周士淵--知道更要做到: 打造超強行動力
周士淵
“‘三二一’模式”可以說是我近十年習慣研究和實踐的結(jié)晶。這近十年來，我把我的全部精力和心血心無旁騖地聚焦于習慣問題，我不僅研究它，而且實踐它，更是極大地受益于它。正因為此，我的一位朋友、原中央教育電視臺編導林佳稱我是“中國習慣問題的研究者、實踐者、受益者”。而“‘三二一’模式”就是我在這些年培養(yǎng)了自己數(shù)十種習慣的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉而成的。
在正式介紹“‘三二一’模式”之前，有三大要訣，請你務(wù)必注意：從我做起、認真第一、善于聚焦。
習慣培養(yǎng)的三大要訣
培養(yǎng)習慣的第一大要訣是：從我做起。
你也許會奇怪，我的第一要訣為何如此嚴肅？
這當然事出有因。
因為有朋友看了我以上種種后，會很興奮。
興奮什么？
興奮自己愛人的問題、自己孩子的問題、自己員工的問題終于找到答案了。
答案是什么？
答案是他們的問題就出在這“習慣”上。
什么習慣？
自然是壞習慣！
于是放下書，他們立刻就對自己愛人“下手”了，從自己孩子身上“開刀”了，在自己員工隊伍中“大開殺戒”了。
如果是這樣，那就麻煩了。為什么？因為你一下子要去改變的不是自己，而是別人，而且要改變別人的壞習慣，那談何容易？改變別人，尤其改變別人的壞習慣，那就等于要去從根本上改變一個人。而要根本地改變一個人，能那么容易、那么輕而易舉嗎？
因此這一點望你務(wù)必注意，千萬注意，否則會碰釘子的。在習慣問題上我希望你要特別注意“智慧”二字。所謂“智慧”，我認為就是要注意方法、注意策略、注意技巧，注意怎么才能最后真正達成你所要的目的，而不是相反。
那正確的做法應(yīng)該是什么呢？
應(yīng)該是嚴于律己，從我做起。
為什么呢？因為：
第一，你也許可以不關(guān)心別人，但一定要關(guān)心自己；你也許可以不對別人負責，但一定要對自己負責。既然習慣對我們的人生如此重要，那關(guān)心自己、對自己負責，我們?yōu)楹尉筒辉谧约旱牧晳T上狠下功夫呢？而要在習慣上狠下功夫，自然要“嚴于律己，從我做起”。
其二，我們國人的傳統(tǒng)抱負是“修身、齊家、治國、平天下”，這“修身”顯然離不開習慣。既然如此，倘若我們連這一點都做不到，都不屑一顧，那我們又何談“齊家”、何談“治國”、何談“平天下”呢？
其三，“身教重于言教”。這是我們的傳統(tǒng)美德，依我之見，在習慣問題上這一點尤為重要。試想，你一心想克服你愛人、孩子、員工身上的各種壞習慣，一心想養(yǎng)成他們的各種好習慣，可你自己在這個問題上一無所為、一無所成、一無所獲，那你用什么去指導他們、影響他們、說服他們呢？你的種種說教又何以能使人信服呢？
其四，習慣是一門學問、一門大學問、一門古今中外的道德家、宗教家、哲學家、甚至政治家都在探討的大學問。試想，面對著2008年即將來到的奧運會，我們的政治家們最頭疼、最擔心的，難道不是屆時我們國人在賽場上可能出現(xiàn)的種種尷尬行為嗎？而在這種種可能出現(xiàn)的尷尬行為背后，哪一種與習慣無關(guān)、哪一種能離開“習慣”二字呢？
因此，從這個意義上講，把各種最基本、最重要的文明素質(zhì)變成國人的習慣，讓國人不僅“知道”更要“做到”，這已不是個學術(shù)問題，而是個重大的政治問題。
試想，如果我們只是表面上讓大家“知道”了一大堆，但到時還是“做不到”，那豈不就出大洋相了？
而要從“知道”變?yōu)?/font>“做到”，惟一的路，就是把“知道”的變?yōu)榱晳T，舍此別無他途?？蓮奈覀冞@一代指揮者、發(fā)令者、訓導者的實際人生經(jīng)歷看，我們自己何時在習慣這個重大問題上有過系統(tǒng)地學習、認真地修煉、深刻地體驗?zāi)兀?/font>
而如果連自己都沒有學習過、修煉過、深刻體驗過，那我們何以對他人去進行卓有成效的指揮、發(fā)令和訓導呢？
因此，“從我做起”是我在具體介紹“‘三二一’模式”之前要大家注意的第一要訣。
說得更具體點，那就是培養(yǎng)習慣必須對自己嚴，必須從我做起，必須從領(lǐng)導、老板、老師、家長自己做起。
因為只有自己有了收獲、有了體驗，才能去指導他人，這應(yīng)該是一種毋庸置疑的常識。
培養(yǎng)習慣的第二要訣是：認真第一。
你是否發(fā)現(xiàn)，世界上許多聰明人，其人生并不如意。究其原因，很可能因為其仗著自己的聰明，卻忽視了認真。而許多先天條件并不出眾的人，最后反倒比較成功。究其原因，很可能是因為先天不足，迫使他后天要更努力。而在這種種后天的努力中，態(tài)度認真自然是首當其沖的。
在“認真第一”的要訣中，我特別要推薦海爾總裁張瑞敏的一句名言。我覺得這句名言如果你不僅“知道”了，更是“做到”了，那你就可以獲得一種驚天動地、勢不可擋的力量。用它培養(yǎng)習慣，簡直可以所向披靡。
那張瑞敏這句如此重要的名言究竟是怎樣說的呢？
“什么叫做不簡單？能夠把簡單的事情天天做好，就叫做不簡單；什么叫做不容易？大家公認為非常容易的事情，能夠非常認真地做好它，就叫做不容易。”
多么樸素的話?。∑鋵?，海爾的成功，古今中外無數(shù)優(yōu)秀企業(yè)、優(yōu)秀人才的成功，幾乎都依靠了這種極認真的精神。這正如毛澤東主席所說的，“世界上怕就怕‘認真’二字！”
