究表明，人在做夢時可承受一些緊張和壓力，對心情的平靜起著很大作用。
　　五、興趣轉(zhuǎn)移法：生活節(jié)奏的快慢對情緒影響極大。要注意勞逸結(jié)合，保持足夠的休息時間。休息的方法很多，除去睡覺之外，可采用一些積極的休息方法，如打牌下棋釣魚逗鳥等。
六、逆境適應(yīng)法：這種適應(yīng)包括生理機(jī)能和心理素質(zhì)方面的訓(xùn)練，可在訓(xùn)練中努力承受包括皮膚冷熱痛癢，肌肉酸脹忍耐等各種生理刺激，并輔之以吃苦、耐勞、默默忍受的心理暗示，也要在對抗性的訓(xùn)練與比試中，體驗(yàn)落后，遭人議論、責(zé)怪和挫折，承受由于個體意圖目的受阻而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)，從而培養(yǎng)具備“逆來順受”的心理素質(zhì)，提高應(yīng)付各種不利因素的應(yīng)變能力，保持情緒穩(wěn)定。


排除心靈寂寞的方法

戰(zhàn)勝寂寞的方法是成熟一點(diǎn)，接受它，面對現(xiàn)實(shí)。但若然你真的是到了寂寞難耐的地步，不知如何是好，但又不太習(xí)慣與別人訴說，何不考慮以下提議：
    　　
    找點(diǎn)事做：喜歡做什么便做什么，按你的心意而行，有助你驅(qū)除寂寞。當(dāng)你全情投入在自己最喜歡的事情上，自然能忘掉一切，再沒有多余的空間讓你自嘆寂寞無奈。緩步跑、寫作、做小手工、甚至彈琴等；最緊要是你所鐘愛的玩意兒。其次你更藉此認(rèn)識到其他志趣相投的朋友；而將你的喜惡，感情與人\"分享\"。
    　　
    回歸自然：大自然被譽(yù)為人類心靈深處的歸宿，在大自然的懷抱里，心靈處以平靜安穩(wěn)、和諧快樂。閑時在公園散步、緩步跑或踏單車，可驅(qū)走所有悶氣；重新注入新的生命力量。
    　　
    工作勿過量：朝九晚五的八個小時，可能仍不足，加班就會增加你繁重的工作，但切忌過量，凡事適可而止，過分的工作量只會加重你的孤寂感！因而不少人只終日埋頭工作，久而久之，減少與他人相處的時間，只會加重個人的孤寂感。
    　　
    工作并不是逃避的良方，更佳的其他途徑有：看話劇、聽音樂會、與友其聚，積極面對孤寂吧！
    　　
    血緣的力量：如果你的居所鄰近父母、兄弟姐妹或熟親戚的家時，切記要把握機(jī)會，時常往訪。因?yàn)楫吘鼓銈冇兄嗤谋尘?、歷史、相同的血脈，家人每每都會站在你的一邊，支持著你。
    　　
    助人為樂之本：世界上需要你伸出同情之手的人數(shù)以萬計，除了金錢上的資助，他們的心靈同樣需要別人的關(guān)懷。選擇適合自己的時間計劃，參加各類的義工服務(wù)，這有助于你不再過分執(zhí)著寂寞的煩惱。
    　　
    活力之泉：運(yùn)動有助身心發(fā)展，更有驅(qū)走憂悶之妙，到附近的泳池游泳或打一小時球，可令你身心舒暢，而且更有助保持健康。

