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尼泊爾首都的老皇宮廣場，是當(dāng)?shù)厝俗罴械牡胤健Ｎ以谶@里抓拍了無數(shù)個(gè)尼國人的臉孔，卻說不清尼國人的人種特征和膚色種類。不甘心，數(shù)度進(jìn)入這個(gè)神秘的國度，將這個(gè)小山國從東到西，再從北到南走個(gè)遍，也拍個(gè)遍?？粗粡垙埗ǜ竦哪樋?，仍然說不出尼國人的種類特征。這真是非常有趣的現(xiàn)象。

　　于是請教了當(dāng)?shù)匾晃毁Y深的導(dǎo)游。他大笑了一陣，然后這樣分類：“尼國的北部靠近中國的西藏，所以，北部山區(qū)的人像中國人；南部靠近印度，所以，南部平原的人像印度人；中部加德滿都谷地的人，就是這兩種人種加上土著人混合出來的，就像我?！比缓笥质枪魂嚧笮?。笑完又補(bǔ)充說他這是中國式的笑，尼國人只微笑，不會(huì)大笑。所以他也說不清自己究竟混合成什么樣了。

　　這個(gè)地處南亞的小山國，國土面積只有14萬多平方公里，還沒有中國的廣東省大，人口也只有2700多萬，卻有大大小小的民族70多個(gè)，有24種民族語言和100種方言。在這塊土地上最多時(shí)曾同時(shí)出現(xiàn)過51個(gè)獨(dú)立的國家和2個(gè)半獨(dú)立的國家。最早是東方人，在這里建立了有歷史記載的第一個(gè)克拉底王朝。更早些，已有歐洲東部的游牧民族遷入喜馬拉雅山區(qū)和印度北部。今天的尼泊爾，屬古印度地區(qū)。古印度指整個(gè)次大陸，即包括今天的巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾等國，是人類文明的發(fā)祥地之一。在古印度，并沒有任何一個(gè)國家以“印度”作為自己的國名。古印度可謂世界人種的大熔爐，主要有矮黑人、原始澳大利亞人、達(dá)羅毗荼人、雅利安人、波斯人、希臘人、大月氏人、白匈奴人等，說得確切些，就是三大人種（黃種、黑種、白種）都有，方言竟多達(dá)200種以上。所以，今天的尼國人血統(tǒng)極為復(fù)雜，既混有東方蒙古人血統(tǒng)，也混有西方雅利安人和歐羅巴人的血統(tǒng)，還遺留有本土原住民的血統(tǒng)。難怪尼泊爾人有的像中國人，有的像歐洲人，有的像今天的印度人，相應(yīng)的膚色就有白、黃、黑和咖啡色了。

如果一定要?dú)w納尼國人一個(gè)印象特征的話，那就是尼國人的微笑。尼國人見人就微笑，這笑充滿了友善、平和，女人的笑帶點(diǎn)羞怯，男人的笑則多了份帥氣，讓人不禁要多看幾眼。更有游客手持相機(jī)追著這些美女俊男不停地咔嚓咔嚓，被拍的人竟也不生氣，很耐心地讓你拍個(gè)夠。

　　尼泊爾的英語教育頗為普及，高山向?qū)Я_門也是英語了得，若在廣州，早應(yīng)是打著領(lǐng)帶的外企文員了。

　　路遇一來自德國的男游客，他說已來過很多次了，就是來看人，看不厭的是尼國人那醉人的微笑。這一語，觸動(dòng)了我，我又何嘗不是來看微笑的尼泊爾？

　窮并快樂著

　　今天的尼泊爾經(jīng)歷了長期的***政治后，又經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)和現(xiàn)代政治的黑暗時(shí)期，經(jīng)濟(jì)極其落后，是世界上最窮的國家之一。外界或會(huì)以為尼國是混亂的，人民是愁苦的。但現(xiàn)實(shí)生活中，尼國還是很有社會(huì)秩序且相當(dāng)包容的，很少發(fā)生暴力事件，也沒有宗教摩擦，尼國人總是笑臉迎人，一旦遇到不平或不幸的事，大多數(shù)人都只會(huì)聳聳肩膀，認(rèn)命了，很少發(fā)脾氣。

　　根深蒂固的宿命論和泛神論的宗教意識(shí)，令尼國人的快樂來得很簡單。每天該祭神的祭神，該禮佛的禮佛，祭拜的對象除了神和佛之外，還拜神的坐騎，包括黃牛、蛇和老鼠等 。每個(gè)人做完祭祀后都顯得喜氣洋洋，然后去到廣場，或曬太陽，或聊天，或發(fā)呆，或做些手工活小買賣之類的。

