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　　關鍵詞：陰陽、玄音、天地氣運，三元九運，河圖洛書，八卦九宮。
　　
　　風水出于陰陽，名為玄音，又稱堪與，風水古今歷代為皇室所獨自享用，外界異族難以窺其實。風水學是關于天地氣運變化規(guī)律的學說。
　　
　　玄在風水學中重陰屬水，為天體之動向。
　　
　　音在風水學中重陽原山，為地球之靜化，堪為天、與為地，天地陰陽氣運輪回運轉造成了人類社會進步演繹和人世間的興衰成敗，天地氣運是氣血運轉，生老病死，萬物榮枯的主宰，表體看似病，實為氣的根源導致，人乃氣組成，氣純氣足者長壽無病，氣雜氣弱者則多災多病，風水與人體氣運息息相關在動轉生化關系中，以實物的環(huán)境效應，加以說明，它涉及地磁、氣侯、景觀、生態(tài)、建筑、室內裝璜、人體生命信息，宇宙星體，人體生理，天文現(xiàn)象，意識形態(tài)等多種學科，并將其融為一爐，以一氣領多象的組合方式，用多維的思維來立體地解釋世間的事物更替內在的奧妙之機。
　　
　　萬物中的人，就是處在一種天體地磁的環(huán)境中，猶如進入一個衛(wèi)星接受器，而其所接受的天地信息在一定時空內是固定的，這種信息伴隨著人的每一個細胞，無形中左右著人的運程、事業(yè)、前途、愛情、家庭、性格、緣運等，給人們的機緣改變頻率，裝上了一個固定的模式，一般人對此不得而知，而有的人只是隱隱感應到卻不知道這其中內在的基因，而知道這種基因的人又會怎樣去想呢？怎樣去做呢？
　　
　　風水學就是揭開天地道理和運行法則的學術，它不但揭示人與天、人與地的對應關系，更揭示了人為什么衰？為什么枯的機理，而且將告訴人們怎樣才能與天地良好對應怎樣才能興盛，怎樣才能發(fā)達，路不同，目標卻是一致的風水學和預測學一樣都希望給人們帶來吉祥如意，興旺發(fā)達，通過宅地居住環(huán)境的改變，潛移默化地使人們走上幸福祥和的大道，這就是風水學的主旨。
　　
　　風水學中有三條主線，要想快速撐握風水絕學，就必須認真學習和理解這三條主線實質。
　　
　?。ㄒ唬╋L水的主旨，首要明白天地與人相互對應的關系，人們常言，天時不如地理、地理不如人和、這句俗言聽起來很簡單，實則奧妙無窮，因為此言闡明了天地人主次的道理，人生活在天地中，頭頂藍天，腳踏大地，天為尊地為卑，天為父地為母，天為陽地為陰，這樣不難分析，天雖然很偉大，很重要，很有至高無尚的智慧和權力，但是沒有母親來生養(yǎng)哺育我們，那就不會有人存在!這就是天時不如地理，教人莫忘大地，養(yǎng)育深情，情血交融，母子連心，地理不人和，是指母養(yǎng)數(shù)子，望其都長大成人，創(chuàng)家立業(yè)，為家園（國家）立功為國家效力。這就必須使每一個人每一個家庭，每一個民族，團結和諧，用大家的共同力量共同完成偉大愿望，各行其道，方歸至真。只要各自發(fā)揮自身的專長力量，齊心協(xié)力，就不負天地之期望，如若數(shù)子只顧自身，各自為榮，勾心斗角，殘害生靈，父母豈容，人如不負天地父母之好生之德，在天旋地轉的千恣百態(tài)的變化中找準自身的最佳位置，放出自身的光芒，才能與天地同在同生存，這也就是風水的真正能量，將有形點化為無形從而遵循天地人合對應的法則。
　　