現(xiàn)代白領(lǐng)的七個養(yǎng)心之道

由于日漸加快的社會節(jié)奏、競爭激烈等諸多因素的影響，白領(lǐng)們的心理負(fù)荷日益加重，由此造成的心理疾患也越來越多。 
   醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究表明，快節(jié)奏會使人產(chǎn)生緊張感、壓力感和焦慮感，引起心理應(yīng)激反應(yīng)。這種心理應(yīng)激反應(yīng)具有兩重性：其一是能使人學(xué)會通過多種因素的調(diào)節(jié)，產(chǎn)生較好的適應(yīng)能力，提高心理素質(zhì)，有利于事業(yè)的成功。其二是如果持續(xù)的應(yīng)激狀態(tài)難于解脫，則易于引起身心疾患，貽害身心健康。因此，緩解心理上的緊張狀態(tài)應(yīng)是現(xiàn)代白領(lǐng)自我保健的一項(xiàng)重要內(nèi)容。以下建議可助您“一臂之力”。
    勞逸結(jié)合，有張有弛
   白領(lǐng)們應(yīng)該客觀地認(rèn)識和評價自己的承受能力，把握機(jī)遇，發(fā)揮自己的長處，并學(xué)會在快節(jié)奏中提高自己的心理承受能力，在各種事件中基本保持心理平衡。要科學(xué)安排工作、學(xué)習(xí)和生活，制定切實(shí)可行的工作計劃或目標(biāo)，并適時留有余地。無論工作多么繁忙，每天都應(yīng)留出一定的休息、“喘氣”的時間，盡量讓精神上繃緊的弦有松弛的機(jī)會。對待事業(yè)上的挫折不必耿耿于懷，亦不要為自己根本無法實(shí)現(xiàn)的“宏偉目標(biāo)”白白地嘔心瀝血或累得筋疲力盡。
    身心功能，平衡利用
   工作中若能“平衡”地利用身心各方面的功能，則獲益匪淺。“平衡”是多方面的，諸如腦力與體力的平衡；左腦（抽象思維）與右腦（形象思維）的平衡；大腦各神經(jīng)中樞的平衡；站、坐、走的平衡；用眼與用耳的平衡等等。這樣能使生理和心理的功能潛力得以充分發(fā)揮，有益身心健康。每一個腦力勞動者都應(yīng)根據(jù)自己的工作特點(diǎn)，使保健與工作結(jié)合起來。
    心理調(diào)節(jié)，升華感情
   工作及生活中的煩惱是難以避免的，將憂愁痛苦強(qiáng)行積郁在胸顯然不妥。心情不好時，應(yīng)盡量想辦法“宣泄”或轉(zhuǎn)移，如找知心朋友聊聊，一吐為快，或出去走走，看看電影。電視等等。遇有大的委屈或不幸時，亦不妨痛哭一場。心理學(xué)家指出：痛哭也是一種自我心理保護(hù)措施，能使不良情緒得以宣泄和分流，哭后心情自然會暢快一些。困難時要看到光明面，失敗時要多看自己的成績，要有自信心，相信自己的力量。這樣有利于理清思路，克服困難，走出逆境。
    講究交際，多交朋友
    要走出封閉的工作環(huán)境和自我小圈子，多交朋友。良好的人際關(guān)系有益于心理健康和事業(yè)的成功。腦力勞動者應(yīng)該樂于交際，在交際中相互理解和表達(dá)交流思想感情，既能悅納他人，也能悅納自己。
    業(yè)余愛好，揚(yáng)長避短
   現(xiàn)代白領(lǐng)的業(yè)余愛好可以作為轉(zhuǎn)移大腦“興奮灶”的一種積極的休息方式，有效地調(diào)節(jié)改善大腦的興奮與抑制過程，進(jìn)而消除疲勞，使你從緊張、乏味、無聊的小圈子中走出來，進(jìn)入興趣盎然的境界。業(yè)余愛好的內(nèi)容是廣泛的，諸如琴棋書畫、養(yǎng)鳥養(yǎng)魚、花卉盆景、音樂舞蹈、旅游垂釣等等?？筛鶕?jù)自己的興趣和情況選擇，揚(yáng)長避短，適當(dāng)投資，最好養(yǎng)成習(xí)慣，以緩解緊張感。
    運(yùn)動鍛煉，養(yǎng)心健體
   古人說得好：“流水不腐，戶樞不蠹”。對于經(jīng)常持續(xù)伏案工作的白領(lǐng)來說，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣具有重要意義。因?yàn)檫\(yùn)動能有效地增強(qiáng)機(jī)體各器官、系統(tǒng)的功能，且能促進(jìn)腦細(xì)胞代謝，使大腦功能得以充分發(fā)揮，提高工作效率，延緩大腦衰老。每天可安排一小時鍛煉，或根據(jù)自身情況靈活掌握。旨在放松身心，增強(qiáng)體質(zhì)。
    心理咨詢，健康之師
   如果遇有心理危機(jī)而難于自行解脫，不妨求助于心理咨詢機(jī)構(gòu)，可直接向心理醫(yī)生咨詢或撥通心理咨詢電話。心理咨詢被譽(yù)為“溫柔的精神按摩”，通過心理醫(yī)生的勸導(dǎo)、啟發(fā)、安慰和教育，能使當(dāng)事者的認(rèn)識、情感、意志、態(tài)度、行為等發(fā)生良性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)信心，進(jìn)而保持身心健康。


