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一、“活的思維”與“死的知識”

由于現(xiàn)實世界太過復(fù)雜而且充滿不確定性，遠(yuǎn)非有限的生命用經(jīng)驗?zāi)軌蚶斫?，因此先哲們基于一系列假設(shè)把現(xiàn)實世界簡化到從概率上來說正確，從復(fù)雜程度上來說可認(rèn)知的程度，就得到了知識（理論）。但正因為簡化，所以知識是不完全的，即使是對于同樣一個事件，由于觀察的角度不同，簡化的標(biāo)準(zhǔn)不一，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、藝術(shù)等學(xué)科會從中得到不同的理論，這些理論都是對的，但也都是“不全面”的。更重要的是，這些知識是對已發(fā)生的事件的總結(jié)，而在事件的進(jìn)行過程中，總是充滿了向其他方向發(fā)展的“不確定性”，這些已經(jīng)被簡化的“死”的知識不能使人有效的把握這些“不確定性”；只有“觀察——簡化——推理——判斷”的“活”的思維習(xí)慣才能幫助人相對正確的簡化現(xiàn)實的世界，超越表相，把握脈絡(luò)，在理論上做出創(chuàng)新，在實踐中高瞻遠(yuǎn)矚；也只有這樣的思維才能讓人在實際生活中把那些簡化了的東西還原回去，把握好細(xì)節(jié)，把握好不確定性，使得具體的措施具有可操作性，使得理想與現(xiàn)實的矛盾得以調(diào)和。

但我還記得三年前自己初次踏進(jìn)圖書館的那一剎那既興奮又痛苦的心情:興奮的是這里有這么多好的藏書，六年的奮斗使他們終于屬于自己；痛苦的是知道無論自己如何努力，都看不完這里的藏書。我已經(jīng)意識到“橫掃圖書館”的生活并不屬于我，因為這既不可能，也不可以。

說不可能，是因為即使只在社科的北側(cè)，那里有歷史，傳記和所有的外文書，一個個的架子，我又能讀多少？即使只是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的金融學(xué)中的資本市場，涉及的已經(jīng)成形得基礎(chǔ)知識也包括Asset Pricing , Corporate Finance，Microstructure, Derivatives等等，還有與之相關(guān)的Accounting, Banking，以及太多太多的數(shù)學(xué)，更不用提Google上永遠(yuǎn)搜不完的working paper。看到三個架子的書，敬畏和惶恐的心情已經(jīng)徹底壓倒了當(dāng)初的興奮。

說不可以，是因為自己本科無系統(tǒng)無方法的閱讀過不少的書籍，但這樣的四年使自己既沒有辦法在社會上維持自己的生存，又不能在學(xué)術(shù)上看到哪怕是點點的希望。而且自己逐漸發(fā)現(xiàn)，雖然每一個領(lǐng)域都如此的吸引人去思考，每一套理論體系都能解釋很多的現(xiàn)象，但沒有一個理論能解釋和預(yù)言所有的現(xiàn)象，沒有一個理論能消除未來的不確定性。

雖然很早就意識到自己的夢想“既不可能，也不可以”，但又不知應(yīng)該如何。我固執(zhí)著“博而不專”的偏好，很辛苦也很痛苦。自己很詫異這世上優(yōu)秀的人怎么會用同樣的時間融合那么多的知識？我猜測他們有獨特的方法，能夠簡化如此復(fù)雜的知識，能夠如此有力的面對這個充滿不確定性的世界，我想知道他們的秘訣，讓自己心安，讓自己過的不那么艱難。

衣帶漸寬的折磨，總會有驀然回首的欣喜。到了研二，有一次問林老師“您有那么多事務(wù)性的工作要做，有那么多的會議要參加，您怎么會有時間看那么多的文獻(xiàn)，然后在那么多的方面提出自己獨到的見解呢？”林老師的回答很精煉:“我不是看了那么多的文獻(xiàn)才提出自己的見解的，對每一個現(xiàn)象我都是先自己觀察，自己思考，理清其中的邏輯脈絡(luò)，形成自己的觀點后再去看別人的文獻(xiàn)，這樣你可以知道每個人的貢獻(xiàn)在何處，缺陷在何處，你會發(fā)現(xiàn)事實上很多文章是不值得看的?；畹乃季S，遠(yuǎn)比死的理論重要。”