而如果我們仔細分析一下，這種極認真的態(tài)度和精神往往就表現(xiàn)在張瑞敏所說的簡單事“天天做”，容易事 “認真做”上。這樣“天天做”、“認真做”，自然就很容易把各種最基本、最優(yōu)秀的技能、態(tài)度、素質(zhì)內(nèi)化為每個人的習慣。而養(yǎng)成了習慣，不就能一定這樣做、自動這樣做、自覺這樣做、堅持這樣做、天天這樣做了嗎？人們到了海爾，一定能看到一道獨特的、亮麗的、與眾不同的風景線——海爾的員工走在廠區(qū)，必定個個靠右行；海爾的員工離座，必定椅子歸位；海爾的員工用餐完畢，必定自動用桌上的抹布抹凈，并將垃圾倒掉；海爾的班車司機接員工上下班，必定時間不差分秒；海爾的成品庫房1964塊玻璃，必定有專人負責……凡此種種，不都是通過“把簡單的事情天天做好”、“把容易的事情認真做好”養(yǎng)成了習慣才做到的嗎？而倘若沒有養(yǎng)成習慣，倘若海爾沒有在習慣上下大功夫，海爾能有這道獨特的、亮麗的、與眾不同的風景線嗎？
因此認真第一，就要像張瑞敏說的那樣，通過簡單事“天天做”、容易事“認真做”去養(yǎng)成各種習慣?；貞浳茵B(yǎng)成的所有習慣，可以說無一例外，都是用這種方法和態(tài)度養(yǎng)成的。可惜的是，我們許多人總想憑小聰明一蹴而就、一步登天，簡單事不愿“天天做”，容易事不肯“認真做”，結(jié)果“聰明反被聰明誤”，與習慣這盞世界上最奇妙、最有價值的神燈失之交臂，豈不令人痛惜？
因此“認真第一”是培養(yǎng)習慣的要訣之二，請你務(wù)必注意。
培養(yǎng)習慣的第三大要訣是：善于聚焦。
這可是毛澤東重要的軍事戰(zhàn)略思想。毛澤東不就是靠“集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)”、“與其傷其十指，不如斷其一指”等一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)而打敗了國民黨軍隊嗎？而這“集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)”和“與其傷其十指，不如斷其一指”不就是指要“善于聚焦”嗎？
因此一個人能“善于聚焦”，做任何事都會事半功倍，都會如魚得水，都會所向披靡，都會所向無敵！培養(yǎng)習慣當然也不例外。
“善于聚焦”就是注意力必須高度集中。你看一個釘子為何能釘進很堅實的墻體？第一，是不是靠釘子很尖，也就是目標要很集中？第二，是不是靠力量要大，也就是用鐵錘使勁往里砸？但可惜的是我們許多人常常像用拳頭砸搟面杖，還非要想把這搟面杖砸進墻，那怎么可能？
關(guān)于“善于聚焦”，我舉一個例子，你就能更明白它的價值了。
比如我現(xiàn)在站在馬路邊，眼前的車輛川流不息。此時有人突然問我：“
我肯定回答不出。
但緊接著那人又問我：“
我肯定能回答！
一個一定不能回答，一個肯定能回答，兩者差距如此之大，這是不是就很值得你我去思考了——這究竟是何緣故？
這原因當然很簡單，全在于我們的注意力：前者我們根本沒有注意；而后者我們注意了、盯住了、目光全聚焦于紅色夏利，我們當然就能輕而易舉地回答。
由此可見，“注意力”三字里有大學問、大智慧。我敢說，能集中注意力的學生，學習成績通常會不錯；能集中注意力的成人，事業(yè)通常會不錯；能集中注意力的紀檢人員，業(yè)績通常也會不錯。為什么呢？因為，腐敗的官員就怕被你盯住。你一盯住，他就跑不了了。這盯住是什么？就是善于“聚焦”。
因此，把“善于聚焦”用在習慣培養(yǎng)上，當然就大有益處。運用這一要訣，我們培養(yǎng)習慣千萬不要貪多，先從一個開始。這樣你精力集中了、注意力集中了，當然就很容易成功。而一個習慣養(yǎng)成了，你的興趣也自然來了，信心也自然有了，于是就會接二連三，興致越來越高，信心越來越足，成功率也會越來越大，最后便會形成一種勢如破竹、所向披靡的大好局面。
可惜的是，我們許多人不善于利用這種智慧，我們要么認為培養(yǎng)習慣是件難而又難的事，對其望而生畏、望而卻步；要么想培養(yǎng)，就恨不能一口吃成胖子，一天就改掉所有的壞習慣，一天就養(yǎng)成所有的好習慣，這當然會適得其反。
以上就是我在正式介紹培養(yǎng)習慣的“‘三二一’模式”前希望你務(wù)必注意的三大要訣：一是“從我做起”；二是“認真第一”；三是“善于聚焦”。
簡明而又高效的培養(yǎng)習慣妙方
“‘三二一’模式”：簡明而又高效的培養(yǎng)習慣妙方
“‘三二一’模式”簡述
我設(shè)計的“‘三二一’模式”，是一種簡明而又高效的習慣培養(yǎng)“模式”。所謂“模式”，就是你只要按這個模樣做，按這個套路走，你的習慣就很容易養(yǎng)成；如果不這樣，這習慣就很難養(yǎng)成，因此這也是我們培養(yǎng)習慣的妙方。
那“‘三二一’模式”中的“三二一”指什么呢？
“三二一”是指在培養(yǎng)習慣的過程中要注意的三個“性”、二道“關(guān)”、一個“數(shù)”。
三個“性”，即要把握習慣培養(yǎng)的三個“性”——策略性，可行性，操作性；
二道“關(guān)”，即要闖過習慣培養(yǎng)的二道“關(guān)”——開頭關(guān)，信心關(guān)；
一個“數(shù)”，即要牢記習慣培養(yǎng)的一個“數(shù)”——21。
我相信如果你按此模式去做，那培養(yǎng)習慣真地會變得簡捷、明了，而又趣味無窮。下面容我一一給你詳加解釋。
“三二一”自我超越模式
“三”——培養(yǎng)習慣的“三”個性：
1必要性：即重要性；
2可行性：科學、合理、符合自己實情并盡可能量化；
3操作性：用“一分鐘自我超越‘傻瓜日志’”提醒和監(jiān)督。
“二”——培養(yǎng)習慣的“二”句話：
1關(guān)鍵在前3天；
2習慣仿佛像一根纜繩，我們每天纏上新的一段，要不了多久，它就會變得牢不可破。