心理健康的“營養(yǎng)素”

一般人都知道，身體的生長發(fā)育需要充足的營養(yǎng)，事實(shí)上，心理“營養(yǎng)”也非常重要，若嚴(yán)重缺乏，則會影響心理健康。那么，人重要的心理健康“營養(yǎng)素”有哪些呢？

　　首先，最為重要的精神“營養(yǎng)素”是愛。愛能伴隨人的一生。童年時代主要是父母之愛，童年是培養(yǎng)人心理健康的關(guān)鍵時期，在這個階段若得不到充足和正確的父母之愛，就將影響其一生的心理健康發(fā)育。少年時代增加了伙伴和師長之愛，青年時代情侶和夫妻之愛尤為重要。中年人社會責(zé)任重大，同事、親朋和子女之愛十分重要，它們會使青年人在事業(yè)家庭上備添信心和動力，讓生活充滿歡樂和溫暖。至于老年人晚年幸福是關(guān)鍵。

　　第二種重要的精神“營養(yǎng)素”是宣泄和疏導(dǎo)。無論是轉(zhuǎn)移回避還是設(shè)法自慰，都只能暫時緩解心理矛盾，而適度的宣泄具有治本的作用，當(dāng)然這種宣泄應(yīng)當(dāng)是良性的，以不損害他人、不危害社會為原則，否則會惡性循環(huán)，帶來更多的不快。心理負(fù)擔(dān)若長期得不到宣泄或疏導(dǎo)，則會加重心理矛盾進(jìn)而成為心理障礙。

　　第三，善意和講究策略的批評，也是重要的精神“營養(yǎng)素”。一個人如果長期得不到正確的批評，勢必會滋長驕傲自滿的毛病，固執(zhí)、傲慢等，這些都是心理不健康發(fā)展的表現(xiàn)，過于苛刻的批評和傷害自尊的指責(zé)會使人產(chǎn)生逆反心理，遇到這種“心理病毒”時，就應(yīng)提高警惕，增強(qiáng)心理免疫能力。

　　第四，堅(jiān)強(qiáng)的信念與理想也是重要的精神“營養(yǎng)素”。信念與理想對于心理的作用猶為重要。信念和理想猶如心理的平衡器，它能幫助人們保持平穩(wěn)的心態(tài)，度過坎坷與挫折，防止偏離人生軌道，進(jìn)入心理暗區(qū)。

　　第五，寬容也是心理健康不可缺少的“營養(yǎng)素”。人生百態(tài)，萬事萬物難免都能夠順心如意，無名火與萎靡頹廢常相伴而生，寬容是脫離種種煩擾，減輕心理壓力的法寶。

心理健康

　　何調(diào)心理健康？這是心理學(xué)、精神病學(xué)、心理衛(wèi)生學(xué)等許多學(xué)科共同關(guān)心的重大理論問題。其說甚多，現(xiàn)選有代表性的理論供借鑒。

“心理健康 （xmentalheallh）就個體的心理狀態(tài)而言，心理健康指個體在一般適應(yīng)能力、自我滿足能力，人際間各種角色的扮演，智慧能力，對他人的積極態(tài)度，創(chuàng)造性，自主性，成熱性，對自己有利的態(tài)度，情緒與動機(jī)的自我控制等方面達(dá)到正?；蛄己盟健ｊP(guān)于心理健康的正常狀態(tài)，一般有四種意義：正常即健康狀態(tài)，以有無心理疾病為判斷標(biāo)準(zhǔn)；正常即平均狀態(tài)，從統(tǒng)計學(xué)角度強(qiáng)調(diào)正常和異常之間的程度變化，處于正態(tài)分布中間范圍的屬于正常；正常即理想狀態(tài)，正常是用來評價行為而非描述行為；正常即適應(yīng)過程．將正?？醋魇遣粩喟l(fā)展進(jìn)步的過程，心理健康的人能不斷學(xué)習(xí)有效的技巧以應(yīng)付緊張狀態(tài)。這個心理健康概念僅僅描述了心理健康的有關(guān)現(xiàn)象，尚未把握到心理健康最一般的規(guī)定性。