隨后的日子里，我不斷的思考這段話，相信“活的思維，遠(yuǎn)比死的理論重要”。開始放棄自己的“博而不專”的習(xí)慣，不再以“真實有用”作為評價理論的標(biāo)準(zhǔn)，注重培養(yǎng)自己的思維，分析理論觀察了什么，簡化了什么，如何推理。不再希冀自己有一天能匯聚百家之才，了解所有的理論，所有的史實，而只是訓(xùn)練自己用一種開放的心態(tài)去觀察、簡化、分析每一個事件，要求自己去思考而不是記憶。研三在政府管理學(xué)院聽課，路風(fēng)老師、傅軍老師和朱天飚老師也非常強(qiáng)調(diào)這種“觀察——簡化——推理——判斷”的思維過程，而不是那么在意事實和理論。有了這樣的訓(xùn)練，自己就很清楚大量知識性的書籍是不需要閱讀的，也逐漸在摸索應(yīng)該怎樣閱讀人類歷史上不多的經(jīng)典書籍——雖然這些書也不少，但相比于北大圖書館，已經(jīng)是大大簡化了。慢慢的，自己終于認(rèn)識到教育的目的不是學(xué)習(xí)知識，也沒有任何知識可以在復(fù)雜多變的真實世界中給出確定性的答案，可以讓人不加思考的執(zhí)行就獲得幸福。教育的目的只在于培養(yǎng)人面對不確定性的能力，使人形成自己習(xí)慣的思維方式，懂得如何去觀察這個世界復(fù)雜的現(xiàn)象，對其進(jìn)行簡化，提取重要的信息分析、綜合，然后做出推理、判斷，最后依據(jù)事實反思、修正自己思維的過程（能得出這個結(jié)論，可見CCER的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育是比較成功的）。有一個合適的目標(biāo)，掌握了一個合適的方法，這樣就少卻了很多的痛苦。自己也逐漸建立起了面對未來的自信，知道雖然沒有什么知識能把握這個飛速變化的世界，但思維可以面對一切的不確定性！

更何況，無論對于學(xué)術(shù)還是社會來說，創(chuàng)新都是最重要的。在學(xué)術(shù)上，沿著別人的道路，用無意義的技術(shù)手段得出已知的結(jié)論無助于加深我們對這個世界的理解；在社會上，現(xiàn)有的商業(yè)模式已有了漫長的歷史，只有根據(jù)現(xiàn)實的情況做出創(chuàng)新才能更好的服務(wù)社會，從而獲得競爭優(yōu)勢。既有的理論和知識有助于創(chuàng)新，但如果沒有良好的思維，一個人很難對復(fù)雜的世界提出更加有效、一致的簡化標(biāo)準(zhǔn)，提出好的理論；也很難發(fā)現(xiàn)一個新的市場，使得自己和消費者同時獲得收益。

二、研究生階段經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗

個人認(rèn)為研究生階段經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)大致可以分為三個階段:
1、掌握基本工具。
2、掌握思維方式并熟悉某一個領(lǐng)域。
3、用規(guī)范的方法表達(dá)新的觀點。
學(xué)習(xí)的任何一個階段都要注意和師長、同學(xué)討論而不能閉門造車，也不要把數(shù)學(xué)這個工具當(dāng)成目的。在思維上，受過經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的人思考實際問題時需要注意:方法論上實證主義結(jié)合解析主義，思維方式上演繹法結(jié)合歸納法，意識形態(tài)上避免對經(jīng)濟(jì)學(xué)過分的崇拜。