　　由于神多，祭祀神的節(jié)日也多，各地幾乎天天有節(jié)日，過節(jié)就會(huì)有節(jié)日的快樂氣氛。

　　印度教和佛教都教人要行善，善有善報(bào)，死后可以輪回到更高的種族，可以到達(dá)沒有痛苦的天堂。印度教和佛教教人要節(jié)制欲望，人減少欲望的時(shí)候天眼就會(huì)打開，痛苦就會(huì)消失。尼國人相信智慧的神眼和佛眼能看到人間的善惡，并得到相應(yīng)的獎(jiǎng)懲。尼國經(jīng)歷過無數(shù)災(zāi)難還得以幸存下來，并保有獨(dú)立的主權(quán)，尼國人認(rèn)為是有神在庇佑。尼國人從出生的那刻起，宗教就貫穿了他們的一生。所以，尼國人寧可節(jié)衣縮食，每天也要用糧食、水果、鮮花，甚至動(dòng)物來祭祀。

我在尼國逗留過很多次，發(fā)現(xiàn)了很多有趣和不可思議的現(xiàn)象。

　　在首都我乘坐了一次人力三輪車，擁擠的人群、人力車和機(jī)動(dòng)車混雜在狹窄的街道，一不小心，前面的兩輛小車相碰了，被碰的司機(jī)回過頭看看，撞車的司機(jī)聳聳肩笑笑，沒有下車，沒有爭吵，車又繼續(xù)開了。

　　我住在當(dāng)?shù)匾恢挟a(chǎn)人家里，發(fā)現(xiàn)女主人總在晚飯后特意留些米飯放在露臺(tái)，次晨發(fā)現(xiàn)米飯一粒不剩，地上卻多了些鳥糞和老鼠屎之類的。有次有只老鼠跑進(jìn)屋內(nèi)，我和主人家一起活抓了它。不料，男主人的兒子卻開動(dòng)摩托車，說要將老鼠送到郊外野地放生。

　　尼國人大多時(shí)候是吃素，很少吃肉。宗教忌殺生，少吃肉當(dāng)然也就少殺生了，當(dāng)面宰殺的動(dòng)物是不買不吃的。少殺生少罪惡，心安理得，精神也就獲得愉悅。

　　尼國雖窮，但給人的感覺卻是舒服的，美好的。難怪，全世界富國的游客都奔尼國來尋找些快樂元素，試圖提高幸福指數(shù)。

　　保守的性愛觀念與眾多的性愛雕刻

　　在尼泊爾，女性性感的穿著以及男性光膀短褲的穿著，都是不合適和不被接受的。男女之間在人前是不能有親密的舉動(dòng)，當(dāng)眾示愛會(huì)遭來白眼。所以，在大街上，你很難看到有情侶搭肩摟腰、擁抱親吻、十指相扣之類的情形。雖然在城市里也偶見有高年級(jí)的男女生以親密情侶的形象出現(xiàn)在大街廣場，但更多的情侶、夫妻，即使一同逛街，也是一前一后拉開些距離的。

　　加德滿都谷地主要住民紐瓦麗族的女孩子，一生中要結(jié)三次婚：第一次是在約5歲至11歲之間，要與水果舉行象征性的結(jié)婚儀式，這是崇拜貞操的儀式，并保佑女孩找到一個(gè)好丈夫，儀式后女孩就要開始佩戴圣線。第二次是初潮后與太陽舉行結(jié)婚儀式，這個(gè)儀式能保護(hù)女孩的貞操，抵御激情。也有說水果和太陽都代表印度教守護(hù)神，是為守護(hù)女孩的圣潔而舉行的結(jié)婚儀式。沒有舉行過這種結(jié)婚儀式的女孩是嫁不出去的。第三次才是正式結(jié)婚，結(jié)婚對象大多是父母包辦的，一旦成婚，很少有離婚的。

　你很難想象，在這種傳統(tǒng)的、保守的性愛觀念下，城市廣場的古建筑卻留下數(shù)量眾多、大膽的性愛場面的雕刻。在加德滿都谷地三個(gè)古城的老皇宮廣場，均建有印度教的性廟，廟的每根檐柱都刻有非常色情的場面。這些木雕的主題中加有瑜伽的元素，許多做愛招式唯***過瑜伽的人所能。但這些性愛雕刻的真正用途仍然無法確定。

　　此外，所有的印度教寺廟，都供奉象征男女生殖器的林迦和磨盤，這是生殖崇拜，這與印度教徒信仰具有創(chuàng)造和破壞天職的濕婆神有關(guān)。

　　結(jié)語

　　尼泊爾是一個(gè)風(fēng)光美麗的國家，是一個(gè)具有深遠(yuǎn)而復(fù)雜的歷史文化的國家。這些歷史文化還涵蓋著今天的尼泊爾人的生活。旅游在這樣的國度，不應(yīng)只是觀光。睜開“第三只眼”，每個(gè)旅游者都將會(huì)像哥倫布一樣，發(fā)現(xiàn)一片“新大陸”。