(1) 小故事大道理 故事一：誰是傻瓜? 「傻瓜繳學費學習，聰明人以傻瓜繳的學費學習」--巴西諺語
有一個楞頭楞腦的流浪漢，常常在市場里走動，
許多人很喜歡開他的玩笑，并且用不同的方法捉弄他。
其中有一個大家最常用的方法。
就是在手掌上放一個五元和十元的硬幣，
由他來挑選，而他每次都選擇五元的硬幣。
大家看他傻乎乎的，連五元和十元都分不清楚，都捧腹大笑。
每次看他經(jīng)過，都一再的以這個手法來取笑他。
過了一段時間，一個有愛心的老婦人，就忍不住問他:
「你真的連五元和十元都分不出來嗎?」
流浪漢露出狡黠的笑容說:
「如果我拿十元，他們下次就不會讓我挑選了?！?
※默想:
當人自以為聰明時，其實正顯出愚昧和無知。
讓我們多以柔和謙卑的態(tài)度與人相處，那才真正是智者的作為
(2) 小故事大道理 故事二：觀察力 「多數(shù)人的失敗不是因為他們的無能，而是他的心志不專一?！?--吉魯?shù)?
有一個外科醫(yī)生告訴學生:
「當個外科醫(yī)生，需要二項重要的能力:
第一丶不會反胃，第二丶觀察力要強。」
接著，他伸出一只手指，
沾入一碟看來令人作嘔的液體中，然後張口舔舔手指。
他要全班學生照著做，他們只好硬起頭皮照做一遍。
醫(yī)生頷首一笑說:
「各位，恭喜你們通過了第一關測驗。
不幸的是，第二關你們都沒通過，
因為你們沒注意到我舔的手指頭，不是我探入碟中的那根手指?！?
※默想:
你有沒有仔細而認真的觀察，現(xiàn)在從事的工作是否有不佳之處?
及時調整，永遠不晚。一個認真的人也必是一個智慧的人。
(3) 小故事大道理 故事三：兩個家 「不要害怕你的生命會結束，而要害怕它從未開始?！?--格雷斯.漢森
有一個人搭船到英國，途中遇到暴風，全船的人驚慌失措，
他看到一個老太太非常平靜的在禱告，神情十分的安詳。
等到風浪過去，全船脫離了險境，
這人很好奇的問這老太太，為什麼一點都不害怕。
老太太回答:
「我有兩個女兒，大女兒叫馬大，已經(jīng)被上帝接走，回到天家，
二女兒叫馬利亞住在英國。
剛才風浪大作時，我就向上帝禱告，如果接我回天家，我就去看大女兒，
如果留我性命，我就去看二女兒，
不管去那里我都一樣，所以我怎麼會害怕呢?
※默想:
無論是甚麼樣的遭遇任何事，總不致懼怕。
把命運交托上蒼，充實而用心的過好每一天。
(4) 小故事大道理 故事四：小花的依靠 「沒有烏云，沒有暴風雨，便沒有美麗的彩虹。」---芬生
有一朵看似弱不禁風的小花，生長在一棵高聳的大松樹下。
小花非常慶幸有大松樹成為她的保護，
為它擋風擋雨，每天可以高枕無憂。
有一天，突然來了一群伐木工人，
兩三下的功夫，就把大樹整個鋸了下來。
小花非常傷心，痛哭道:
「天啊!我所有的保護都失去了;
從此那些囂張的狂風會把我吹倒，滂沱的大雨會把我打倒!」
遠處的另一棵樹安慰她說:
「不要這麼想，剛好相反，少了大樹的阻擋，陽先會照耀妳丶甘霖會滋潤妳;
妳弱小的身軀將長得更茁壯，妳盛開的花辦將一一呈現(xiàn)在燦爛的日光下。
人們會看到妳，并且稱贊妳說，這朵可愛的小花長得真美麗啊!」
※默想:
當失去了一些以為可以長久依靠的東西，
自然會有難過及割舍的痛苦，
但其中卻隱藏著無限的祝福和機會。
日後回首時，你才驚訝自己成長的痕跡，
是那麼清晰明顯，甚至是令人滿心喜悅的。
(5) 小故事大道理 故事五：沒有失敗，只有暫時停止成功
如果你已經(jīng)為人父母，當你的孩子正在學習走路時，你會給他幾次機會？
你會在他跌倒十次之後，讓他改坐輪椅嗎？
還是只給他二十次學走的機會，若學不會走路就要他放棄？
