望氣法被一些人吹得神乎其神，它不是一般人可以做到的，沒(méi)有靜心修煉，有過(guò)禪修打坐經(jīng)歷的人絕對(duì)達(dá)不到。急功近利的風(fēng)水師可不能隨心所欲信口開(kāi)河！
人們對(duì)陽(yáng)宅的建筑，包括選址、立向以及外部構(gòu)造、內(nèi)部的布置都力求達(dá)到的目的，就是營(yíng)造一個(gè)好的氣場(chǎng)。由于種種原因，地址宅基總有吉兇壽夭休咎之別，對(duì)于這些情況判斷方法很多，望氣法是鮮為人知的神秘方法：利用早晨、傍晚日出、日落時(shí)期，觀察宅舍內(nèi)部或頂上氣息，由此判斷好壞吉兇，這種方法稱為“望氣”。
望氣，在西漢司馬遷《史記》就有記載，項(xiàng)羽的軍師范增，由于憂慮劉邦的勢(shì)力不斷擴(kuò)大，特地請(qǐng)了個(gè)會(huì)望氣的人去觀察劉邦，結(jié)果這個(gè)人報(bào)告說(shuō)是劉邦“頭有五彩”，據(jù)此說(shuō)劉邦有帝王之象。這個(gè)事例說(shuō)明“望氣”并不是子虛烏有的東西。
既然可以望人氣，肯定也可以望地氣。山川有體勢(shì)外形也必定有精血神氣，形與神是一體中外與內(nèi)的兩面。明代繆希雍《葬經(jīng)翼》里就專辟一篇論望氣，文中說(shuō)“與時(shí)消息，以乘生氣，此形勢(shì)之要，占山之秘，故終之以望氣焉。”把望氣看做是風(fēng)水法中的精微極致之法了。
望氣法絕對(duì)要有較好的氣功或禪修基礎(chǔ)。我?guī)煾赣啄昃烷_(kāi)始練功，練法四十多年，所以一眼就可以看到房子上空的氣息。他教我的功法是有傳承和嚴(yán)密的體系。練功到一定程度，便可見(jiàn)一種輕薄、飄渺冉冉之息，隱隱約約，粗看有形，細(xì)看無(wú)物，遠(yuǎn)看似有，似有如無(wú)，似無(wú)卻有。初學(xué)之人絕難看到，須從初級(jí)做起。有人認(rèn)為練“望氣”時(shí)，要天然溫泉之所，蹲在遠(yuǎn)處，觀察其縷縷飄起白霧狀水蒸氣。沒(méi)有溫泉的地方，可多看燒開(kāi)水時(shí)的水蒸氣兩眼瞇成一條線，法則是似看非看。又說(shuō)春天是修煉望法的最佳時(shí)間，春天三陽(yáng)開(kāi)泰，陽(yáng)氣上升，晚上子時(shí)，明月當(dāng)空之際，可以很清楚的看見(jiàn)大地升騰之氣。濃綠紫黑的綠水青山必有旺氣，其氣冉冉升騰，飄飄忽忽，纏繞山巔峰腹之間，此種地方一般就可以立穴建造，凡寸草不毛之地，大氣升騰，此種地方就不可以立穴建造，如此這般。但我說(shuō)，沒(méi)有師父的傳授，憑自己胡亂揣測(cè)修煉，不但學(xué)不到任何東西，反會(huì)傷害自己的身心。
有些書(shū)說(shuō)，地氣有五種，各有征兆（1）金黃色為大吉之氣，主富貴發(fā)達(dá)之宅；（2）黑色中略帶灰色，是陰氣盛極，主丁財(cái)兩敗之宅；（3）白色如薄霧，為陰煞纏繞，主此宅橫禍官非或是喪事的兇兆；（4）紅色為陽(yáng)極太盛，主火災(zāi)預(yù)發(fā)的兇兆或有肺病、肺癌不治之人；（5）紫紅者，為吉?dú)?，?jīng)宅主人或子孫必有加官晉爵之慶；（6）紫黑色者為惡煞突襲，主此宅主人牢獄官非，破財(cái)死傷之為近在咫尺。
又說(shuō)，各個(gè)方位氣的顏色是：東方屬木，氣為青色；南方屬火，氣為紅色；西方屬金，氣為白色；北方屬水，氣為黑色；中央屬土，氣為黃色。
有些書(shū)又說(shuō)，陽(yáng)宅自然而然形成了自己的氣“場(chǎng)”，除了用肉眼可視之外，也可聞到這種場(chǎng)氣各種不同氣味，這種是“聞氣法”了。具體的方法云：靜坐陽(yáng)宅主廳，面向主廳正前方，雙眼微閉，嘴巴微閉，鼻吸鼻呼，排除酒菜肉內(nèi)氣及化妝品、洗滌濟(jì)、水果等氣味，其他人稍避排除干擾，幾分鐘即可以聞到氣味，（1）清香撲鼻，使人心曠神怡，令人精神大振之感，或眼前呈金黃色、紫紅色者，為大吉之宅，必主富貴發(fā)達(dá)、興旺久遠(yuǎn)；（2）氣味清新而香淡，眼前涌現(xiàn)淡黃色者，為吉宅，必主平安久居，丁財(cái)興旺；（3）氣味帶咸、澀、酸，使人有坐立不安者，必主此宅有人長(zhǎng)病久臥，丁損財(cái)破，久居不遷，必然人丁冷退敗絕；（4）氣味帶腐臭難聞，如聞死雞爛蛇之惡味，令人有嘔吐之感，眼前又出現(xiàn)一片黑色者，必主其宅有絕癥不治之人，或死傷牢獄之災(zāi)近在咫尺。
不管“望”還是“聞”，大家都必須刻苦修煉，功法、修行、德行深了，自然竅開(kāi)生智，天機(jī)可取矣。