“一”——培養(yǎng)習慣的“一”個口訣：
三七二十一——“三”指前3天一定要認真;“七”指一星期7天，還指一星期后會產(chǎn)生興趣;“21”指培養(yǎng)一個習慣平均用21天。
2“‘三二一’模式”之“三”
誠如我前面所說，“‘三二一’模式”之“三”，是指要把握習慣培養(yǎng)的三個“性”——策略性，可行性，操作性，具體如下：
策略性
培養(yǎng)習慣特別要注意策略。不注意策略，就很容易碰釘子，事倍功半；注意了策略，就會節(jié)節(jié)勝利，事半功倍。
策略性之一——逐個擊破
前面講到的“善于聚焦”就是指這一點，因為這一策略太重要，因此我專門拿出來予以強調(diào)。希望開始培養(yǎng)習慣時，千萬不要著急，先從眾多習慣中挑出一個，全力盯住它、對準它，這樣就很容易成功。
策略之二——從容易處著手
這實際是古今中外成功的一條規(guī)律。老子早在2000多年前就說：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”
這里有一件事頗有意思，你不妨聽我一講。
最近有朋友送我們家一只小白狐，取名歡歡。在它兩個半月左右，我想教它一些簡單的動作，將來朋友來了，好做些表演。
從哪兒教起呢？
當然先從容易處開始。
于是我與愛人商量后，從眾多習慣動作中，決定先從“趴、趴”開始。
為什么？
第一，它本來常趴在那里，這是它自然的動作，因此這樣做，順乎它的天性；
第二，指令單一，這里實際就一個“趴”字，它很容易記；
第三，這小東西很饞，因此很容易用食物誘導。
就這樣，由于我們一開始選擇了一個單一的、容易的習慣進行訓練，沒兩三天，它就進入角色了——只要我手里懸一樣好吃的東西，嘴里“趴、趴”、“趴、趴”地發(fā)出指令，它很快就會抬起頭，像小學生似的恭坐在那里，等待著食物從天而降。而能有此成果，我們當然興趣大增，我相信這小東西以后對此類學習，也一定會興趣大增。
通過此事，你是不是看到了從容易處著手的好處呢？試想，如果開始我們不是從簡單容易處著手，而是一上來就讓它“先360度橫向打個滾，再來個前后魚躍滾翻”，你說那將是何情景？
策略之三——從好習慣開始
為什么？
實際這就是上面的策略在習慣問題上的具體應(yīng)用。你想，相對于壞習慣，培養(yǎng)好習慣就一定容易得多。壞習慣害己又害人，我們誰都深惡痛絕，恨不能一下子把它們?nèi)跨P除干凈。但問題是克服壞習慣并不那么容易，太難了。因為它不是一朝一夕產(chǎn)生的，而是幾年、十幾年、幾十年逐步形成的，可以說已根深蒂固、盤根錯節(jié)。這就很像我們要蓋房，如果在郊外一塊空地上就很容易蓋；但如果你要到北京王府井、上海南京路蓋，那就麻煩了，光拆遷就會把你搞得焦頭爛額、狼狽不堪、筋疲力盡。因此如果你培養(yǎng)習慣一上手就立即要去對付你的壞習慣，那很容易碰釘子，而幾個釘子一碰，你很可能對整個培養(yǎng)習慣也會失去信心。
那按你所說，難道壞習慣就不要去對付了嗎？
不是的，我說的是一種策略。等你在好習慣的培養(yǎng)過程中取得了信心和經(jīng)驗，又增強了對自己的控制力和駕馭力，再去對付，那一定容易多了。我們對待別人的習慣也是這樣。我不是說你不要去管你的孩子、學生、員工的習慣，而是告訴你應(yīng)從自己開始，在你自己身上取得成效和經(jīng)驗后，再去改變別人，這樣一定更有成效。你說是嗎？
策略之四——好習慣加法，壞習慣減法
這是著名兒童教育專家孫云曉和著名心理學
培養(yǎng)好習慣用加法。比如，從不讀書的人培養(yǎng)讀書的習慣，可先從你愛看的武打小說或言情小說開始，再一步步進入那些理論性較強的書籍。千萬不要一上來就抱一本大部頭的《資本論》，那就麻煩了。從不運動的人培養(yǎng)運動的習慣也如此，先外出散散步，時間短些；一邊散步一邊還可帶個隨身聽，讓趙本山給你說說小品，讓宋祖英給你唱唱山歌。千萬不要一上來就俯臥撐、引體向上、爬20層高樓，那肯定也會遇到麻煩的。
克服壞習慣用減法。比如戒煙，你下決心立刻戒當然可以；但也可以一天一天減著戒，這樣成功率也許更大。改變好發(fā)脾氣的習慣也是這樣，你可先給自己規(guī)定每次發(fā)火不能超過一小時，不要一來就半天、一天，沒完沒了；待這一小時有成效了、鞏固了，再慢慢半小時、一刻鐘、甚至更少。如果你真能這樣做，真可能把你這壞脾氣慢慢給制服了。據(jù)記載，當年默罕穆德在阿拉伯世界征服酗酒的陋習，也是用這種減法才做到的——他先大力宣傳酗酒的危害，但在行動上還是提倡自覺；等這樣做有成效后，他再進一步宣傳酗酒的危害，在具體行動上規(guī)定做禮拜時必須戒酒，其余時間依舊靠自覺；等全社會無論從思想認識還是具體行為上都成熟到相當程度時，他就嚴格規(guī)定伊斯蘭教徒不得飲酒，更不能酗酒。就這樣，阿拉伯世界酗酒的陋習讓默罕穆德真地給征服了，他由此也在教民中贏得了巨大的聲譽。
而且，我們還可以用將其轉(zhuǎn)化為相應(yīng)好習慣的辦法去克服壞習慣，這也是一種策略。因為我們一提克服壞習慣，往往很頭疼；但說養(yǎng)成好習慣，就輕松多了。比如我們要克服隨地吐痰的習慣就很難。那假如我們養(yǎng)成一個相應(yīng)的好習慣——隨身帶幾張餐巾紙、面巾紙之類的東西，一旦有痰，立刻吐在那上面再扔掉，不就完了？而當我們把注意力的重心放在這好習慣的培養(yǎng)上，解決壞習慣起來當然就容易得多了。因此你想克服某個壞習慣，就可把它轉(zhuǎn)化為一個或幾個相應(yīng)的好習慣，再去對付和解決。
以上我們講的是策略性，實際就是講智慧。由于習慣培養(yǎng)總地講還是人生和社會的一大難題，因此講究策略顯得尤為重要。