　　（二）風水的主旨還脫離不開金、木、水、火、土五行的認識和研究，五行相生、相克、相刑、相害構成的千變萬化的世界面貌，充分挖掘和發(fā)揮這五種物質元素，生克制化的機理，隨天地演變中的規(guī)律產生對人的影響和關系，五行的內涵和其演化規(guī)律不單只是表面的生克制化，其內在的氣運轉化更為多觀重要，其中的真涵意必須通過，心傳口授，意通神會才能達到豁然開朗，了明五行先后天中的變化規(guī)律，真正懂得五行、五色、五運、元氣能對應人類而演變的道理，才能看清人類自己，看清人類在廣闊的天地間是如何的精靈剔透，如何才能充滿了生機和創(chuàng)造力，生態(tài)制化明五色，陰陽和合此中神；如若懂的此中理，便是風水門里人。
　　
　?。ㄈ兜赖陆?jīng)》中的“一生二、二生三、三生萬物”。無是道之本源，有是道之形體，三是物質初具體形的原始模型面貌。它似形非形，似體非體，飄渺于天地之中，成得地脈之運轉中，歸屬于乾坤氣磁二場中，三是陰陽產物亦即天地之產物。天體運行是一種無形的能量，這種能量是天未開時就有的，此能量看不見摸不著，但它確實是存在而又有軌跡地運行著，而彼此動靜之間，互相產生的能量又互為影響，互為轉換，互為變化，并在變化之間產生著與人吉兇的作用，
　　
　　能量相合則吉，能量相克則兇，風水學中玄妙之處即玄音。
　　
　　玄為天道運行的軌跡，用理氣法即可查出它的行綜。
　　
　　音為地球（道）之變化，用戀頭法即可查出它的行跡。
　　
　　這三條主旨線只是讓我們知其概論涵意，若能將主線把握好，再繼續(xù)深研，就可以完整而系統(tǒng)地掌握風水奇術了。
　　
　　風水術能懂的以上三條線主旨就撐握了風水學。但還更有不傳秘中秘之易理即《易經(jīng)》才是風水學術之根本，風水學術的核心組成是由河圖，洛書，先天八卦后天八卦，先后天八卦，三元九運，干支五行，天星、納甲、三易、（連山易、歸藏易、周易）萬物靈點相組合，他們逐個獨立又相互聯(lián)系，在錯綜復雜的關系中把人的方方面面的特點全部一一顯示出來，神圣在某種意義上來說即是人的一種意識形態(tài)，境界的表現(xiàn)形式，人在接收其信息后與其保持著氣磁場數(shù)的息息相應性，風水理論以河圖為磁、以洛書為氣，來完成靈氣的交融匯合，先天八卦從河圖中演變而出，堪定了先天八卦方位，把時空場定位定格，后天八卦來自洛書的演化，是山水萬事萬物軌跡的宗源，風水學術中根據(jù)氣磁兩場能量的影響，再論對人物體的影響輻射，玄音術即是風水基礎知識，也是天地中具體運行的劃定星宮的范圍與職權及其特定個性的理論依據(jù)，這些與人格融匯的宮星神靈地相互飛轉，生化克制的進程中，劃出了一條生命的軌跡，但相應于軌跡而生存的人和物或能隨機轉運的人就是進入了大氣磁場或具備高基能的物場。
　　
　　風水學術主重山水格局，氣運、門向、高一寸為山，低一寸為水，山為靠山，水為財源，依山傍水是最佳格局，依不同需要布局，借助時空，方位生旺，可快速大吉大利，而宅（門向）是風水進氣的關鍵入口，是吸納氣機改變命運的樞紐。門向若與人們用神，時運配合選取，則是改變運程的重要手段，人們若能在實際運用中仔細體會各個位置的作用，就能以變應變，以化制化，始終與時運天道保持一致，順天者昌，逆天者亡，然而何為順？何為逆？如何順？如何逆？如何由逆轉順？是其中具體的實際運用。天道不變人道變，要在變與不變中找出一條細節(jié)，將天地人有機地統(tǒng)一起來，而不是孤立地看待問題，這樣才能通曉理天應地之機。
