經常有朋友問我房前屋后栽什么樹好，或者問我庭院中做池塘或假山時涉及到風水的講究。本來我想寫篇有關庭院風水的文章，感覺到內容太多，關系到整體布局問題，故現在只講這三個元素，讓有條件的朋友們需要時做個參考?！?/p>
騰飛石業(yè)張計軍藏石，長5.8米、高2.2米厚2米
有條件的朋友家中可擺放一塊大型天然靈璧石，鎮(zhèn)宅辟邪、招財進寶。
有人問，家里哪些樹能種，哪些樹不能種？其實這是個偽命題。天有好生之德，既然大地上有那個物種的樹木，沒有說什么能種不能種的。所謂能不能種，這是由文化，或者個人對某些樹種的喜好來決定的。
風水文化有一重要使命就是心理暗示，有些樹的名字寓意不好，當然會被我們摒棄。或樹木所在位置不佳，給我們的出入或視覺造成不便，乃至成為風水學中的“形煞”。有了這些不好的心理暗示，疑心生暗鬼，久之成疾，最終真的會對我們的命運造成一定影響。
俗話說：'前不栽桑，后不栽柳，院中不栽'鬼拍手'。
這里的“桑”是指桑樹，“柳”是指柳樹。院前不栽桑樹，是因為“桑”與“喪”諧音，出門見桑（喪），惟恐不吉。
就我個人而言，我是非常喜歡大桑樹的，因為小時候村頭有幾棵大桑樹，有的結黑桑椹，有的是白色的桑椹，又大又甜又多汁，成了我們窮人補充維生素的重要途徑?，F在人在異鄉(xiāng)，經常懷念那個在桑樹下嬉戲的年代。古人用桑梓代表對家鄉(xiāng)的懷念，所謂“桑梓之鄉(xiāng)”緣于人們古時喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹。種植桑樹為了養(yǎng)蠶，種植梓樹為了點燈（梓樹的種子外面白色的就是做蠟燭的原料）。
后不栽柳，是與殯葬死人有關。因民間白事時使用的“喪棍子”、“引魂幡”都是柳木做的，所以人們認為白事人用的樹木種在家里是不吉利的。還有一種說法，因為柳樹不結籽，若栽于房后、院后，會感應這家人家無子嗣后代，這就嚴重了。但柳樹表現在陰宅方面卻是另一番景象，喪事中用的喪杖和招魂幡柳木桿子，出殯后插到墳頭上萬一栽活了，將來就會成為祖瑩的'搖錢樹'、'墓樹'，也代表這個墓地的風水好。所以家里不宜種柳樹，墳上卻可以多種。古時候陰宅種樹是有制度的：“天子墳高三刃，樹以松。諸候半之，樹以柏。大夫八尺，樹以欒。士四尺，樹以槐。庶人無墳，樹以楊柳?！?/strong>
騰飛石業(yè)張計軍假山作品
騰飛石業(yè)張計軍假山作品
另須強調的是，家里不種柳樹，也只是在后院或屋后不宜栽種，如果房前東邊有河流塘池之類的，駁岸之上種些垂柳倒時滿好的，這在下邊還會講到。
騰飛石業(yè)張計軍假山作品
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梧桐：“家有梧桐樹，引得鳳凰來”。這里說得不是法國悟桐，而是那種果實像湯匙里盛滿了珍珠的青皮梧桐。
廳堂前后，忌堆假山及石欄高架、石板滿鋪，以至煞氣多而生氣少。流年兇星飛到，不利臥房。天井內，尤忌。
騰飛石業(yè)張計軍假山作品
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風水池的形狀不一，有凹凸，或形為葫蘆，或一大一小而又相連，不只主病災且克男主人。訣曰：上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病不離床。二塘或三塘相連的，又稱白虎池，主哭汪汪，主有悲慘事故發(fā)生，損折男丁連綿不斷。？？？
騰飛石業(yè)景觀石基地
判斷風水池的吉兇只有看：風水池能否為住宅所用，若有益於住宅則吉，另外，來水要明，去水則宜暗，這是指錢財應取之明明白白，財源滾滾，又能聚財，也即去水要暗。如上述池塘的各種形煞，也確實很兇的。
騰飛石業(yè)張計軍假山作品
怎樣的塘才算好呢？在風水理論中，水貴彎曲有情，忌水的直射衝擊，如果不講距離，只論形狀的話，較好的是半月形池塘，屋前有此塘則主錢谷豐盈，古訣曰：片錢半月塘，財穀百千?#125，黃泉破軍上，小兒落水亡。最好的風水池形如方硯池，訣曰：前塘似硯池，子孫登高第，塘清猶如鏡，貴生聰明子？？？。但不管如何，池或塘的形狀和方位皆要講究方能獲吉。住宅前面的風水池若為帶狀的稱為玉帶，指既能聚財又能升官，富貴雙全也。
騰飛石業(yè)張計軍假山作品
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水口對擇地的獨特要求使水口園林與一般意義上的園林不同，為求得開天門、閉地戶的優(yōu)秀風水環(huán)境，水口處理時須建筑橋臺、樓塔等物，增加水口的鎖鑰之勢。最普遍的作法是以橋作關鎖，輔以樹、亭、塘；人文層次較高的地區(qū)則以文昌閣、奎星樓、文筆塔等高大建筑為主，輔以廟、亭、堤、橋、樹等。平原地區(qū)的水口則常在水中央立洲（稱為“羅星洲”）或作土墩，并在洲或墩上建廟或閣，如浙江烏青鎮(zhèn)的分水墩上即建有閣。
騰飛石業(yè)張計軍假山作品
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水口園林的營造方法常用“掩 、靜”， “掩”即用山石、樹木、建筑、堤橋等掩蔽水口、水源，產生深藏不露、不盡盡之的感覺。風水認為“源宜朝抱有情，不宜直射關閉，去口宜關閉緊密，最怕直去無收” 而關鎖之處也往往是河流最小跨度的地方，在此修建橋梁實際上是最經濟實用的選擇。樟樹種于水口。
騰飛石業(yè)張計軍假山作品
騰飛石業(yè)張計軍假山作品
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