　　下面再看（云五社會科學(xué)大辭典》（心理學(xué)）卷對心理健康的論述。該書沒有專設(shè)心理健康的條目．只在“心理衛(wèi)生”的條目中順便論及心理健康的問題：心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：“健康”雖為一極常用的形容詞，但確極不易為之作一明確的界說。以”無病”為健康似應(yīng)毫無疑義，但若干人常不自覺疾病之存在，若干疾病或尚無法診察；所以并不易確定誰為健康的人。

　　心理健康的標(biāo)準(zhǔn)則更不易確定，因心理疾病癥狀之診察更較為困難的緣故，因之一般學(xué)者多主張以整個行為的適應(yīng)情況為基準(zhǔn)，而不過分重視各別癥狀之有無。約言之。心理健康的人多能符合下列各點(diǎn)：

　?。?）樂于工作．且能將本身的知識與能力，在工作中表現(xiàn)出來：并能于工作中獲得滿足之感。

　?。?）能與他人建立和諧的關(guān)系，且樂于與人交往：其對人的態(tài)度．常是正面的態(tài)度（如喜悅、信賴、尊敬等）多于反面的態(tài)度（如敵視、懷疑、畏懼、好惡等）。

　?。?）對本身有適當(dāng)?shù)牧私猓⒛苡袗偧{的態(tài)度。愿意努力發(fā)展其身心潛能，但對于無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然接受，而不以為羞。

　?。?）和現(xiàn)實(shí)環(huán)境有良好的接觸，并能作健全的適應(yīng)。對生活中各項(xiàng)問題，能用切實(shí)有效的方法謀求解 決，而不企圖脫逃。這個心理健康標(biāo)準(zhǔn)從行為主義的角度描述了人在心理健康狀態(tài)下行為的一些特點(diǎn)；對什么是心理健康的問題也避而未答。

　　概念上，上述文獻(xiàn)末分心理與意識，其所謂心理健康，實(shí)際所指的就是意識健康。下而論述筆者的心理健康觀。 筆者的心理健康觀可稱之為心理健康的自覺平衡統(tǒng)一說：心理健康是自覺平衡統(tǒng)一的心理狀態(tài)。這個定義包含如下四方面相互聯(lián)系著的內(nèi)容。

第一．心理健康是心理的一種狀態(tài)。“心理健康”的矛盾概念是心理病變或心理疾病。這兩個概念共同的最鄰近的屬概念是心理狀態(tài)。明確了這三個概念間的種屬關(guān)系就可以和我們前面討論過的心理狀態(tài)的理論聯(lián)系起來了。心理健康狀態(tài)的最重要的規(guī)定性在于健康；這是由定義包含著的以下三點(diǎn)內(nèi)容來揭示的。

第二，心理健康的獨(dú)特規(guī)定性就在于自覺、平衡．統(tǒng)一。自覺、平衡與統(tǒng)一這三個規(guī)定因素是從不同維度上進(jìn)行概括的結(jié)果。它們之間有著以統(tǒng)一為核心的內(nèi)在聯(lián)系。“統(tǒng)一”是從心理的全局說的；“自覺”是人心理的統(tǒng)一形成的高層次的綜合功能；“平衡則是心理各構(gòu)成部分間相互關(guān)系的態(tài)勢。下面，我們先看心理的統(tǒng)一。