　　
　　先后天氣運歸跡運行中的八卦九宮運轉圖示，分別從天干地支，五行相互作用來揭示人，事物的走勢，將風水學術中的二十四山圖中的精華有機融合起來，來分析天地氣機時運變化莫測之理，天以氣的形式包容地表，地以象的方式回報宇宙，有情互應中體現(xiàn)了道的真情，萬物宗入道之源，幻形成象應天機，人世沉浮福祿壽，皆為道中體悟期。
　　
　　太乙、六壬、奇門遁甲三式預測學是風水術的基礎來源，它把天地的形式以固定的文字定義概括出來，使風水術有法可依，有道可行，太乙、六壬、奇門遁甲預測學與中華風水術有相互對應的關系，預測中可觀察到風水環(huán)境，可判定吉兇禍福，改變其兇禍。兩者相互依存，互為背腹，從不同的角度闡明同一個問題，預測術和風水術的主線是相通的，預測學對風水學有輔助和促進作用，同時也是理論與實踐的統(tǒng)一。預測學的演繹過程，可以指導風水學的發(fā)展方向和改變過程，并作為驗證法之一，能使人在短時間里如虎添翼，縱橫四海，及時有效地把握時空和機遇。
　　
　　風水術也可造就一代預測大師的形成和出現(xiàn)。采天地之靈氣而弼佑子孫，富貴吉祥妙不可言。風水宅地出人才，人乃稟天地之靈氣而生。在前人的發(fā)展基礎上不斷完善總結并發(fā)揚光大。預測術的最高境界就是改變、調整一切，而風水術就是改變，調整一切的一種格局方法，而這種改變的后遺癥就是很微小的。
　　
　　人類生存在星球中，無為之中把宇宙劃分了層次，使人有了高低貴賤之分。人類從低級走向高級，從石器時代走向高科技時代，這種人類生物的進化場與風水學有莫大的關聯(lián)。中國風水術從社會的另一個角度揭示了不同時代，人類生存的山脈氣勢對人類進化和生息的影響與關系都不盡相同，接收的信息場也隨之轉換。這就是“改朝換代”、“風水輪流轉”、“三十年河東、三十年河西”的俗語道理所在，這一語道破天機。天無貴賤之分，無聲無息的輪回就是道的演繹。在演變中，萬物都在不斷凈化自身場能的屬性與雜質。人也同樣，當進化到一定程序中陰極陽生。人從宇宙中來，回到天地之間去。在這來與去的時間空間里，演繹了多少的悲歡離合。風水術與生物進化場的聯(lián)系是天地的變相形式的表現(xiàn)。我們只要不斷提高自我對宇宙混元之極的真意領司悟，才能了然生死。生物在不斷的死亡、淘汰中產生新的生命形式，每一個新的生命形式的出現(xiàn)就展示了風水學中氣運的轉換。風水學與預測學所述的天、地、人的轉換，就是場能與氣運的對應關系，生物場的螺旋進化不斷應驗了風水學奧秘中的內在必然性。而人作為天之嬌子，也必然順應天道在走……
　　
　　“天地飛旋生死門，時運合向水中情；露山成象氣萬紫，白綠相應路無邊”。風水術的最高境界則是與天地同呼應。人為中脈通天地，將脈向靈光結合天地之靈氣樞口，應運而生的傳導給人類。在紛繁的物質世界變化中，風水學術能讓人們把握一條通向天地的主線，把天、人、地緊緊的聯(lián)絡在一起，成為一個有機的體系。當需細節(jié)調整時，從主線太極點理出頭緒，一一擊中要害，避兇迎吉。風水術反映了天體星宿的氣場凝聚基能，演化萬千無跡的能量源；反映了地磁場有形格局的設定及這種格局對人產生左右興盛的氣機動力源。
　　