可行性
把握培養(yǎng)習慣的三個“性”，其二便是可行性。
上面所講的策略性主要指這習慣培養(yǎng)先從哪一類習慣開始、先挑哪一個習慣突破，這習慣培養(yǎng)怎么一步步打，才使我們勢如破竹、節(jié)節(jié)勝利。而可行性則主要是指，既然我們決定了要培養(yǎng)這個習慣，那這個習慣怎樣培養(yǎng)才可行、才科學、才符合你的實際情況，才能最后真正培養(yǎng)成功。因為我們一直強調(diào)“做到為王”！
我們以
李開復(fù)在全球IT行業(yè)中是個舉足輕重的人物。他是原微軟副總裁，又是這個行業(yè)著名的科學家。在《讀者》雜志2004年第24期上，他發(fā)表了《人生成功三步曲》一文。其中涉及如何一步步實現(xiàn)自己目標的部分，很值得一讀。
他在文中說，他的目標是對人類發(fā)揮自己最大的影響力，于是必須找出自己與這個目標的差距。
他尋找后發(fā)現(xiàn)，他與自己目標間的主要差距有兩點：必須提高自己的演講能力和人際溝通能力。
那具體怎么才能提高這兩大能力呢？
“任何目標都必須是實際的、可衡量的，不能只是停留在思想上的口號或空話……幾年前，我有一個目標是擴大我在公司里的人際關(guān)系網(wǎng)，但‘多認識一些人’或‘增加影響力’的目標是無法衡量和實施的，我需要一個實際的、可衡量的目標。”那他找到的那些實際的、可衡量的目標究竟是什么呢？
在演講能力提高方面，他找到的目標是：
1“我要求自己每個月做兩次演講”；
2“每次我都要我的同學和朋友去旁聽，給我反饋意見”；
3“我對自己承諾，不排練3次，絕不上臺演講”；
4“我要求自己每個月去聽演講，并向優(yōu)秀的演講者求教”。
在人際溝通能力提高方面，他找到的目標是：
“每周與一位有影響力的人吃飯，在吃飯的過程中要這個人再介紹一個有影響力的人給我。”
李開復(fù)就這樣，把那些無法衡量和實施的大目標、中目標，化為了那些實際的、可衡量的小目標。那這些實際的、可衡量的小目標又究竟是什么呢？如果你仔細看看，不就是我們所說的習慣——廣義習慣嗎？
那結(jié)果如何呢？
沒想到正是憑借了這些習慣，他不僅“知道”了要提高那兩種能力，而且真的“做到”了這兩點。正因為此，他在文中不無興奮地說：“一年后，我看到自己的人際關(guān)系網(wǎng)有了顯著的擴大；幾年后，我周圍的人都夸我演講得好，甚至有人認為我是個天生的演說家……”
從李開復(fù)的真實故事中，我們再次看到了習慣對我們?nèi)松膬r值。而從這個實例中，我們是否對習慣培養(yǎng)的“可行性”有了清晰的了解？
根據(jù)以上實例和我的大量實踐，我認為在可行性問題上，我們必須注意四大要點：
要點之一——具體化
這具體化，就是李開復(fù)所說的要“實際的”而不是“口號和空話”式的，比如你要鍛煉身體，那就要具體化——是氣功？散步？快走？游泳？還是爬山？不要只想著“鍛煉”二字，就沒有下文了。再比如要使自己變成終生學習的人，那也要具體化——是讀書？聽講座？參加培訓班？還是“每日三省吾身”？總之，要具體，否則，很容易流于空談和空想。
要點之二——數(shù)字化
數(shù)字化很重要。李開復(fù)所說的“可衡量”，就是指要盡可能數(shù)字化。你看他給自己的規(guī)定，幾乎每一項都有數(shù)字。而如果你仔細回憶我養(yǎng)成的許多習慣，是不是幾乎每一項也都有一個具體的數(shù)字？
我發(fā)現(xiàn)數(shù)字這事情很有意思。沒有數(shù)字，你很容易似做非做，不認真，沒長性；而一有數(shù)字，你一下子就會變得認真起來，行動起來就會精神抖擻，勁頭會非常大。我想，這也許是調(diào)動出了我們?nèi)祟愄煨灾心承┳罘e極的因素，才會如此的。
要點之三——門檻不要太高
這一點很重要。許多人培養(yǎng)習慣不成功，往往就卡在這一點上，因此望你務(wù)必注意。
所謂門檻不要太高，就是指以上的數(shù)字化要適當、要量力而行、要適可而止、要讓自己做起來不太費勁。你看，前面談到的我所養(yǎng)成的每個習慣，從量化的角度，要求并不高。像練劈叉，我每天只練一次，每次從“一二三四、五六七八”快速數(shù)到“八二三四、五六七八”，充其量總共只有一二十秒，這樣誰都能做到；像練記憶，也是這樣，我要求自己每天只對10個數(shù)編碼，每天只對編好的代碼背一次，沒想到后來產(chǎn)生了神奇的效果。實際我讀書的習慣也是這樣養(yǎng)成的：我要求自己門檻不要太高，每天只讀10頁，這樣當然很容易，久而久之這習慣就養(yǎng)成了。而這習慣一旦養(yǎng)成，是終生受益的；每天雖少，但累積起來，就能集腋成裘，水到渠成，石破天驚。
說到這兒，有一點我想特別加以補充。雖然我在前面強調(diào)習慣培養(yǎng)要從我做起，但從我做起，在自己身上取得收獲后，你自然會去幫助別人。而門檻不要太高這一點，用在幫助孩子培養(yǎng)習慣上，尤其值得你注意。
培養(yǎng)孩子的習慣，門檻不太高，低一些，孩子自然就很容易做到；很容易做到，總能達成自己的目標，孩子當然就很有成就感；很有成就感，孩子當然就會對此興趣日濃、信心日增；興趣日濃、信心日增，孩子自然就更樂于在培養(yǎng)習慣上下功夫……于是一種良性循環(huán)就形成了，這對我們孩子的一生將有多么重大的意義??！而這樣的結(jié)果，無形中還給父母們創(chuàng)造了許多表揚和鼓勵孩子的機會，讓孩子能在歡快、愉悅、受賞識、受表揚的環(huán)境中長大，這有多好啊！