　　心理的統(tǒng)一是在人整體整合下的根源于各心理要素的相對獨(dú)立的心理整合狀態(tài)。心理作為人整個機(jī)體的一個第一層次的要素，它也是由各系列，各亞層次的心理要素共同構(gòu)成的。這些要素以結(jié)構(gòu)與功能逐層遞變的關(guān)系共同構(gòu)成人的心理。心理作為一個第一層次的要素統(tǒng)一著各亞層次的心理要素，形成相對獨(dú)立的整合。這種整合形成的內(nèi)向作用力控制著并在一定范圍內(nèi)覺知著各內(nèi)在構(gòu)成要素；其外向作用力則是買現(xiàn)同肌肉、骨骼、皮膚、內(nèi)臟、腺體等要素的相互結(jié)合，共同參加到人整體的整合中。因而，所謂心理的統(tǒng)一即在人體整合統(tǒng)一下的根源于各心理構(gòu)成要素的相對獨(dú)立的心理的整合，是根源于心理各層次要素作用力又在人整體統(tǒng)一下的心理力的網(wǎng)絡(luò)體系。心理的構(gòu)成要素甚多，從心理的全局來看有意識和意下心理兩大部分，從心理過程模式的角度看，有不同系列的操作過程、感知過程、拮抗過程和反射過程；就意識的全局看，有意向、認(rèn)識、情感三大部分．從另外的角度者則有智能、意志、情感三大部分；就人的觀念而論，有自我意識和關(guān)于外部對象的意識，現(xiàn)實(shí)對象的意識和虛擬對象的意識等。這些不同的心理要素都有其獨(dú)特的規(guī)定性，都有其結(jié)構(gòu)與功能，都會這樣那樣地參加到心理的整合中，統(tǒng)一為心理，并在心理的統(tǒng)一下存在和發(fā)揮作用。在心理的統(tǒng)一中還包含著意識相對獨(dú)立的統(tǒng)一。在個人的控制和感知上，意識的統(tǒng)一首先就是感到自己有一個以各種思想觀念為核心，以自己感知和想象到的時空為范圍的主觀世界。這個主觀世界的諸種過程、觀念等都是觀念的主體“我”的；“我”控制著它們，了解著它們，隨“我”調(diào)遣，任“我”使用。通過意識的統(tǒng)一。人們了解著自我與外部客觀世界，控制著自己的觀念和肢體，把意識譜構(gòu)成要素結(jié)構(gòu)起來，形成一個完整的意識體系，與意下心理一起參加到人整體的整合中，協(xié)助整體的整合，把人各層次的構(gòu)成要素統(tǒng)一為一個有機(jī)整體．從而實(shí)現(xiàn)人的生活行為。具有統(tǒng)一性是心理建構(gòu)的根本規(guī)定性。

　　第三．心理健康的另一個重要規(guī)定因素就是自覺。自覺是意識統(tǒng)一形成的綜合功能。所謂自覺即在人整體統(tǒng)一下的意識相對獨(dú)立的整合對人自己的意識、肢體與整體的生活行為自控、自知、自塑、自正的作用規(guī)律。這種綜合功能集中表現(xiàn)為如下四個方面。其一，自控，即意識的以現(xiàn)實(shí)為基準(zhǔn)的自我控制作用。人諸多意識過程的行、止都在意識的控制、掌握之中。人對自己整個的意識狀態(tài)都可以進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)節(jié)與控制。人在生活行為中形成了大量的可以實(shí)證的現(xiàn)實(shí)意識：也形成了眾多虛幻意識。一個心理健康 的人，總是以現(xiàn)實(shí)意識為基準(zhǔn)來控制自己的生活行為。其二，自知，即人以現(xiàn)實(shí)意識為基準(zhǔn)對自己的觀念、意識過程、相應(yīng)動作和行為過程形成某種直接覺知和思維評價；從而了解自己的觀念、意識過程、相應(yīng)動作、相應(yīng)行為過程展開的具體狀況和品質(zhì)上的優(yōu)劣。其三，自塑．即人根據(jù)對自己知識、品德、能力等方面實(shí)際情況的了解；根據(jù)自己的需要與興趣展開相應(yīng)的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練、修養(yǎng)，以便發(fā)展自己的德、識、學(xué)、能及身體素質(zhì)。這就是所謂自我塑造。其四，自正或自我校正。人

一旦發(fā)現(xiàn)自己的意識、動作、行為中的偏差、疏漏、缺陷，即會進(jìn)行新的努力。通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練校正其偏差、彌補(bǔ)其疏漏．糾正其缺陷。自正的另一個重要表現(xiàn)是．自己一旦陷入心理失衡狀態(tài)，則努力進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，抑制某些觀念或建構(gòu)某些新的觀念，從而使自己的心理恢復(fù)平衡。。自正是自覺的一個重要表現(xiàn)。總之，自覺是人意識統(tǒng)一而形成的綜合功能，是人心理健康的根本規(guī)定因素。

