宅有五虛五實(shí)令人貧，這五虛分別1、宅大人少一虛。2、宅門大內(nèi)小二虛。3、墻院不完三虛。4、井灶不處四虛。5、宅地多房少院庭廣五虛。實(shí)際上，這些避忌是為了保證民宅建筑與周圍環(huán)境的配稱本身的和諧配合。除了五虛需要避忌外，與此相反的建筑現(xiàn)象值得鼓勵，這就是所以“五實(shí)”，它們分別是1、宅小人多一實(shí)。2、宅大門小二實(shí)。3、墻院完全三實(shí)。4、宅小六畜多四實(shí)。5、宅水溝東南流五實(shí)。這五實(shí)能使人富貴。《宅經(jīng)》還主張舊宅應(yīng)勤加修繕，如果認(rèn)為宅地一定吉利，而不加修繕或移易，就會有災(zāi)殃上門，這是所謂“其田雖良，辱助乃芳；其宅雖善，修移乃昌。世界上就沒有永遠(yuǎn)的吉宅。最好是在災(zāi)禍到來之前移易，翻建，防患于未然，這比亡羊補(bǔ)要好?！罢藵u昌，勿棄宮堂；不衰莫移，故為受殃。”從五虛五實(shí)的禁絕與提倡來看。《宅經(jīng)》提倡的是較為節(jié)儉的建筑作風(fēng)，量力而行，計(jì)囗而造，而反對奢扉的，過分寬敞的建筑，作者引諺語云；“舍居就廣，未必有歡，計(jì)口半造，必得壽考?！?br data-filtered="filtered">
即使遵循了這些規(guī)則來建造住宅之后，本人和后代也不一定會享受榮華富貴。陽宅的禍福吉兇還必須與墓地的吉兇相配合，宅與墓同榮華之源，得利者所作遂心；失利者妄生反心。但取主要作用的還是陽宅，如果墓兇宅吉，則子孫官祿，墓吉宅兇，子孫衣食不足；墳?zāi)拐慵?，則子孫榮華；墓宅俱兇，子孫移鄉(xiāng)絕種光買譴責(zé)，地禍常，七世之魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉(xiāng)，流轉(zhuǎn)如逢，客死他鄉(xiāng)。這并不是《宅經(jīng)》的發(fā)明，在前代的風(fēng)水著作中類似說法有不少，如《青烏子》云；“其宅得墓，二神漸護(hù)，子孫祿位乃固；得地得墳?zāi)梗埢⒉?，物業(yè)滋川，財(cái)集倉庫，子孫忠孝，天神佑助。”子夏云；“墳?zāi)褂兴脑E；商角二姓，丙壬乙辛；宮羽徵三姓，甲庚丁癸。得地得官，刺史王公，朱衣紫緩，世貴名雄；得地失官，有始有無終，先人受苦，后世當(dāng)兇；損失地得官，子孫不窮，雖墳?zāi)箻I(yè)衣食過充；地失官，絕嗣無，行求衣食，客死蓬高?！边@里的子夏，青烏子當(dāng)然是后世術(shù)士的偽托。陽宅的禍福吉兇不但和墓地相聯(lián)系，而且還和人的命運(yùn)相聯(lián)系；“人因宅而產(chǎn)，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也?！狈催^來，以不能全靠風(fēng)水。這樣以來，風(fēng)水先生就處于無德而不勝的境地。制約家吉兇的因素是如此之多，即使你家破人亡，子孫淍零，也不能說是風(fēng)水先生的錯(cuò)，只能怪你命不好。宅的吉兇是外貌打扮，好看與否，主要還是看長相?！墩?jīng)》打比方說；人之福者，好像是美貌之人，住在吉室，就好比是美貌之人又有出色的打扮，自然是美麗絕倫；人之命薄者，住在吉宅中，好比是丑人而有好的打扮，會平添姿色；若命薄又宅惡，即如丑人更之衣弊，那就不忍目睹了。
《宅經(jīng)》詳細(xì)敘述了陽宅圖中每個(gè)方位所主的災(zāi)禍及宜忌，現(xiàn)摘錄如下：
天門：首陽。宜派穩(wěn)實(shí)，不宜絕高壯。犯之損家，有大病頭頂?shù)葹?zāi)。五月丁壬日修吉，北方不用壬子丁巳日。
亥為朱雀，龍頭，父命座，犯者害命坐人。
壬為大禍，母命座，犯之，害命座人，有飛災(zāi)口舍。
子為死喪，龍古乎，長子，婦命座，犯者害命座人。失魂神傷目，水災(zāi)口舍。
癸為罰獄，勾陳，次子?jì)D命座。犯之害命人?？谏岫吩A。
七月丁壬日修，三月跡通，官羽姓不宜三月。七月即吉日。
丑為縣獄，少子，婦命座，犯之鬼魅，盜賊，火光，怪異等災(zāi)。鬼門宅雍氣缺薄空荒，吉。犯之，偏桔，淋地等災(zāi)。
八月甲己日修吉，東方不用甲甲子日己巳日。
寅為天刑，龍背，元武，庶養(yǎng)子，婦，長女命座。犯之傷胎，系獄，被盜，亡敗等災(zāi)。
六月甲乙日修，角姓六月兇，十一月吉。
甲為宅刑，次女，孫男等命座，犯之害命座人。家長病頭頂，諸傷析等災(zāi)。
長卯，龍后脅，刑獄，少女，孫命座。犯之害人座人?；鸸?，氣滿，刑傷，失魂。