　　人靠氣的補給，而每一個人的生氣補給來源則皆無盡相同。陰基之氣主沉，陽宅之氣主浮，在沉與浮的命運交匯點即是上升的沖發(fā)處。分清主與次、體與用的至關重要關系，這樣才能更好地把握機遇帶來的生機，因此：風水術從特定方法論述了人氣之靈性的原始導向場的由來出處。氣中精通達，無礙九神州。元虛的腦海中，人與天場對應左右著人的思想行為及判斷推導能量力。在復雜的宇宙信息中同氣相求，同類相合，把事物信息加以秩序化、條理化。要想得到幸福，首先自身的基因氣質必須純清，否則要容易衰敗。
　　
　　隨著社會的不斷發(fā)展和進步，把人類的使命與責任更加明確，通過不同形式表現(xiàn)出來。風水術將其作為一條運用天地能量的捷徑，不是每個人都可以精通的，因這需講究一種數(shù)與場的對應關系。數(shù)場的轉化在某種意義上是病生氣逆，在理順氣機后再加以固定和擴大周圍環(huán)境的影響力。風水學術將大到國家朝綱氣數(shù)運轉，小到人的喜怒悲歡，都能應用先后天秘術，玄音風水絕學中的玄音法顯現(xiàn)出來，它可以為你提供不可多得的良好生存空間與發(fā)展前途捷徑，最大限度地發(fā)揮人的靈性能量。
　　
　　物華生靈時變遷，河洛兩數(shù)始成牽；庭院塔亭深處外，背山向水磁氣顯。風水學術在有德懂道的高人意念場能調控下便可改變某一個人的主體信息軌道。在社會發(fā)展的必要階段，風水預測起到了推波助瀾的作用。無論時代如何變化，河洛數(shù)字星轉斗移，在天成氣，在地成形，時機一至，風水術即產生巨大的佐輔之功。
　　
　　玄音風水學的作用：是把人類的視野開拓到廣闊無際的宇宙世界。學習和掌握運用玄音風水術可以改變自身及他人的基因場，可以借助玄音法力而升華自己一切理念。玄音風水學術把脈勢穴場的大概輪廓總結成法。對于不完備的狀態(tài)形體，以圓滿靈性的法旨領悟，從而達到物以形避。玄音風水術可指導人們正意義修煉，以他之長補已之需。風水學的內容涵蓋了人世間的理法道念規(guī)律，使無言、無形、無質、無量的道法以自然的形式表現(xiàn)出來。
　　
　　風水造就天地人，領悟場運富貴成；靈蔭扶弼千秋代，天星功德道機藏。
　　
　　玄音風水學的意義：揭示了人和事物之間緊密相扣的自然法則，揭示了人類生靈的動力氣磁場源、出處及生命的始終落崩地；揭示了地脈穴場靈光氣運的結合可以改變人生的運程；揭示了物質事態(tài)的總體涵蓋的作用分散點，揭示了物質有與無其中的內涵及相應的運轉規(guī)律。
　　
　　玄音風水學研究探索的是自然對人類的影響程度的規(guī)律，而事實中有許多卻是天知地知人不知的秘密，至今而從玄音學內可知之術。近的暫不言講，在二千多年封建社會中有兩個強盛的王朝，一個是秦朝，一個是隋朝，他們在當時都相當強大，不可一世，卻很快又敗落下來，撇下其它短命因素不談，這兩個王朝都有一個共同特點，大興土木。一個修建萬里長城，一個開鑿大運河，這在風水學中稱大動血肉。這種事實十分尋味，也算一種巧合，長城一脈攪秦地，運河千里淹隋基，民心天意龍穴氣，心血氣亂乾坤替……。
　　
　　海闊天地任遨游，尋露真機造化深；旋轉玄數(shù)時空場，天地定局化運經(jīng)。深研易理真髓，充分發(fā)揮風水學術，以最大能動量調動起人的靈感。社會的發(fā)展離不開易學，同樣也離不開風水，在千變萬化的真靈中找出一條人類進步的捷徑，服務于人類，服務于自己，修真悟道明中見性，執(zhí)著求取濁中觀清。
　　
　　上述是本師之肺腑，但文章組織結構欠缺，還請易界明師高人，周修指正。　　關鍵詞：陰陽、玄音、天地氣運，三元九運，河圖洛書，八卦九宮。