或者當你身邊有五十個人叫囂著勸你放棄，你就決定讓他坐輪椅呢？
我想你的答案是：不會。
的確，當我間每一位父母，會給你的孩子幾次機會呢？
他們都說：我會給他無數(shù)次機會，直到他站起來，學會走路為止！
是的，一直堅持到底者，最終都會站起來。
為什麼許多父母只給孩子一次聯(lián)考的機會？
為什麼常用失望的口氣告訴孩子不適合某種行業(yè)，要求他轉行呢？
而許多人竟也因為沒有堅定的信念，一遇挫折就認為自己能力不足，
因此放棄了他們的理想。
其實，凡事沒有失敗，只有暫時停止成功。
(6) 小故事大道理 故事六：上帝的延遲并不是上帝的拒絕。 有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗。
二十二歲時，角逐州議員落選。
二十四歲時，做生意再度失政。
二十六歲時，愛侶去世。
二十七歲時，一度精神崩潰。
三十四歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選。
三十六歲恃，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選。
四十五歲時，角逐聯(lián)邦參議員落選。
四十七歲時，提名副總統(tǒng)落選。
四十九歲時，角逐聯(lián)邦參議員再度落選。
五十二歲時，當選美國第十六任總統(tǒng)。
這個人就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，
因此能屢仆屢起，最終成就不凡。
重要的不是發(fā)生了什麼事，而是要做那些事來改善它。
佛家說逆境是「增上緣」，可遇而不可求。
遇到困難時，重要的不是發(fā)生了什麼事，
而是你即將用什麼態(tài)度來面對，
做什麼事來改善它。
(7)淡化痛苦
少婦多日茶飯不思，日漸消瘦。老中醫(yī)為她把過脈，說:「你心中有太多的苦惱事，體有虛火，
并無大病?！股賸D聽了如釋重負，便向老中醫(yī)訴說心中的種種煩惱。老中醫(yī)聽罷問她：
「丈夫對你感情如何？」少婦臉上有了笑容，說：「很疼愛我?！估现嗅t(yī)又問：「有孩子嗎？」
少婦眼里有了光彩，說：「有一個女孩，很懂事······」老中醫(yī)邊問邊寫，
然后把寫滿字的兩張紙放到少婦面前，一張寫著她的苦惱事，一張寫著她的快樂事。他對少婦說：
「這兩張紙就是給你治病的藥方，你把苦惱事記著了，忽視了身邊的快樂。」說著，
老中醫(yī)讓徒弟取來一盆水和墨汁，把墨汁滴入水盆中，只見那淡綠色的墨汁在水中散開，
很快不見了蹤影。老中醫(yī)說：「墨汁入水，味則變淡。人生何不如此？」不是我們承受了太多痛苦，
而是我們不善於用快樂之水混淡苦味。其實，在我們嘆息甚至流淚時，快樂就在身邊朝我們微笑。
(8)認錯未必就是輸 曾聽過一個故事：
山上有二間和尚廟，甲廟的和尚經(jīng)常吵架，互相敵視，生活痛苦；
乙廟的和尚，卻一團和氣，個個笑容滿面，生活快樂。
於是，甲廟的住持便好奇的前來請教乙廟的小和尚：『你們?yōu)槭颤N能讓廟里永遠保持愉快的氣氛呢？』
小和尚回答：『因為我們經(jīng)常做錯事』。
甲廟住持正感疑惑時，忽見一名和尚匆匆由外歸來，走進大廳時不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立刻跑了過去，
扶起他說：『都是我的錯，把地擦的太濕了！』
站在大門口的和尚，也跟著進來懊惱的說：『都是我的錯，沒告訴你大廳正在擦地?！?