　　四，心理健康是心理自覺平衡的統(tǒng)一狀態(tài)，這里引入了心理平衡的概念。在學(xué)術(shù)界已有心理平衡說：

心理平衡（psychological balance）個人在認(rèn)識上達(dá)到主客觀統(tǒng)一．人們之間互相尊重、互相信任，保持著互助、友好、合作的關(guān)系。從而使群體里每個人都認(rèn)識自己工作和生活的意義。而心理不平衡則是受歧視、侮辱、有壓抑感甚至產(chǎn)生自卑、羞恥、絕望、抱怨、不滿等消極情緒。這段話未給心理平衡下一個科學(xué)定義，僅僅描述了些有關(guān)現(xiàn)象。因而，對我們的研究來說還是不夠的。何謂心理平衡？心理平衡是心理的各主要構(gòu)成部分間協(xié)調(diào)一致的關(guān)系態(tài)勢。這個定又包合以下兩方面相互聯(lián)系著的內(nèi)容。其一，心理平衡是一種協(xié)調(diào)一致的關(guān)系態(tài)勢。所謂關(guān)系態(tài)勢是由諸構(gòu)成部分組成的關(guān)系格局和動態(tài)的發(fā)展趨勢。在心理平衡統(tǒng)一的關(guān)系態(tài)勢下．各構(gòu)成部分間具有協(xié)調(diào)一致的格局，具有某種穩(wěn)定的積極的變化趨勢。其二，心理平衡所指的諸構(gòu)成成分間的協(xié)調(diào)一致。首先是意識與意下心理間的協(xié)同一致。其次是各系列的意識過程的協(xié)門一致。各種操作過程、感知過程都根據(jù)人生活行為和外部情境的需要及時展開，適時停止：各司其職，各盡其脫有主有從地恰當(dāng)展開，達(dá)到諸意識過程間協(xié)調(diào)一致。再次，知、意、情三大范疇的協(xié)調(diào)一致。三者的一致主要指自己認(rèn)識到的自身狀況、生活環(huán)境、外部對象與自己意識傾向一致，引起肯定、接受的態(tài)度．誘發(fā)相應(yīng)情感。還有，智能、意志與情感的協(xié)調(diào)一致。意志的控制堅(jiān)持體用受智能過程肯定、協(xié)調(diào)．情感過程受智能過程約束，意志過程與情感過程也支持智能過程；從而使人的生活行為合理又堅(jiān)定地進(jìn)行下去。最后是不同觀念的協(xié)調(diào)一致。這樣，心理平衡就有了上述五個維度的協(xié)調(diào)一致。平衡是發(fā)揮自覺功能的動態(tài)平衡。

　　上面．我們分四個方面論述了心理健康的自覺平衡密統(tǒng)一說。具有自覺平衡統(tǒng)一狀態(tài)的心理，是為健康的心理。上面，是對心理健康的正面論述。為進(jìn)一步理解心理健康，還須把它與心理病變相對照。請看下1一節(jié)的論述。

　　二心理病變狀態(tài)

　　當(dāng)明確了心理健康后，就可進(jìn)而討論心理病變狀態(tài)或心理疾病了．什么是心理疾??？首先看我國學(xué)術(shù)界代表性看法。

精神疾?。╩entaldisease）由各種有害的物理、化學(xué)、生物、遺傳、心理、社會、文化、環(huán)境等因素引起的心理或行為障礙，常損及患者的社會功能、人際關(guān)系和生活能力、可大致劃分為：神經(jīng)癥（neurosis）和精神病psychosis）兩大類。臨床表現(xiàn)各有不同，神經(jīng)癥患者常存在各種心理沖突。焦慮、抑郁等不愉快的內(nèi)心體驗(yàn)和軀體不適、但與現(xiàn)實(shí)環(huán)境仍有較好接觸，多主動求醫(yī)，迫切要求治療。而精神病患者有較嚴(yán)重的認(rèn)知、情感和行為紊亂，不能正常適應(yīng)社會環(huán)境，現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)?zāi)芰ν艿綋p害，不承認(rèn)自己有病、不主動求醫(yī)，甚至拒絕治療。