乙，蛇，訟監(jiān)獄?？兔?，犯之，害命座人，妖怪，死喪，口舍。
辰為白虎，龍右足，主獄診。奴婢，六畜命座，犯之，驚傷跛蹇，筋急等災(zāi)，亦主驚恐。
風(fēng)門宜平缺，亦名福首，背向，榮二宅。五姓八宅并不宜高壯，壅塞，亦名陽極陰。
十一月丙辛日修吉，南方不用丙子至辛巳日。
巳，天福，宅厔，亦名宅極。經(jīng)曰；欲得職，宅極宜壯實(shí)。修煉改吉。
丙，明堂，宅福。安門，牛倉等舍，經(jīng)云；治明堂，加官益祿，大吉祥，合家快樂不可當(dāng)。
午，吉昌之地。龍右足。經(jīng)云；治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平實(shí)，忌高及龜頭廳。
丁，天倉。經(jīng)曰；財(cái)耗亡，治天倉。宜倉庫六畜，壯厚高拓吉。
未，天府，高樓大舍，牛羊，奴婢居之。大孶息，壯厚利。
人門，龍腸，宜置牛馬廄，其位欲開拓。壅厚，亦名福重而兼實(shí)，大吉。
申，玉堂，置牛羊屋，主寶貝金玉之事，壯實(shí)開拓吉。經(jīng)曰；治玉堂，財(cái)錢橫來，六畜肥強(qiáng)。
庚，宅德，安門，宜量車屋，雞棲碓碹吉。宜開拓，狀闊，凈潔，吉。
酉，一大德，龍左脅，客舍，志，經(jīng)曰；大治德，富貴資產(chǎn)萬億。亦名宅德，宜宅主。
辛，金匱，天井，宜置門高樓大屋。經(jīng)曰；治金匱，大富貴。宜財(cái)，百事吉。
戌，地府。青龍左乎。主三元，宜子孫，恒令清潔，吉。經(jīng)曰；青龍壯高，富貴雄豪。
外巽之位，宜作園池竹簟，沒有舍屋，宜平而薄，外無德及玉堂之位，宜開拓侵修，令壯實(shí)，大吉，經(jīng)曰；福德之方開拓復(fù)懷，子子孫孫受榮樂。惟不得高樓重舍。外天與無府，不厭高壯樓舍，安門，倉庫。牛舍及奴婢車舍。并大吉。外龍腹之位。與內(nèi)院并同，安牛羊牢廠亦名福，宜廣厚實(shí)，吉。外坤，宜置馬廄吉，安重滯之物及高樓等，并大吉。外玉堂之院，宜作崇堂，及郎君孫幼等院，吉，室廳即有公來，若高壯侵拓及有大樹重屋等招金玉寶帛，主印緩喜。外大德宅位，宜開拓，勤修泥，令新凈，吉。及作用音樂飲會之事，吉。宜子孫婦女等院，出貴人，增財(cái)，富貴，德望振。外青龍，金匱兩位，宜作車藏，倉窖，吉。高樓大舍宜財(cái)帛，又宜子孫，出豪貴，婚連帝戚，常令清靜，連續(xù)叢林，花木葛密
這是一中安排，在我看來這個(gè)建筑行里看還是有一定的道理的，而且也符合我國民宅建筑的實(shí)際情況。按照《宅經(jīng)》中的規(guī)劃，大門是出在南方偏東方，開門便是園池竹籠罩，即使有房，也宜平矮，不至于檔了宅院的陽光。天井是在西方偏北，庫藏倉窖，也在這個(gè)方向，背靠的可以是高樓大舍，也可以是在樹木廣曷密的叢林地帶。院內(nèi)的高樓大舍一般安在西北角，也可在西南角，在西方偏北的位置上開設(shè)后門等等。這些就現(xiàn)代建筑來說也是可以接受的。
《宅》中的看風(fēng)生之法和漢，魏晉南北朝及初唐時(shí)期流行的以五音相生相克來吉兇的方法有很大區(qū)別。但它也不是一空依傍，至少，把方位以八卦，天干地支等分成數(shù)等分，不同方向在不同的命座，預(yù)卜不同的吉兇，這種方法頗類似于漢朝的出土的式盤。而在《宅經(jīng)》中，已經(jīng)把其專門用于風(fēng)水并有了很大的改進(jìn)。
在敦煌卷子伯三四九中，還有一篇《諸雜推王姓陰陽等宅圖經(jīng)》，此卷開頭表明乃“朝散大夫太常卿博士呂才推”但這顯然是偽托。此書所總結(jié)出來的建筑原則基本上和《宅經(jīng)》是一致的如第一，向陽的原則；
陽宅福在南，德在西
南行東入門為陽宅
南入門為陽宅
陽宅的朝向及布局重點(diǎn)與《宅經(jīng)》所述完全一致。
第二，宅外之水的位置，其云
西有澤，居之兇。
東有澤，之居兇。
東北有澤，居之兇
西南有澤，居之兇
西北有澤，居之兇
唯有三種情況下的水澤，居之吉利；
北有澤，南有高地，及有林木茂盛，居其內(nèi)，吉。
南有澤，居之吉。
凡宅四面有壩坎溝渠道澤等，去合一百廿步，吉，又卅五步亦得居之，一代安樂吉慶也。
這與《宅經(jīng)》要求水池在南方偏東的原則與基本一致，所以，無論夫婦多么玄妙，運(yùn)算多么繁雜，一些基本建筑原則卻是從來不變的。使用這些繁雜詭異的方法的目的，只是不過為了更好地遵循這些原則的。實(shí)踐中不會出現(xiàn)什么問題，理論結(jié)合應(yīng)用為之。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