　　
　　風水出于陰陽，名為玄音，又稱堪與，風水古今歷代為皇室所獨自享用，外界異族難以窺其實。風水學是關于天地氣運變化規(guī)律的學說。
　　
　　玄在風水學中重陰屬水，為天體之動向。
　　
　　音在風水學中重陽原山，為地球之靜化，堪為天、與為地，天地陰陽氣運輪回運轉造成了人類社會進步演繹和人世間的興衰成敗，天地氣運是氣血運轉，生老病死，萬物榮枯的主宰，表體看似病，實為氣的根源導致，人乃氣組成，氣純氣足者長壽無病，氣雜氣弱者則多災多病，風水與人體氣運息息相關在動轉生化關系中，以實物的環(huán)境效應，加以說明，它涉及地磁、氣侯、景觀、生態(tài)、建筑、室內裝璜、人體生命信息，宇宙星體，人體生理，天文現(xiàn)象，意識形態(tài)等多種學科，并將其融為一爐，以一氣領多象的組合方式，用多維的思維來立體地解釋世間的事物更替內在的奧妙之機。
　　
　　萬物中的人，就是處在一種天體地磁的環(huán)境中，猶如進入一個衛(wèi)星接受器，而其所接受的天地信息在一定時空內是固定的，這種信息伴隨著人的每一個細胞，無形中左右著人的運程、事業(yè)、前途、愛情、家庭、性格、緣運等，給人們的機緣改變頻率，裝上了一個固定的模式，一般人對此不得而知，而有的人只是隱隱感應到卻不知道這其中內在的基因，而知道這種基因的人又會怎樣去想呢？怎樣去做呢？
　　
　　風水學就是揭開天地道理和運行法則的學術，它不但揭示人與天、人與地的對應關系，更揭示了人為什么衰？為什么枯的機理，而且將告訴人們怎樣才能與天地良好對應怎樣才能興盛，怎樣才能發(fā)達，路不同，目標卻是一致的風水學和預測學一樣都希望給人們帶來吉祥如意，興旺發(fā)達，通過宅地居住環(huán)境的改變，潛移默化地使人們走上幸福祥和的大道，這就是風水學的主旨。
　　
　　風水學中有三條主線，要想快速撐握風水絕學，就必須認真學習和理解這三條主線實質。
　　
　?。ㄒ唬╋L水的主旨，首要明白天地與人相互對應的關系，人們常言，天時不如地理、地理不如人和、這句俗言聽起來很簡單，實則奧妙無窮，因為此言闡明了天地人主次的道理，人生活在天地中，頭頂藍天，腳踏大地，天為尊地為卑，天為父地為母，天為陽地為陰，這樣不難分析，天雖然很偉大，很重要，很有至高無尚的智慧和權力，但是沒有母親來生養(yǎng)哺育我們，那就不會有人存在!這就是天時不如地理，教人莫忘大地，養(yǎng)育深情，情血交融，母子連心，地理不人和，是指母養(yǎng)數(shù)子，望其都長大成人，創(chuàng)家立業(yè)，為家園（國家）立功為國家效力。這就必須使每一個人每一個家庭，每一個民族，團結和諧，用大家的共同力量共同完成偉大愿望，各行其道，方歸至真。只要各自發(fā)揮自身的專長力量，齊心協(xié)力，就不負天地之期望，如若數(shù)子只顧自身，各自為榮，勾心斗角，殘害生靈，父母豈容，人如不負天地父母之好生之德，在天旋地轉的千恣百態(tài)的變化中找準自身的最佳位置，放出自身的光芒，才能與天地同在同生存，這也就是風水的真正能量，將有形點化為無形從而遵循天地人合對應的法則。
　　