被扶起的和尚則愧疚自責的說：『不！不！是我的錯，都怪我自己太不小心了！』
前來請教的甲廟住持看了這一幕，心領神會，他已經(jīng)知道答案了。您知道了嗎？
往往，我們?yōu)榱吮Ｗo自己而推卸責任或與人爭吵，殊不知認錯未必是輸，
因為認錯不但能表現(xiàn)出個人修養(yǎng)，反省自己激勵向上，甚至可以化暴戾為祥和。
朋友間發(fā)生沖突，如有一方能先認錯，戰(zhàn)火必然馬上平息一半。
人的一生，總會扮演各種不同的角色：
家庭中，當子女不肖時，我們應該檢討自己是否未盡教養(yǎng)之責；
公司里，當屬下績效不佳時，我們應該檢討自己在教導管理方法上，是否出了問題；
社會上，當大家責怪環(huán)境惡劣時，我們應該檢討自己是否就是那個破壞環(huán)境的人。
轉換一下角色，今日的你或許是來日的我，設身處地為對方著想也反省自己，那麼，處理事情的模式將會是另外一番風貌。
渺小的你我或許并無能力為世局扭轉乾坤，但若每個生命個體能培養(yǎng)勇於認錯丶對自己的行為負責的態(tài)度，
相信那股內心的平安與喜樂，將會不斷的擴散。
(9)給人一個臺階 一天閑逛商店,看見一位顧客來退西裝。
售貨員發(fā)現(xiàn)西裝有洗過的痕跡，但她沒有揭穿，而是給顧客尋求了一條免於難堪的退路。
她說：“可能您家人不小心搞錯了，把這西裝送去洗了。
我也有類似的情況，有一次，我外出時洗衣店的人來了，我丈夫稀里糊涂地把一大堆衣服讓人抱走了。
和您一樣，不是嗎？您看，您的衣服上面有洗過的痕跡。”
顧客聽了無話可說，大概心里倒有些感激這位售貨員。
這位售貨員的心是善良的，因為她懂得給人一個臺階。金無足赤，人無完人。
在生活中，誰都可能有錯誤和失誤，誰也有可能陷入尷尬的境地。
因而，給人一個臺階，是為人處世應遵循的原則之一。
英國詩人華茲華斯說過：“正義之神，寬容是我們最完美的所作所為。”
給人一個臺階，正是寬容的一種體現(xiàn)。
只有襟懷坦蕩丶關心他人的人，才會時刻牢記給人一個臺階。
在受到傷害時，許多人都會與對方針鋒相對地吵鬧一番，結果使雙方都十分難堪。
而美國總統(tǒng)林肯發(fā)火的時候，卻盡情地寫信發(fā)泄，等花了很多時間把信寫好後，自然就心平氣和了，就能理智地處理問題。
雖然寬容并不意味著一味忍讓，但學會最大限度地寬容，就能避免許多尷尬。
給人一個臺階，往往會贏得友誼，得到信賴。
佛蘭克林少年時十分狂傲，凡是與他意見不同的人，都要遭到他的侮辱。
後來，他及時改變了乖僻丶好辯的性格，不再給人難堪，而是坦然接受反駁他的所有正確言論。
在與人交談時，他也和氣了許多。
這種轉變，使他結交了很多朋友，最終成為易於掌握公眾言論的政治家。
的確，給人一個臺階，往往是擁有朋友的開始，也是自己成功的開始
(10)波赫士談死與生 哲人說，不思考過死亡的人不知如何生存。
他的意思也許是，只有思考過死亡的人，才能好好地生活。
要理解生活，一個很好的途徑就是思考死亡，把死亡想得深刻的人，生活必定不會庸碌。
因此，遐邇聞名的詩人丶小說家波赫士有足夠的資格去談生去死。
死是什麼？波赫士引用圣保羅的話說：
「我天天死亡?！故颤N意思呢？
他接下來慢慢解釋道：
「每一次我們不能有所感受，不能有所發(fā)現(xiàn)，而只能機械地重復什麼的時候，就是死亡的時刻?！?
人們茍茍營營地上班下班，日日跑進同一間餐廳吃同一種食飯，沒有厭倦也沒有滿心喜悅；
上課下課，沒有理想沒有目的，在生活中沒有精采的時刻，沒有仔細留意身邊的事物，
人的生命就成了過活，就成了虛廢光陰。
波赫士一言驚醒夢中人，說，這就是死亡。
的確，這已經(jīng)成為一具行尸走肉。
那麼生是什麼？談了死，總要談生吧？
「我不想做一具行尸走肉。我盡量保持對事物的興趣，我始終在接受各種經(jīng)驗。」
學生們固然發(fā)覺到上課下課丶考試測試的千篇一律，又明白這些是無法逃離的，痛苦難安地問道生存的意義。
然而，他們除了怨天尤人之外，有否去留心身邊的事物，有否去尋找經(jīng)驗呢？
我有些當義工的朋友，他們從不說人生沒有意義。
在波赫士看來，人每天皆在死亡，人每天也在誕生──誕生就是對事物驚覺，對事物保持興趣。
兒童最懂得這些，他們不需要別人教導，自然地對身邊的任何事物感興趣。
摸摸這個，嘗嘗那個，有時候還有發(fā)現(xiàn)一些有趣的地方。
人越長大，越是忘記那些純真的好奇，越是習慣於日常生活，對身邊任何事物抱有一種工具的態(tài)度，
把它們當作工具，而忘了去感悟它，了解它，欣賞它，贊美它。
在某種種度上說，懂得感謝神恩的基督徒，他們在生活總會仔細留意，為了發(fā)現(xiàn)神給賜予他們的點滴恩惠，
因此他們比常人活得快活──這是種自然流露的快活，而不是在Disco中刻意尋找的快感。
劉再復在《獨語天涯》一書中，贊嘆了童心之純與美。
正是這種純潔的好奇心丶美麗的天真，讓波赫士感悟到人的生命，
寫出了讓人嘆為觀止的詩歌和迷宮般的小說。