而相反，如果門檻太高呢，情形就完全變了——因為習慣是一種幾乎天天都要碰到的行為，因此如果門檻過高，孩子們就等于天天難以完成任務(wù)、天天難以達成目標、天天生活在失敗和挫折的陰影之中，這對他們幼小的心靈和寶貴的自信心，將是一種何等的摧殘?。《鴮Ω改缸约簛碚f，無形中又人為地制造了一種常常批評、譴責、打擊自己孩子的機會和環(huán)境，這對孩子將是一種巨大的痛苦，而對我們父母自己而言，又將是一種何等巨大的悲哀?。?/font>
因此“門檻不要太高”。這一點，望你務(wù)必注意，千萬不能疏忽！
要點之四——符合你的實際
符合你的實際，是指設(shè)計一個習慣時，必須符合你本身的客觀條件和具體情況，不能隨意照搬，人云亦云。
比如，我每天清晨4、5點鐘起來寫作，可你常常加班到半夜，又沒有寫作的興趣和必要，因此這習慣你可千萬別學我；又比如，為了增強人際溝通的能力，李開復(fù)每周請人吃飯，而你是打工妹，收入微薄，因此這習慣你可千萬別學他；再比如，有人天天吊嗓子，可你五音不全，又是公鴨嗓子，因此千萬別因此而天天自責……總之，培養(yǎng)什么習慣、這習慣究竟如何培養(yǎng)、這門檻究竟多高才合適，這一切都要因人、因地、因時而宜。
在管理學上就有這樣一句名言——“管理有模式，而無定式。”所謂“有模式”，即家有家規(guī)、國有國法，我們無論管理別人還是管理自己，都必須有一定的規(guī)矩和章法；所謂“無定式”，即這種規(guī)矩和章法決不能變成僵化的教條，而要因人而宜、因地而宜、因時而宜，要不斷變化調(diào)整、與時俱進、推陳出新。因為只有這樣，才科學、才實事求是、才符合你的實際，才能真正對你的人生發(fā)揮巨大的推動作用。就我而言，實際情況就是如此。我從1980年開始練氣功以后，每天鍛煉的習慣從未間斷，可具體內(nèi)容卻發(fā)生了幾次大的變動——開始十多年，我每天練氣功；以后氣功加上散步；再以后，散步變?yōu)榭熳?；而現(xiàn)在，我又變?yōu)橛斡緸橹?、快走為輔。
總之，習慣培養(yǎng)一定要符合你的實際，千萬別僵化和教條化，如果是這樣，那再好的東西也會變味的。
以上就是把握培養(yǎng)習慣的三個“性”之二——“可行性”，即你培養(yǎng)的每個習慣都要使它可行、使它能做得到，為此你必須注意“具體化”、“數(shù)字化”、“門檻不要太高”、“符合你的實際”這四大要點。
操作性
把握培養(yǎng)習慣的三個“性”，其三便是操作性。
為什么我們談了“策略性”“可行性”還要談“操作性”呢？
對此，我舉一個切身的例子，你就能明白了。
幾年前我有幸聽了一次世界汽車推銷大王喬·吉拉德的精彩演講。他在15年間竟推銷了13001輛高級小轎車，創(chuàng)造了這個領(lǐng)域的吉尼斯紀錄，因此被譽為世界上“最偉大的推銷員”。
在那次演講中，他講到的一個細節(jié)引起了我的興趣。他說他每天離家拉著門把的一瞬間，腦子里一定會習慣性地對自己高聲大喊：“我要像一只豹子，沖向這個世界！”豹子當然是最有力、最主動、最精神抖擻的，因此他每天一出門，就開始保持這種精神狀態(tài)。
3天后的一個清晨，我在記前一天日記時，腦海突然閃出一個火花——我為何不去養(yǎng)成這個習慣呢？一天一開頭就能有此精神狀態(tài)，這有多好！再則，這樣做起碼對自己也有益無害??！
想了就做。于是，我在那天日記的最前面寫了一個“豹”字，意思就是要求自己從今天開始就培養(yǎng)這個習慣；在日記前寫一個“豹”字，就是用來每天提醒自己，千萬別忘了。
但哪料到那天在日記上是寫了個“豹”字，可出門牽著我們家毛毛走在路上，才想起臨出門拉門把的一瞬間，還是把這“豹”字給忘了。
怎么辦？
第二天在日記前，我又寫了個“豹”字，并囑咐自己，今天可千萬別再忘了。
可結(jié)果還是給忘了。
到第三天早晨，我發(fā)狠了。在日記上寫了一個很大的“豹”字，并用原珠筆在那上面使勁圈了一下，意思是今天無論如何不能忘！
但不料那天我們家毛毛特別調(diào)皮，我要帶它出去，它卻故意東躲西藏的，好像要成心捉弄我。結(jié)果，我好不容易逮到它，拉門把出門時，還是把這“豹”字給忘了。
這件事對我印象太深了，也使我想了很多。我發(fā)現(xiàn)，習慣這東西再重要、設(shè)計得再可行，但還是有一個坎。如果這個坎不解決，我們還是難以養(yǎng)成習慣。
這個坎是什么呢？
是你想得挺好，但一做起來就忘！
你想，可一做起來就忘，再加上我們對自己的控制力本來就不強，那豈不也就算了；既然算了，那你好不容易信誓旦旦所下的決心、你好不容易雄心勃勃所做的構(gòu)想，豈不又流產(chǎn)了？
我認為我們許多習慣養(yǎng)不成，問題往往就出在這一點上。我年輕時就是這樣，不知下過多少決心，也不知發(fā)過多少次誓，但由于這個原因，弄了半天，常常又回到了原點。
因此，習慣這東西看起來簡單，但要真正做到，真沒有那么容易；而要真正做到，就必須突破這個坎。
那怎么突破呢？
突破的方法是想辦法用一樣東西天天提醒自己、天天監(jiān)督自己、天天檢查自己。
這就產(chǎn)生了我本節(jié)要給你說的“操作性”。
所謂操作性，就是我們有了好的構(gòu)想后，還要一步步腳踏實地地做才行。這就需要有一種天天提醒、監(jiān)督、檢查的具體手段和機制。
說到此，使我想到這些年全社會所特別強調(diào)的“執(zhí)行力”。實際上我們這里碰到的問題也是“執(zhí)行力”問題。所謂“執(zhí)行力”，著名的執(zhí)行力專家
有鑒于此，根據(jù)我自己的大量親身體驗，在具體操作方面，我精心為你設(shè)計了一張簡表——《一分鐘傻瓜日志》。