（一）、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的三個階段

1、熟悉用數(shù)學(xué)語言刻畫世界，掌握基本工具

2、閱讀論文:掌握思維方式并熟悉一個領(lǐng)域

教科書都是一個或觀點相近的人寫的，作者嚴(yán)密的描述以說服讀者。但研究生階段重要的是學(xué)會質(zhì)疑而不是“掌握真理”，學(xué)會獨立思考而不是跟隨，因此閱讀論文是極端重要的，只有這樣才能看清不同流派是如何質(zhì)疑對方觀點，如何跳出對方邏輯框架而打開新的天地。
閱讀每一篇論文都只有兩個問題:
1）這篇文章用什么解釋了什么？也就是說自變量是什么，因變量是什么，中間的邏輯是什么？
2）這篇文章有什么缺陷？
這個階段主要是學(xué)習(xí)思維的方式，技術(shù)已經(jīng)不重要了，因此，除非是幾篇公認(rèn)的奠基性文章或與現(xiàn)在的研究密切相關(guān)，其他文章都只需看Abstract。從這些文章中一定要訓(xùn)練出自己分析問題和邏輯推理的能力:看完假設(shè)和結(jié)論，一定要想想“如果是我來寫”，這篇文章應(yīng)該如何展開，哪幾點是構(gòu)成邏輯推理的基石，然后再粗略的翻看文章正文，看看作者是如何展開的，自己疏忽了什么，冗余了什么。在閱讀完一定量文章，對體系有較為清晰的框架以后，還應(yīng)該問問自己:這篇文章對既有的理論體系有什么貢獻(xiàn)？
尋找文章的缺陷可以從以下幾個方面入手:
1）假設(shè)
2）論據(jù)
3）從假設(shè)到結(jié)論的推理過程
4）從結(jié)論展開的推論
5）案例選取與案例安排
這要求對現(xiàn)實世界有一定的了解，然后分析假設(shè)是否較好的抽象了現(xiàn)實，解釋了最多的現(xiàn)象；論據(jù)是否與現(xiàn)實相符；推理是否只注意到現(xiàn)實世界的一種邏輯發(fā)展過程而忽略了其他可能性；案例是否證明了文章的觀點，安排上是否邏輯清晰。
論文的選擇如下:1）對這個領(lǐng)域的綜述性文章（review）。從中了解這個領(lǐng)域的脈絡(luò)，從其reference里可以尋找其他論文，明了這個領(lǐng)域的關(guān)鍵詞，有利于網(wǎng)絡(luò)搜索。
2）Edward Elgar（EE）出版的Elgar reference collection:The international libr
ary of critical writings in economics/financial economics系列，每一專題的前言都
疏理這個領(lǐng)域的框架，明了這個領(lǐng)域進(jìn)展，而且第一個部分都包含了經(jīng)典的review文章。
3）電子資源:圖書館－電子期刊－JSTOR和Elsevier Science 數(shù)據(jù)庫
4）討論課上老師選出的經(jīng)典論文
5）最新的論文，Google和相關(guān)網(wǎng)站（參見第四部分）
強(qiáng)烈推薦:
1）林老師給研究生開的研討課
2）朱天飚老師的討論課，尤其是講方法論的前幾節(jié)
http://www.sg.pku.edu.cn/dpe/pe.htm

3、論文:用規(guī)范的方法表達(dá)新的觀點

學(xué)習(xí)他人的理論并不是最終的目的，重要的是站在他人的肩膀上對理論有新的貢獻(xiàn)；依葫蘆畫瓢，總要自己畫一只才會有感覺?？偟膩碚f，寫論文有兩種途徑:
1）從現(xiàn)象到理論
從現(xiàn)象到理論是一種比較困難而且高風(fēng)險的方式，最難的在于選擇一個“有趣”的現(xiàn)象，說出它為什么有趣。這需要你對現(xiàn)有理論比較熟悉，然后你還需要做出自己的邏輯推理，自己選取合適的變量，搜集論據(jù)展開證明，而且由于沒有模型可供借鑒，數(shù)學(xué)這一部分可能會很弱，但這樣做很有趣。
用這種途徑思考論文的步驟如下，來源于朱天飚老師、路風(fēng)老師的討論課。
（1）中心問題:中心問題應(yīng)該建立在對“常理”相反或不同的觀察上，只有這樣這個問題才有意義和使別人感興趣。
（2）文獻(xiàn)考察:別人是怎樣解釋你提出的問題的？中國的、外國的。
（3）中心論點:你自己怎樣解釋中心問題？（用什么因素來解釋？）這里的中心問題是要被解釋的因素，也就是因變量/項；你的用來解釋的因素是自變量/項），它（們）必須是抽象出來的，換句話說，用20個因素來解釋你的中心問題就不是解釋了，是描述。你的解釋與別人的解釋不同的地方在哪？只有不同才有寫的意義。
（4）論證邏輯:你的自變量/項與因變量/項的邏輯關(guān)系是什么？怎樣從前者推導(dǎo)出后者？

