正針丙午之間，為天極之子午。正針午丁之間，為日影之子午。
用羅盤(pán)對(duì)陽(yáng)宅確定坐向時(shí)，正針偏左或偏右時(shí)，必然與人盤(pán)和天盤(pán)上字字相兼。玄空學(xué)一般以正針偏左或偏右3度以?xún)?nèi)，仍以某山正向起下卦宅運(yùn)盤(pán)，一般情況下，凡偏左或偏右4度至6度內(nèi)時(shí)，就是某坐山兼向用替卦。
4，正針120分金
羅盤(pán)正針120分金，是在24山中每山又分成5份，成為120份，1份3度計(jì)共360度。每山為15度，3度1格，為5格，中間1格為正格正向，偏左偏右不超過(guò)一格內(nèi)，起下卦，偏左偏右過(guò)一格處為兼向，起替卦。
正針120分金是平分60甲子倍增之?dāng)?shù)，刻在人盤(pán)中針24山之下，其甲子起至地盤(pán)壬與子之間，甲子每支布以十位，甲乙壬癸孤虛，丙丁庚辛為旺相，戊己為空亡。因此，在120分金中，凡是甲乙壬癸和戊己的干支都為空格，沒(méi)有刻寫(xiě)出干支符號(hào)，刻寫(xiě)出來(lái)干支唯有丙丁庚辛此四個(gè)旺相的干支。測(cè)向時(shí)，正針偏左偏右落在有字的格上以?xún)?nèi)不當(dāng)作兼向論，用下卦。一般正針偏左偏右超出有字的格，落到空格上，就以兼向論，用替卦起宅運(yùn)星盤(pán)。(正心道人按：如以地盤(pán)子山為例，子山之下再細(xì)分成壬子，庚子，戊子，丙子和甲子5格，十字線如疊于中間之庚子，戊子和丙子之間，即子山中央的9度之中，稱(chēng)為正山正向，即以子山午向計(jì)算宅盤(pán)。如超出9度之外就落入人盤(pán)之空格之上，以兼山替卦論。)
“工欲善其事，必先利其器”，要學(xué)看風(fēng)水，要擁有一個(gè)質(zhì)量合格的羅盤(pán)，而且要能熟練的使用他。
在購(gòu)買(mǎi)羅盤(pán)時(shí)，前邊已經(jīng)講過(guò)，要注意磁針與子午線的重疊，若是轉(zhuǎn)動(dòng)圓盤(pán)，子午線和磁針不能在一條線上重疊，說(shuō)明這個(gè)羅盤(pán)磁針是有誤差的，不正確。還要轉(zhuǎn)動(dòng)圓盤(pán)，看是否很靈活，若太緊則轉(zhuǎn)不動(dòng)。若圓盤(pán)和方盤(pán)之間空隙太大，不平均時(shí)，前后一定不會(huì)相對(duì)，形成界線----山與山的界限不重合，例如：?。缫欢ê妥樱锵鄬?duì),若前后兩個(gè)界線與方盤(pán)中的十字線重合才正確,否則即不正確。
使用羅盤(pán)時(shí),要使用盤(pán)面保持水平,否則磁針就會(huì)產(chǎn)生"磁頃角"的誤差.使用時(shí),把四方盤(pán)靠在欲測(cè)量的對(duì)象上,再轉(zhuǎn)動(dòng)圓盤(pán),使磁針和天池上紅線重合,這時(shí)垂直的線(經(jīng)線)所指示的地盤(pán)文字,靠人的這邊叫坐山,外面的叫向.即向首.
四方盤(pán)上十字經(jīng)緯線共所分割成的四個(gè)象限要各占90度,一點(diǎn)也不能有差,否則測(cè)出的坐向是不正確的.導(dǎo)致下步一系列判斷伯誤.
羅經(jīng)圓盤(pán)內(nèi)的子午卯酉坐向?yàn)?,90,180,270度,稱(chēng)"四正"度,必須與四方盤(pán)上的十字經(jīng)緯線右重合,若不重合,若不生合就是不正確,說(shuō)明羅經(jīng)有質(zhì)量問(wèn)題.
若測(cè)量的位置有影響羅盤(pán)磁力金屬物質(zhì)時(shí)，會(huì)使磁針發(fā)生偏差10到40度左右，誤差太大，如此測(cè)量出的坐向，根本就不是正確的坐向。為了避免磁針發(fā)生偏差，可以順著羅盤(pán)的方向邊緣，垂直向后站到一定距離內(nèi)（肉眼能看得清越遠(yuǎn)越好）的地方，且不能有影響磁力的金屬物，再與這條延長(zhǎng)線垂直（平行）后下羅盤(pán)，如此，格出來(lái)的坐向才正確。
如果我們能熟練地使用羅盤(pán)的使用常識(shí)，并熟記羅盤(pán)面上的24山，和與24山相對(duì)應(yīng)的360度內(nèi)的度數(shù)，即使用最簡(jiǎn)單的指南針，也能把度數(shù)方位測(cè)算出來(lái)。
6，
在開(kāi)盤(pán)定坐向時(shí)還要念咒語(yǔ)（有的門(mén)派講究這些，僅供參考）：
陽(yáng)宅開(kāi)盤(pán)時(shí)咒語(yǔ)：天旋地旋九星旋，陰陽(yáng)和合顯自尊，五行生克各在位，趨吉避兇降周全。（念三遍）
陰宅開(kāi)盤(pán)時(shí)咒語(yǔ)：天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故杰伏尸，黃沙赤土，瓦礫墳基，方黃百步，隨針見(jiàn)之。
開(kāi)羅盤(pán)亦須有講究，相傳有些日期也是不宜開(kāi)羅盤(pán)的，如果用了這些日子開(kāi)羅盤(pán)，會(huì)使風(fēng)水師發(fā)災(zāi)生災(zāi)禍。是否這樣，我們權(quán)且記錄下來(lái)，多了解一些民俗知識(shí)，豐富文化內(nèi)涵。
由年，月規(guī)定的日期叫做羅侯日，由日定出的時(shí)辰叫做殺師時(shí)。
羅侯是星座名，是11座星耀之一，與日月五星逆向而行，交相掩襲，故在星占中謂“蝕神”。
年羅侯日：
子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年丁卯日，
未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。
正月亥日，2月子日，3月丑日，4月寅日，5月卯日，6月辰日
7月巳日，8月午日，9月未日，10月申日，11月酉日，12月戍日。
殺師時(shí)：
子日丑午時(shí)，丑日巳亥時(shí)，寅日寅午時(shí)，卯日辰戍時(shí)，辰日巳丑時(shí)，巳日辰戍時(shí)，午日卯申時(shí)。
未日午辰時(shí)，申日戍丑時(shí)，酉日子午時(shí)，戍日卯午時(shí)，亥日辰卯時(shí)。
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