　?。ǘ╋L水的主旨還脫離不開金、木、水、火、土五行的認識和研究，五行相生、相克、相刑、相害構成的千變萬化的世界面貌，充分挖掘和發(fā)揮這五種物質元素，生克制化的機理，隨天地演變中的規(guī)律產生對人的影響和關系，五行的內涵和其演化規(guī)律不單只是表面的生克制化，其內在的氣運轉化更為多觀重要，其中的真涵意必須通過，心傳口授，意通神會才能達到豁然開朗，了明五行先后天中的變化規(guī)律，真正懂得五行、五色、五運、元氣能對應人類而演變的道理，才能看清人類自己，看清人類在廣闊的天地間是如何的精靈剔透，如何才能充滿了生機和創(chuàng)造力，生態(tài)制化明五色，陰陽和合此中神；如若懂的此中理，便是風水門里人。
　　
　?。ㄈ兜赖陆?jīng)》中的“一生二、二生三、三生萬物”。無是道之本源，有是道之形體，三是物質初具體形的原始模型面貌。它似形非形，似體非體，飄渺于天地之中，成得地脈之運轉中，歸屬于乾坤氣磁二場中，三是陰陽產物亦即天地之產物。天體運行是一種無形的能量，這種能量是天未開時就有的，此能量看不見摸不著，但它確實是存在而又有軌跡地運行著，而彼此動靜之間，互相產生的能量又互為影響，互為轉換，互為變化，并在變化之間產生著與人吉兇的作用，
　　
　　能量相合則吉，能量相克則兇，風水學中玄妙之處即玄音。
　　
　　玄為天道運行的軌跡，用理氣法即可查出它的行綜。
　　
　　音為地球（道）之變化，用戀頭法即可查出它的行跡。
　　
　　這三條主旨線只是讓我們知其概論涵意，若能將主線把握好，再繼續(xù)深研，就可以完整而系統(tǒng)地掌握風水奇術了。
　　
　　風水術能懂的以上三條線主旨就撐握了風水學。但還更有不傳秘中秘之易理即《易經(jīng)》才是風水學術之根本，風水學術的核心組成是由河圖，洛書，先天八卦后天八卦，先后天八卦，三元九運，干支五行，天星、納甲、三易、（連山易、歸藏易、周易）萬物靈點相組合，他們逐個獨立又相互聯(lián)系，在錯綜復雜的關系中把人的方方面面的特點全部一一顯示出來，神圣在某種意義上來說即是人的一種意識形態(tài)，境界的表現(xiàn)形式，人在接收其信息后與其保持著氣磁場數(shù)的息息相應性，風水理論以河圖為磁、以洛書為氣，來完成靈氣的交融匯合，先天八卦從河圖中演變而出，堪定了先天八卦方位，把時空場定位定格，后天八卦來自洛書的演化，是山水萬事萬物軌跡的宗源，風水學術中根據(jù)氣磁兩場能量的影響，再論對人物體的影響輻射，玄音術即是風水基礎知識，也是天地中具體運行的劃定星宮的范圍與職權及其特定個性的理論依據(jù)，這些與人格融匯的宮星神靈地相互飛轉，生化克制的進程中，劃出了一條生命的軌跡，但相應于軌跡而生存的人和物或能隨機轉運的人就是進入了大氣磁場或具備高基能的物場。
　　
　　風水學術主重山水格局，氣運、門向、高一寸為山，低一寸為水，山為靠山，水為財源，依山傍水是最佳格局，依不同需要布局，借助時空，方位生旺，可快速大吉大利，而宅（門向）是風水進氣的關鍵入口，是吸納氣機改變命運的樞紐。門向若與人們用神，時運配合選取，則是改變運程的重要手段，人們若能在實際運用中仔細體會各個位置的作用，就能以變應變，以化制化，始終與時運天道保持一致，順天者昌，逆天者亡，然而何為順？何為逆？如何順？如何逆？如何由逆轉順？是其中具體的實際運用。天道不變人道變，要在變與不變中找出一條細節(jié)，將天地人有機地統(tǒng)一起來，而不是孤立地看待問題，這樣才能通曉理天應地之機。
　　