《一分鐘傻瓜日志》(見P155)就是為了讓你用來天天提醒、監(jiān)督、檢查你想要培養(yǎng)的習慣。這傻瓜日志用起來十分簡單，每天只要打打鉤、打打叉，時間也許一分種都用不了，但對培養(yǎng)習慣的意義卻十分巨大。因為有了它，你那幾乎與生俱來的“執(zhí)行力”就會一下子被極大地激發(fā)起來，調(diào)動起來，你就不僅能想到，而且一定能做到。
那我們應(yīng)該如何應(yīng)用《一分鐘傻瓜日志》呢？
第一，希望你在應(yīng)用這日志前再思考一下習慣對于你今后人生的價值。如果覺得習慣對你的一生確實意義重大，確實要在這方面下大功夫，那就請你先寫下一段發(fā)自你肺腑的誓言。誓言不必太長，一二百字、二三百字即可。寫完后，再把你的大名莊嚴地簽在后面，并鄭重地注明年、月、日。你做這一切前假如想點幾支香、叩幾個頭，我也不反對。因為宗教里讓人這樣做，無非是為了表示虔誠。試想，你又想做事，心里又不虔誠，這事你怎么能做得成呢？我想，我們常常講“心想事成”，也許說的就是這個道理。
第二，為了使你在培養(yǎng)習慣的過程中得到更強有力的支持和幫助，希望你最好找一個人幫你監(jiān)督。這個人可以是你的愛人、孩子、父母、同學、同事、情侶，你讓他（她）把他（她）的大名也莊嚴地簽上。如果你們同時都準備在習慣上下功夫，那相互作為監(jiān)督人更好。這樣可以相互切磋、相互督促、相互幫助、相互競賽。但是如果我們要讓別人也一起參與，千萬別勉強。因為一件事如果被別人天天逼著做，那結(jié)果肯定不會好；只有讓他自覺自愿地參與，興致勃勃地做，才會真正有所收獲。
如果你做到了以上兩點，下面就可以開始應(yīng)用這傻瓜日志表了。
表格中的“年、月、日”，當然是指你培養(yǎng)某個習慣的起始日。用這表格培養(yǎng)習慣很方便，你可隨時開始培養(yǎng)某一種新的習慣。
表格中的“序號”，是指一個個習慣培養(yǎng)的先后次序。我希望你第一個習慣的培養(yǎng)，一定要像我前面所說的——精心挑選。你要精心挑選一個你容易做到的、做起來很輕松的、比較容易見到效果的、很容易使你產(chǎn)生興趣和信心的習慣。因為一旦這個習慣培養(yǎng)成功，一旦你對此有了興趣和信心，后面真地會形成一種勢如破竹的局面。至于一開始究竟開始幾個習慣，我建議以一個為好，當然你也可以兩個、三個，但總之不要太多。到一切很熟練了，你對自己的駕馭能力逐漸增強了，然后可以同時進行多個。
表格中的“可行性分析后盡可能地量化”，是指要“數(shù)字化”。那我在這里為何又添上了“盡可能”三個字呢？因為我們這里所談的習慣是廣義的習慣。廣義的習慣當然包括面很廣，有的是很具體的行為方式，但也有的可能是很抽象的思維模式。對前者量化當然很容易；可對后者，量化有時就難一些，因此我們就“盡可能”量化。但這些不容易量化的習慣如天天用傻瓜日志提醒、監(jiān)督和檢查，也會起到極好的培養(yǎng)作用。
表格橫向的“1、2、3……”，是指開始后的第一天、第二天、第三天……這就是為了讓你天天用來提醒、監(jiān)督、檢查自己的。這日志希望你放在家中或辦公室里最顯眼的地方；每天最好定時，這樣不容易忘；每天填寫時在第幾天那個格里打個“鉤”，以示提醒，提醒自己今天無論如何不能忘了這習慣的再次重復(fù)。你可千萬別小看了這個“鉤”。就是這個“鉤”，天天在提醒著你，天天在督促著你，使你的習慣培養(yǎng)得到了根本的保證。
而說到這里，還有一件事你必須再做一下，因為它至關(guān)重要，因此我要專門來說。
是哪件事呢？
是你在當天那格里打了“鉤”以后，必須問一下自己：“昨天那個‘鉤’我雖然打了，但提醒后我究竟做了沒有呢？”因為你完全可能是雖然提醒了自己，但結(jié)果還是沒有做，給忘了，就像我前面所說的那個“豹”。
假如你真的忘了，沒關(guān)系，這是正常現(xiàn)象，那就請你在昨天的那個鉤上打個“叉”。你也別小看這簡單一個“叉”，就是這個“叉”，對你卻起了有力的監(jiān)督、檢查作用，使我們的“執(zhí)行力”真正落到了實處。而你要相信，只要你每天這樣認真地做下去，這“叉”一定會越來越少。終有一天，這“叉”會消失無影；終有一天，這習慣會在你身上養(yǎng)成；終有一天，各種最優(yōu)秀的品質(zhì)會融化到你的血液里、融入到你的生命中！
以上就是我要給你說的“操作性”，也就是求真務(wù)實，借用我為你精心設(shè)計的《一分鐘傻瓜日志》，進行具體、認真的操作，使我們關(guān)于提升自己素質(zhì)、達成自己目標的種種美好設(shè)想不僅“知道”，更能“做到”。
“‘三二一’模式”之“二”
前面我詳細給你介紹了“‘三二一’模式”之“三”，即把握習慣培養(yǎng)的三個“性”——策略性，可行性，操作性。把握了這三個“性”，我們培養(yǎng)各種習慣就會很策略、很智慧，不容易碰壁，但我們在培養(yǎng)習慣的過程中，還要經(jīng)受各種意想不到的考驗。下面我就要為你介紹“‘三二一’模式”之“二”，即培養(yǎng)習慣還必須闖過的兩道關(guān)——信心關(guān)和開頭關(guān)。
第一道關(guān)——信心關(guān)
培養(yǎng)習慣要闖過的第一道關(guān)是“信心關(guān)”。
這是為什么呢？
因為一碰到“習慣”，我們許多人首先想到的便是一個“難”字——我沒有毅力，我年齡大了，我什么都好辦，就是這習慣不好辦……總之，是一個“難”字。這“難”字一當頭，一切當然就被卡住了。
這就是“信心關(guān)”——沒有信心，難！這一關(guān)闖不過，一切就無從談起。因此我們必須闖過這第一關(guān)。
那我們怎么來闖過這第一關(guān)呢?
