說(shuō)話最多的職業(yè)是什么？口若懸河的銷售、不勝其煩的客服，以及苦口婆心的老師。是不是可以這么說(shuō)：教和學(xué)之間最重要的橋梁或媒介，莫過(guò)于“語(yǔ)言”了。
對(duì)孩子的話，要怎么說(shuō)呢？盒子君想要透過(guò)書(shū)背，跟各位分享我心目中課堂教學(xué)語(yǔ)言的典范，來(lái)自于一位華德福教師，來(lái)自一堂堂富有詩(shī)意的植物課。
任教于愛(ài)丁堡華德福學(xué)校的查爾斯·科瓦奇（Charles Kovacs），也許是史上最擅于運(yùn)用比喻的教師。感受一下：
作為半個(gè)博物愛(ài)好者，能遇見(jiàn)科瓦奇是一個(gè)大大的驚喜。在此之前，我喜歡鉆研植物、動(dòng)物，大部分為了滿足好奇、獵奇、求知欲；但在科瓦奇的博物課堂里，通過(guò)他優(yōu)美語(yǔ)言的牽引，自然萬(wàn)物第一次與“我”有了細(xì)密而真實(shí)可觸的聯(lián)結(jié)；第一次讓我感到：原來(lái)“我”與世界萬(wàn)物，是一體的。當(dāng)時(shí)讀到科瓦奇的我，已經(jīng)超過(guò)了20歲；他當(dāng)年的學(xué)生，能在五年級(jí)就打開(kāi)這扇窗，真是幸運(yùn)啊。
五年級(jí)的孩子是什么樣子的？根據(jù)英國(guó)國(guó)家教育大綱制定，7～11歲為孩子發(fā)展的關(guān)鍵階段2（Key stage2）。11歲的孩子開(kāi)始形成獨(dú)立的觀點(diǎn)和思考，對(duì)外在世界的好奇心不斷增強(qiáng)，開(kāi)始注意到外在環(huán)境的細(xì)節(jié)。與這階段孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的：
具身認(rèn)知（embodied cognition）理論，也許能夠進(jìn)一步說(shuō)明，什么才是更貼近兒童的溝通方法。
前幾天，一篇名為《打開(kāi)兒童學(xué)習(xí)的秘密》的文章刷爆了盒子君的朋友圈。文章里有段話，闡述了兒童是如何學(xué)習(xí)的：“由紙筆所引發(fā)的認(rèn)知、由身體上的手指所引發(fā)的數(shù)學(xué)認(rèn)知、和由iPad上的游戲所引發(fā)的認(rèn)知過(guò)程是不一樣的。”
兒童是基于身體真實(shí)的經(jīng)歷認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的——“認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開(kāi)身體，兒童的記憶、認(rèn)知是不存在的” 。從“身體”衍生開(kāi)去，還有孩子的成長(zhǎng)記憶，也包括所生活的社區(qū)環(huán)境、人際關(guān)系、親身體驗(yàn)過(guò)的事件……所有能夠切中兒童認(rèn)知的教學(xué)手段，肯定是根植于兒童真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的。
語(yǔ)言是思維的表征，科瓦奇富有詩(shī)意和想象力的語(yǔ)言背后，離不開(kāi)他本人看待世界、看待兒童的思維框架。華德福教師的專業(yè)修煉之一，就是采用“歌德觀察法”（對(duì)，就是那個(gè)寫(xiě)《浮士德》的歌德）丈量世界、體察兒童。
歌德的觀點(diǎn)是：
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