　　有的研究者把心理病變稱為心理變態(tài)。何謂心理變態(tài)？張伯源、陳仲庚二位教授編著的《變態(tài)心理學(xué)〉是一本很好的教材。該書未給心理變態(tài)下定義．但概括了學(xué)術(shù)界常用的劃分常態(tài)與變態(tài)的四個標(biāo)準(zhǔn)1．以檢驗(yàn)作為標(biāo)準(zhǔn)；2.杜會常模和社會適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)：3.病因與癥狀存在與否的標(biāo)準(zhǔn);4.統(tǒng)計學(xué)標(biāo)準(zhǔn).對這些標(biāo)準(zhǔn)．張、陳二位也認(rèn)為并非十全十美。變態(tài)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該根據(jù)心理病態(tài)的根本規(guī)定性而提出.看來，判定心理病變狀態(tài)的根本規(guī)定性乃是第一位的研究任務(wù)。

　　從方法論上看，判定心理病變首先要根據(jù)心理病變的各種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)；其次則需與心理健康的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相比較；其三，心理健康觀是判定心理病變的主觀參照系；其四是運(yùn)有恰當(dāng)?shù)亩x揭示心理病的包含著種種差異性的特有共性。上一節(jié)，我們提出了心理健康的自覺平衡統(tǒng)一論。以此理論為參照系，進(jìn)一步提出心理病變的昏亂失衡說：心理病變是在人心理、社會文化、生物等原因作用下形成的昏亂失衡統(tǒng)一的心理 狀態(tài)。這個定義包含如下六方面相互聯(lián)系的內(nèi)容。第一，心理病變是一種昏亂失衡統(tǒng)一的心理狀態(tài)。在上一節(jié)我們已論述了心理的統(tǒng)一。心理的統(tǒng)一可以是健康的統(tǒng)一，也可以是病變的統(tǒng)一。后一種統(tǒng)一即統(tǒng)一的某種心理疾病。心理病變的統(tǒng)一．又集中地規(guī)定于如下兩點(diǎn)：第二，心理病變首先是一種失衡的統(tǒng)一。平衡與失衡是從諸心理要素間的關(guān)系態(tài)勢上來著眼的。心理失衡是心理的諸內(nèi)在構(gòu)成要素的關(guān)系態(tài)勢上的失衡。健康的人也會有心理失衡，但經(jīng)過人自覺的調(diào)節(jié)，可使其心理恢復(fù)平衡統(tǒng)一的狀態(tài)。心理變態(tài)者的失衡則難平復(fù)，形成某種失衡的統(tǒng)一，統(tǒng)一為某種心理疾病。病變的失衡首先是從心理的全體上來講的，任何局部的失衡都會造成整個心理結(jié)構(gòu)態(tài)勢上的失衡。但具體到每一個心理疾病患者，其失衡又是具體地存在于特定心理范疇內(nèi)；在失衡的那部分心理要素之外，還有眾多未曾失衡的部分。究竟什么是心理要素失衡，還須又具體分析。從心理疾病的具體癥狀來看，失衡可發(fā)生在許多范圍內(nèi)。其二，意識與意下心理的失衡。

　　一般說來，意識與意下心理的根本區(qū)別在于，意識是自覺的心理意下心理是自主的心理。后者不須人自覺控制而由低級植物性神經(jīng)中樞按節(jié)律自由地展開。意識可通過隨意運(yùn)動感情影響意下心理，但不直接控制意下心理這就是二者平衡統(tǒng)一的狀態(tài)。某些神經(jīng)官能癥患者的某種觀念可直接控制意下心理，形成某種軀體癥狀。如痙攣、陽痿、嘔吐、厭食等。此時，通過自我暗示的作用，自覺的意識越過意識功能的界線延伸到常人不能的意下心理功能范疇；形成一種意識越位的意識與意下心理的失衡統(tǒng)一。