實際上，我前面講了那么多，那么不厭其煩、苦口婆心，可以說大部分都是用來幫助突破這第一關(guān)的。
你說你沒有毅力。我前面講了，我以前是最沒有毅力的人?？晌疫@樣沒有毅力的人，尚且能養(yǎng)成那么多習慣，那你為何就不能呢？
你說你年齡大，可我花甲之年總不會比你小多少吧？而我前面談到的許多習慣，幾乎都是在年過半百以后才養(yǎng)成的。因為我看到《世界上最偉大的推銷員》這本書，知道人生成功的秘密核心在于“習慣”，這已是我50歲以后的事。因此我能行，你為何就不行呢？
你說你什么都好辦，就是習慣不好辦。我前面不是已經(jīng)告訴你對付習慣的各種訣竅和策略了嗎？你先對付一個，難道還對付不了嗎？你先從一個容易的開始，難道還困難嗎？你把這門檻設(shè)計得低一些，難道還費勁嗎？你每天用一分鐘傻瓜日志只是打打鉤、打打叉，難道還做不到嗎？……
因此，如果你以前對培養(yǎng)習慣缺乏信心的話，那通過我前面所說的種種，你應(yīng)該有信心了吧？而我們知道，信心對我們做任何事都至關(guān)重要。一件事做起來沒有信心，那很難成功；而如果信心十足，那就等于成功了一半。
為了助你闖過這一關(guān)，還有一句特別精彩的名言我要告訴你，因為有了這句話，你的信心就會像插上了翅膀。
這句名言是世界著名教育專家曼恩說的，他說：“習慣仿佛像一根纜繩，我們每天給它纏上新的一股，要不了多久，它就會變得牢不可破。”
這句話說得多精彩、多確切、多形象、多鼓舞人心??！這可以說是我見過的對于習慣的最妙、最精當?shù)谋扔鳌Ａ晳T培養(yǎng)的過程，不就是一次次、一天天不厭其煩地重復(fù)嗎？這不就如我們?nèi)ダp一根纜繩嗎？只要你天天纏，每天只纏一股，這纜繩怎么能不越來越粗呢？而粗到一定程度，這纜繩怎么能不牢不可破呢？這應(yīng)是常識、是真理、是最樸素的真理。因此明白了這道理、堅信這道理，我們就沒有什么好習慣不能養(yǎng)成，沒有什么壞習慣不能征服，你說對嗎？
以上就是想助你闖過兩道關(guān)中的第一道關(guān)——信心關(guān)。
第二道關(guān)——開頭關(guān)
開頭關(guān)，是你必須闖過的第二道關(guān)，對此，我也要助你一把，而且還要用大力來助你一把。
俗話說“萬事開頭難”，“好的開頭，是成功的一半”。在習慣問題上，我覺得這一點尤其突出。
你知道這半個世紀以來，我們?nèi)祟愒诤教焓聵I(yè)上最艱難的是什么嗎？
據(jù)說最艱難的不是在衛(wèi)星、飛船飛向太空后的幾萬公里、幾十萬公里、幾百萬公里、幾千萬公里上，而是在它們飛離地面最初的幾公里、幾十公里上。
為什么？
因為慣性的力量——要飛離地球，最難的、最復(fù)雜的就是一開始就要克服地球的這種慣性引力、擺脫地球的這種慣性引力。
而任何一種習慣的養(yǎng)成都是如此，首先要征服這種極頑強、極頑固的慣性引力。而我們?nèi)祟惙路鹋c生俱來的惰性，便是這種種慣性力中最可怕的一種。因此，不解決這個問題，一切就無從談起。
那如何闖過這道關(guān)、突破這道關(guān)呢？
根據(jù)我的體驗和研究，我對你有以下兩點忠告：
忠告之一——立即行動
立即行動，是我對你要闖過這開頭關(guān)的忠告之一。
在“習慣‘五動’理論”中，我一開始就談到了這一點——起動。因為在生活中有太多的人是沒有這種起動力的。他們可以想，可以說，可以談，甚至是夸夸其談，但就是不會動，不會起動。而你不動，不起動，不立即行動，當然一切就無從談起。因此想好了，策略性、可行性、操作性全齊備了，就必須立即行動，這是你要闖過這開頭關(guān)的關(guān)鍵之點。
這一點很像我孩提時代從家鄉(xiāng)小橋上跳水，開始總在那里猶豫。實際上，你只要閉著眼睛，往下一跳，最多就嗆幾口水。而有了這開頭第一次，以后就不在話下了。
這也很像我少年時代因家境貧困上街賣鴨蛋，開始也總是遲遲喊不出口，但實際上只要橫下心，喊出這關(guān)鍵的第一聲，以后也就無所謂了。
這一點還特別像我們學英語。我們身邊有多少人，苦學了多少年英語，還只是個“啞吧英語”啊！但實際上只要敢于大膽而堅決地喊出第一聲，以后這一百聲，一千聲，一萬聲，甚至萬萬聲都是不難的。
因此要突破這開頭關(guān)，奧妙之一、關(guān)鍵之一就是要立即行動。否則，再美妙的種種，可能都會與你擦肩而過。
而也許正因為此，在本書一開頭就給你介紹的十卷羊皮卷中，專門有一卷是論述這一點的。因為它寫得太精彩了，因此在這里引述其中幾段，為你闖過這開頭關(guān)加油打氣、擂鼓助陣：
“我的幻想毫無價值，我的計劃渺如塵埃，我的目標不可能達到。
“一切的一切毫無意義——除非我們付諸行動。
“我現(xiàn)在就付諸行動。
“一張地圖，不論多么詳盡，比例多么精確，它永遠不可能帶著它的主人在地面上移動半步；一個國家的法律，不論多么公正，永遠不可能防止罪惡的發(fā)生；任何寶典，即使我手中的羊皮卷，永遠不可能創(chuàng)造財富。只有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標具有現(xiàn)實的意義。行動像食物和水一樣，能滋潤我，使我成功。
“我現(xiàn)在就付諸行動。
“即使我的行動不會帶來快樂與成功，但行動失敗總比坐而待斃好。行動也許不會結(jié)出快樂的果實，但沒有行動，所有果實都無法收獲。
“我現(xiàn)在就付諸行動。
“我是雄獅，我是蒼鷹，饑即食，渴即飲，除非行動，否則死路一條。
“我渴望成功、快樂、心靈的平靜。除非行動，否則我將在失敗、不幸、夜不成眠的日子中死亡。
“我發(fā)布命令，我要服從自己的命令。
“我現(xiàn)在就付諸行動。
“成功不是等待。如果我遲疑，她會投入別人的懷抱，永遠棄我而去。
“此時。此地。此人。
“我現(xiàn)在就付諸行動！”你想改變自己的命運嗎？你想鑄就自己的未來嗎？你想使自己夢想成真嗎？你想在自己的習慣上狠下功夫嗎？那么請你現(xiàn)在就付諸行動、立即行動吧！否則，再遲疑下去，等你醒來一看，你的同伴也許早就把你遠遠地甩在了后面。
以上就是我助你闖過開頭關(guān)的第一個忠告。