　　先后天氣運歸跡運行中的八卦九宮運轉圖示，分別從天干地支，五行相互作用來揭示人，事物的走勢，將風水學術中的二十四山圖中的精華有機融合起來，來分析天地氣機時運變化莫測之理，天以氣的形式包容地表，地以象的方式回報宇宙，有情互應中體現(xiàn)了道的真情，萬物宗入道之源，幻形成象應天機，人世沉浮福祿壽，皆為道中體悟期。
　　
　　太乙、六壬、奇門遁甲三式預測學是風水術的基礎來源，它把天地的形式以固定的文字定義概括出來，使風水術有法可依，有道可行，太乙、六壬、奇門遁甲預測學與中華風水術有相互對應的關系，預測中可觀察到風水環(huán)境，可判定吉兇禍福，改變其兇禍。兩者相互依存，互為背腹，從不同的角度闡明同一個問題，預測術和風水術的主線是相通的，預測學對風水學有輔助和促進作用，同時也是理論與實踐的統(tǒng)一。預測學的演繹過程，可以指導風水學的發(fā)展方向和改變過程，并作為驗證法之一，能使人在短時間里如虎添翼，縱橫四海，及時有效地把握時空和機遇。
　　
　　風水術也可造就一代預測大師的形成和出現(xiàn)。采天地之靈氣而弼佑子孫，富貴吉祥妙不可言。風水宅地出人才，人乃稟天地之靈氣而生。在前人的發(fā)展基礎上不斷完善總結并發(fā)揚光大。預測術的最高境界就是改變、調整一切，而風水術就是改變，調整一切的一種格局方法，而這種改變的后遺癥就是很微小的。
　　
　　人類生存在星球中，無為之中把宇宙劃分了層次，使人有了高低貴賤之分。人類從低級走向高級，從石器時代走向高科技時代，這種人類生物的進化場與風水學有莫大的關聯(lián)。中國風水術從社會的另一個角度揭示了不同時代，人類生存的山脈氣勢對人類進化和生息的影響與關系都不盡相同，接收的信息場也隨之轉換。這就是“改朝換代”、“風水輪流轉”、“三十年河東、三十年河西”的俗語道理所在，這一語道破天機。天無貴賤之分，無聲無息的輪回就是道的演繹。在演變中，萬物都在不斷凈化自身場能的屬性與雜質。人也同樣，當進化到一定程序中陰極陽生。人從宇宙中來，回到天地之間去。在這來與去的時間空間里，演繹了多少的悲歡離合。風水術與生物進化場的聯(lián)系是天地的變相形式的表現(xiàn)。我們只要不斷提高自我對宇宙混元之極的真意領司悟，才能了然生死。生物在不斷的死亡、淘汰中產生新的生命形式，每一個新的生命形式的出現(xiàn)就展示了風水學中氣運的轉換。風水學與預測學所述的天、地、人的轉換，就是場能與氣運的對應關系，生物場的螺旋進化不斷應驗了風水學奧秘中的內在必然性。而人作為天之嬌子，也必然順應天道在走……
　　
　　“天地飛旋生死門，時運合向水中情；露山成象氣萬紫，白綠相應路無邊”。風水術的最高境界則是與天地同呼應。人為中脈通天地，將脈向靈光結合天地之靈氣樞口，應運而生的傳導給人類。在紛繁的物質世界變化中，風水學術能讓人們把握一條通向天地的主線，把天、人、地緊緊的聯(lián)絡在一起，成為一個有機的體系。當需細節(jié)調整時，從主線太極點理出頭緒，一一擊中要害，避兇迎吉。風水術反映了天體星宿的氣場凝聚基能，演化萬千無跡的能量源；反映了地磁場有形格局的設定及這種格局對人產生左右興盛的氣機動力源。
　　
　　人靠氣的補給，而每一個人的生氣補給來源則皆無盡相同。陰基之氣主沉，陽宅之氣主浮，在沉與浮的命運交匯點即是上升的沖發(fā)處。分清主與次、體與用的至關重要關系，這樣才能更好地把握機遇帶來的生機，因此：風水術從特定方法論述了人氣之靈性的原始導向場的由來出處。氣中精通達，無礙九神州。元虛的腦海中，人與天場對應左右著人的思想行為及判斷推導能量力。在復雜的宇宙信息中同氣相求，同類相合，把事物信息加以秩序化、條理化。要想得到幸福，首先自身的基因氣質必須純清，否則要容易衰敗。