（5）證據(jù)支持:用什么具體的例子和/或數(shù)據(jù)來支持你的中心論點？怎樣組織它們？
2）從理論到理論
從理論到理論比較簡單而且安全，找一篇論文加減一個變量或者約束條件或修改目標(biāo)函數(shù)，求出解以后再去找點現(xiàn)實的事情說一說，世界這么大，找個故事還是很簡單的；或者用中國的數(shù)據(jù)檢驗一下某種理論。不過，在行文的時候要倒過來，顯得是從實際中抽取變量，獲得理論并加以檢驗的。這種方法簡單卻不太有意義，但非常適合用來拿學(xué)位。值得注意的是，和師長、同學(xué)的討論必須貫穿于每一個階段。自己的努力、閱讀和思考當(dāng)然是非常重要的，但每一個人的思維都是有慣性和局限性的，他人對這個問題的思考有助于打開視野，促進(jìn)思考。討論不要僅限于對自己所關(guān)心的問題的了解，更重要的是觀察對方是如何思考問題的，他的切入點、邏輯和擴(kuò)展。

最后，不要對自由市場的理念、經(jīng)濟(jì)學(xué)、甚至經(jīng)濟(jì)本身有過度的崇拜。自由市場來自于鼎盛時期的英美的經(jīng)驗和國家的利益，我們可以而且應(yīng)該用這一套較為成熟的理論來解釋這個世界，但我們不能僅僅從這一個視角去分析現(xiàn)實，把這些理論當(dāng)成“真理”甚至進(jìn)一步的想用“真理”來改造世界就很危險了，每一個國家和地區(qū)都有自己不同的約束條件，而很多這樣的條件是被經(jīng)濟(jì)學(xué)所“簡化”了的。經(jīng)濟(jì)學(xué)有很強(qiáng)的分析橫向的市場機(jī)制配置資源的能力，但卻很難分析縱向威權(quán)關(guān)系（hierarchy）配置資源的能力，而家庭、企業(yè)、政府、法律和軍事系統(tǒng)都是以威權(quán)關(guān)系構(gòu)成的重要社會組成部分。最后，隨便翻一本歷史書，你都會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)僅是其中的一章而不是全部。

三、理論與實際

如果思維是對理論的簡化，那么理論就是對實際的簡化，也就是說，“理論是一種信息節(jié)約的工具”。正因為是簡化，所以理論永遠(yuǎn)是“不真實”的“地圖”，但正是這“不真實”的“地圖”，才能使我們與實際拉開距離，了解這個世界的概貌，超越無聊的瑣事。當(dāng)我們有了一張“地圖”以后，回到這個復(fù)雜而且信息高度不完全的現(xiàn)實世界，我們才能捕捉和把握時代的機(jī)會，節(jié)約有限的生命，走得更遠(yuǎn)些。

理論決不是枯燥的，高深的數(shù)學(xué)相對于現(xiàn)實是一種簡化，一部部巨著，一首首詩篇、一部部電影、一幕幕舞蹈、一曲曲音樂相對于這個世界如何不是一種簡化？《戰(zhàn)爭與和平》展現(xiàn)了偉大的1812，《長恨歌》描述了浪漫的愛情與殘酷的現(xiàn)實，《Citizen Kane》刻畫了一個生命的光榮與悲哀，《天鵝湖》讓人看到愛情的沖動與脆弱，《田園》激發(fā)人對自然的向往……沒有誰能用更簡潔的文字、畫面和音符展現(xiàn)給人類如此深刻的美感，所以說熱愛理論，并不代表不熱愛生活！

四、金融學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗

主要闡述偏研究和偏實務(wù)的不同學(xué)習(xí)策略，可能適用的書籍、網(wǎng)址和其他資源，強(qiáng)調(diào)不能,只關(guān)注直接融資，忽視其他融資方式，割裂的分析金融市場。