忠告之二——熬過前3天
熬過前3天，這是我助你闖過這開頭關(guān)的第二個忠告。
這是為什么？
因為培養(yǎng)習慣，許多人都是在這前3天給“壯烈犧牲”掉的。
這是何緣故呢？
因為習慣的改變，根本上說，是對一個人的改變，因此它必然會遇到強大的阻力。而從某種意義上說，這也是上帝的一種特意安排。試想，倘若我們?nèi)艘蚕駥O悟空似的說變就變，那不就亂了套——你娶的愛妻剛才還是柔情似水的靚女，但傾刻間就變成了一個一臉刻薄的刁婆，那你怎么受得了？因此我們老在說變，但對許多東西來說，是不能隨便變的。
既然不能隨便變，要變，當然就會有阻力；而有阻力，尤其這阻力一大，當然就會讓人難以接受，很不舒服。于是，許多人就會在此自動“壯烈犧牲”掉了——我好好的日子不過，為什么偏要讓自己天天這樣難受、天天這樣不舒服呢？這不是典型的自作自受嗎？
如果你也這么想，那我就要告訴你，你這是完全誤解了。
我為何這樣說呢？
因為實際情況完全不是如此。我們培養(yǎng)習慣，開始幾天你的確會難受，的確會不舒服，但假如真有上帝，上帝是絕不會讓你永遠如此的。實際上你只要熬過了這前幾天，尤其是熬過了前3天，后面就是坦途，就是一馬平川，就是無限風光。對此你不清楚，我卻太清楚了，因此我要給你講一個我親身經(jīng)歷的真實故事。
我當年在清華上大學的時候，正好趕上紅衛(wèi)兵時代。那時我們這些涉世不深的年輕人都可以說是熱血沸騰。當時全國興起大串聯(lián)，學當年紅軍長征，于是我與我們同年級同學林大炎、俞明華、王士國打起背包、舉著紅旗，開始了從北京到延安的長征。
但哪知我們雄赳赳、氣昂昂出發(fā)后的第一天，我就差點敗下陣來。
這是為什么？
原來那天傍晚到紅衛(wèi)兵接待站過夜，洗腳時我一看，嚇了我一大跳——滿腳都是泡。
這怎么辦？尤其第二天起床前，睡在床上渾身酸軟，骨頭架像散了似的，根本不想起來。
但學紅軍，還發(fā)了誓，總不能在第一天就敗下陣來！因此第二天只能咬著牙堅持。
但沒想到第二天到了駐地脫下襪子再一看，這下可真把我給嚇住了——滿腳水泡竟變成了滿腳血泡！
“天哪，這長征我怎么能走下去？”我心中幾乎要驚叫起來，并暗想：如果以后天天如此，那怎么辦，怎么受得了？
記得第三天出發(fā)時，我真地太勉強了，當初的豪情早已蕩然無存。我找了根棍兒，一步一瘸，像受了傷的俘虜似的跟著他們?nèi)齻€，心中充滿了疑慮、迷茫、憂心、甚至恐懼，因為依此情景，這漫漫長征路我怎么可能走下來呢？
……
以上絕對是當時最真實的情況。而我當時也只能咬著牙堅持、堅持、再堅持。這當然已不是一種豪情萬丈的堅持，而是一種無可奈何、進退兩難、瀕于崩潰的堅持。
然而使我萬萬沒有想到的是，五六天以后，這情形竟完全變了。這轉(zhuǎn)變究竟從哪一天開始，我現(xiàn)在也沒搞清楚。反正大致五六天后，我們變得越來越精神，越來越抖擻了，每天背著包走五六十里、七八十里像玩兒似地，根本不在話下。而每當我們經(jīng)過一個村莊，進去前我們四個還一定要高舉紅旗、列隊行進、放聲高唱毛主席語錄歌，以抓住一切機會宣傳毛澤東思想……
以上經(jīng)歷對我的印象太深了，可以說終生難忘。這件事給我一個極深的啟示——當我們做一件有一定難度的事情時，最艱難的，實際就是前幾天。而過了這幾天，過了這個坎，過了這道關(guān)，后面真地就是坦途，就是一馬平川，就是無限風光。經(jīng)過研究和實踐，我發(fā)現(xiàn)每一個習慣的培養(yǎng)過程幾乎都是如此，前幾天差不多都有一個坎，都需要你突破。而一旦你突破后，后面的一切就會變得越來越順。
那為何會產(chǎn)生這種情況呢？
對此我再舉一個例子，你也許能很清楚。
比如你從沒干過體力活。開始干時，你手上一定會起泡；再干下去呢？水泡會變血泡；而再干下去呢？奇跡產(chǎn)生了——這血泡變成了老繭。
你可別小看這老繭，這老繭是什么？這老繭就是上帝為了讓你適應(yīng)新環(huán)境、新習慣，特地為你“制造”出來的一種東西。實際上在我們?nèi)祟惖臋C體里，早已預(yù)設(shè)了這種奇妙的機制，讓你去適應(yīng)不同的環(huán)境。比如農(nóng)民總要蹲在地上拔草、間苗、做各種農(nóng)活，而為了讓他們適應(yīng)這種環(huán)境，我們體內(nèi)的這一機制就會自動使其與“蹲”有關(guān)的肌肉增強起來、發(fā)達起來。因此我們看到有許多人下棋、吃飯、聊天、觀賞，總喜歡蹲在那里，就如陜西十大怪，“板凳不坐蹲起來”。為什么？因為有了這強健的“蹲”肌，習慣了這蹲，這蹲是舒服的，而不蹲反而是不舒服的。
因此，為了讓我們適應(yīng)各種環(huán)境、各種習慣，我們體內(nèi)會自動產(chǎn)生各種類似“老繭”、“蹲肌”一類的東西去與之相適應(yīng)，這應(yīng)該是一種不爭的事實。然而，這里有一個問題我們還必須思考一下：上帝給我們“制造”這類物質(zhì)難道就不需要時間、不需要過程嗎？不，這時間和過程是一定需要的。既然如此，在這段短短的時間里，你還需要忍耐一下。而一旦這過程完畢，最合適的東西制造出來并供你使用，你就會感到無限的舒適和快樂。
因此，如果我以上假設(shè)和想像是合理的話，我敢斷言，我們?nèi)祟愂悄苓m應(yīng)任何環(huán)境、任何變化、任何習慣的。而這里最難的只不過是兩種不同環(huán)境的過渡階段，這階段內(nèi)會有一種短暫的陣痛。如果我們明白了這個道理，能咬著牙熬過這陣痛，我們的生命中就將會有一個新生的、可愛的、壯碩的嬰兒“呱呱”落地，他將陪伴你終生，給你帶來無限的歡樂和喜悅——這陣痛后的新生兒，就是習慣，就是會使你終生受益無窮的新習慣。
以上就是我要給你講的“熬過前3天”——也就是助你闖過習慣培養(yǎng)開頭關(guān)的第二個忠告。
而清楚了這一點，有兩句古話你就很容易理解了——“吃得一時苦，換來一世甜”，“不吃一時苦，老來苦中苦”。因為，如果你能熬過這前3天，好習慣便必能養(yǎng)成，你當然會“換來一世甜”；而如果你不愿熬過這前3天，還是讓舊習慣主宰著你，你當然會“老來苦中苦”。