　　
　　隨著社會的不斷發(fā)展和進步，把人類的使命與責任更加明確，通過不同形式表現(xiàn)出來。風水術將其作為一條運用天地能量的捷徑，不是每個人都可以精通的，因這需講究一種數(shù)與場的對應關系。數(shù)場的轉化在某種意義上是病生氣逆，在理順氣機后再加以固定和擴大周圍環(huán)境的影響力。風水學術將大到國家朝綱氣數(shù)運轉，小到人的喜怒悲歡，都能應用先后天秘術，玄音風水絕學中的玄音法顯現(xiàn)出來，它可以為你提供不可多得的良好生存空間與發(fā)展前途捷徑，最大限度地發(fā)揮人的靈性能量。
　　
　　物華生靈時變遷，河洛兩數(shù)始成牽；庭院塔亭深處外，背山向水磁氣顯。風水學術在有德懂道的高人意念場能調控下便可改變某一個人的主體信息軌道。在社會發(fā)展的必要階段，風水預測起到了推波助瀾的作用。無論時代如何變化，河洛數(shù)字星轉斗移，在天成氣，在地成形，時機一至，風水術即產生巨大的佐輔之功。
　　
　　玄音風水學的作用：是把人類的視野開拓到廣闊無際的宇宙世界。學習和掌握運用玄音風水術可以改變自身及他人的基因場，可以借助玄音法力而升華自己一切理念。玄音風水學術把脈勢穴場的大概輪廓總結成法。對于不完備的狀態(tài)形體，以圓滿靈性的法旨領悟，從而達到物以形避。玄音風水術可指導人們正意義修煉，以他之長補已之需。風水學的內容涵蓋了人世間的理法道念規(guī)律，使無言、無形、無質、無量的道法以自然的形式表現(xiàn)出來。
　　
　　風水造就天地人，領悟場運富貴成；靈蔭扶弼千秋代，天星功德道機藏。
　　
　　玄音風水學的意義：揭示了人和事物之間緊密相扣的自然法則，揭示了人類生靈的動力氣磁場源、出處及生命的始終落崩地；揭示了地脈穴場靈光氣運的結合可以改變人生的運程；揭示了物質事態(tài)的總體涵蓋的作用分散點，揭示了物質有與無其中的內涵及相應的運轉規(guī)律。
　　
　　玄音風水學研究探索的是自然對人類的影響程度的規(guī)律，而事實中有許多卻是天知地知人不知的秘密，至今而從玄音學內可知之術。近的暫不言講，在二千多年封建社會中有兩個強盛的王朝，一個是秦朝，一個是隋朝，他們在當時都相當強大，不可一世，卻很快又敗落下來，撇下其它短命因素不談，這兩個王朝都有一個共同特點，大興土木。一個修建萬里長城，一個開鑿大運河，這在風水學中稱大動血肉。這種事實十分尋味，也算一種巧合，長城一脈攪秦地，運河千里淹隋基，民心天意龍穴氣，心血氣亂乾坤替……。
　　
　　海闊天地任遨游，尋露真機造化深；旋轉玄數(shù)時空場，天地定局化運經(jīng)。深研易理真髓，充分發(fā)揮風水學術，以最大能動量調動起人的靈感。社會的發(fā)展離不開易學，同樣也離不開風水，在千變萬化的真靈中找出一條人類進步的捷徑，服務于人類，服務于自己，修真悟道明中見性，執(zhí)著求取濁中觀清。
　　
　　上述是本師之肺腑，但文章組織結構欠缺，還請易界明師高人，周修指正。

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