（—）不同的學(xué)習(xí)策略

對于想要從事實務(wù)工作的人來說，不要只看到直接融資市場（股票、債券市場）而忽視間接融資市場（銀行）和其他金融組織（信托，保險等）?？陀^上，直接融資市場是一個相對“透明”的市場，公開的信息很多，有大量的數(shù)據(jù)可以做實論研究，因此絕大多數(shù)的研究集中于這個領(lǐng)域。但是，研究生階段構(gòu)建一個相對完整的框架或許比了解實務(wù)更為重要，考慮到在中國間接融資比例高達(dá)90%以上，關(guān)注這個市場是非常必要的。此外，保險的高資金量和穩(wěn)定現(xiàn)金流對于任何金融機(jī)構(gòu)的生存都是至關(guān)重要的，而信托除了IPO以外幾乎什么都可以做。在學(xué)習(xí)金融學(xué)的時候，盡量注意把經(jīng)濟(jì)學(xué)理性的框架和其他學(xué)科（如心理學(xué)、管理學(xué)）的框架融合起來。在不發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化的時候，計量模型可能還比較有效，但在中國這樣一個快速變化的emerging market，金融市場實際上有很大“非理性”的成分，對于這方面的問題基于“理性人假說”的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法處理起來較為困難。進(jìn)一步的，即使是在成熟的市場也會發(fā)生“金融危機(jī)”——這是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但與社會心理的關(guān)系可能更密切些。此外，金融實務(wù)運(yùn)作中了解真正的企業(yè)是非常重要的，學(xué)習(xí)一些管理類的課程，了解組織的運(yùn)作和異質(zhì)性，比認(rèn)為企業(yè)只是交給定市場結(jié)構(gòu)的下自動利潤最大化的“無生命體”要好得多。

最重要的是一定要培養(yǎng)自己全局的眼光，把金融，宏觀和社會發(fā)展聯(lián)系起來。周小川論述利率自由化的必要性（周小川（2002），擴(kuò)大就業(yè)的補(bǔ)充研究，《比較》，第二緝，pp. 1-8），沒有從什么Pareto Efficient 出發(fā)，而是從人口結(jié)構(gòu)，就業(yè)壓力出發(fā)，闡明為解決就業(yè)必須發(fā)展勞動力密集的中小企業(yè)，而銀行需要利率自由化對不同風(fēng)險的客戶差別定價，以避免由于“逆向選擇”而出現(xiàn)“惜貸”的現(xiàn)象，保證高風(fēng)險的中小企業(yè)能夠得到足夠的資金發(fā)展，從而解決就業(yè)問題，非常的精彩！

如果單純是對金融學(xué)的學(xué)術(shù)研究感興趣，建議先專注于某一個領(lǐng)域，這主要是因為單個領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)都比較成熟，而跨領(lǐng)域的研究還沒有太成形的框架，做單個領(lǐng)域較易于解決在學(xué)術(shù)界的發(fā)展和生存問題。如果希望出國研究金融學(xué)，客觀上獲得offer的不多，建議再思考一下目標(biāo)和路徑，在一些清華北大海外特聘教授指導(dǎo)下寫一篇高質(zhì)量的論文或許是新的突破口。

（二）一些促進(jìn)思考的途徑

1.找一個bbs經(jīng)常灌水，最好是當(dāng)版主，關(guān)注每日動態(tài)，而且應(yīng)該嘗試對消息做一個分析和評論，寫作能強(qiáng)迫你認(rèn)真的分析，加深對現(xiàn)象的理解。
2.組織一個小組，找一群志同道合的朋友一起探討問題，互相的啟迪和切磋，同時鍛煉自己表達(dá)能力（簡潔而清晰地勾勒一個現(xiàn)象）溝通的能力（迅速理解他人觀點，分析其論點，論據(jù)、論證過程及邏輯推理可能的結(jié)果，對比自己的觀點）以及組織能力。強(qiáng)烈建議這種組織討論完一個論題后一個休息的時間段，因為并不是每個成員都那么關(guān)注論題，無休止的討論會使人放棄。
3.炒股或模擬炒股，認(rèn)識自己的貪欲和市場的兇險(時間充裕者)。
4.實習(xí):工作總和預(yù)期差的很遠(yuǎn)，去政府機(jī)構(gòu)、外企、國企的相關(guān)單位看看，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的問題，非常有助于個人人生規(guī)劃。
5.參加CFA、CPA之類的考試:雖對學(xué)術(shù)沒有什么意義，但非常實用，畢竟生存并不是那么容易。

（三）學(xué)習(xí)研究的路徑和資源:

這一部分是自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，走過的路徑是我個人認(rèn)為比較合適的，但絕非適用于所有的學(xué)友。所列的書籍都是自己偏好的，也不一定最好，由于這些書更新很快，所以都沒有列出版本。這些書也不必要每一本都一頁一頁從頭看到尾，了解框架是最重要的，其他要結(jié)合研究來閱讀。此外，有英文版的書一定不要看中文的，兩種語言之間總有些傳神的地方難以譯出，英文看多了就會習(xí)慣的。

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