　　其二，意識的失衡。意識是由多系列的意識過程和多種觀念統(tǒng)一而成的。從意識全局來看，意識的平衡統(tǒng)一表現(xiàn)在許多方面。一是意識過程行止上的平衡或失調(diào)。在平衡狀態(tài)下，各種意識過程的行止都在“我”的自覺控制之中，即自認(rèn)為該行則行，該止則止，行止自如，行止有度。在失衡狀態(tài)下，往往該行不行，該止不止，不能自覺地控制自己的意識過程，形成許多強(qiáng)迫性的觀念或動作。如強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫檢查門鎖、強(qiáng)迫性儀式動作等。二是現(xiàn)實(shí)意識與虛幻意識的平衡與失衡。對于心理健康的人而言，關(guān)于現(xiàn)實(shí)對象的意識是大量的，也是占主導(dǎo)地位的．當(dāng)以．他也會幻想，也會建構(gòu)許多虛幻意識。但他了解自己的觀念中哪些是真實(shí)的，哪些是虛幻的。他絕不會以虛幻意識為根據(jù)來處世為人。在病理狀態(tài)下，患者往往把虛幻意識當(dāng)成是真實(shí)的，并以虛幻意識為基準(zhǔn)來統(tǒng)一其現(xiàn)實(shí)意識。如有人把自己角色幻想成的虛幻角色（總統(tǒng)、大元帥、地球王、宇宙王等）當(dāng)成是自己的真實(shí)身份。以自居的這種角色為基準(zhǔn)來對待生活現(xiàn)實(shí)．形成以虛幻意識為主導(dǎo)的虛幻意識與現(xiàn)實(shí)意識的統(tǒng)一。統(tǒng)一為某種精神分裂癥。三是自我意識與外物意識的平衡與失衡。在健康狀態(tài)下，自我意識與外務(wù)意識各有相對獨(dú)立的存在；在人的生活實(shí)踐中各安其位，各發(fā)揮其特定的作用．二者的關(guān)系是平衡的統(tǒng)一。在病理狀態(tài)下，患者往往混淆自我意識與外物意識，把自我當(dāng)成外物或把外物當(dāng)成自我，這種失衡的統(tǒng)一，統(tǒng)一為某種獨(dú)待的癔癥。上述失衡是意識全局的失衡。分析地看．又表現(xiàn)為認(rèn)識的失衡．意向的失衡、認(rèn)識與意向關(guān)系的失衡、情感與誘因的失衡等．下面分述之．

　　其三，認(rèn)識的失衡．眾所周知．認(rèn)識有直接認(rèn)識（感知覺）與間接認(rèn)識之分。直接認(rèn)識與間接認(rèn)識的平衡統(tǒng)一，是認(rèn)識范疇的健康的表現(xiàn)。但二者也有失衡的狀態(tài)。認(rèn)識的失衡又分為三種。一是直接認(rèn)識（感知）的失衡。在正常狀態(tài)下．適宜的內(nèi)外刺激引起人相應(yīng)感知覺。感知的失衡則在有感知而無相應(yīng)刺激，或感知與刺激背離。如幻聽、幻視、幻嗅、幻觸及種種病理性錯覺。感知上的失衡就是感覺對象與感知覺的對應(yīng)性關(guān)系上的失衡。這種失衡的統(tǒng)一形成種種幻覺或病理錯覺，二是思維的失衡，待別是表現(xiàn)在判斷、推理等邏輯關(guān)系上的?？?。三是直接認(rèn)識與間接認(rèn)識關(guān)系上的失衡，如運(yùn)用語詞的抽象概括與相應(yīng)感知經(jīng)驗(yàn)的背離。這背離情況下的統(tǒng)一。形成某種虛妄、錯誤的觀念。

　　其四，意向的失衡。意向是專司人心理和生活行為中定向的意識體系，人們都是以其自我意識的核心、以一定的立場為出發(fā)點(diǎn)、以系列的間接追求和直接控制為方向、以種種規(guī)范途徑和方法共同組成人生活行為的定向體系。在意向體系中，集中表現(xiàn)的生活行為方向的就是一系列間接追求和直接控制。間接追求是經(jīng)抽象和形象思維建構(gòu)起來的觀念形態(tài)的行為目標(biāo)；如需要、理想、目的、計劃、興趣等。直接控制是人在生活行為中根據(jù)即時的情境對自己肢體和感官的控制。間接追求和直接控制各有相對獨(dú)立的存在。意向的平衡首先是間接追求與直接控制的平衡，間接追求技一定方向組織、支配直接控制；直接控制則具體體現(xiàn)著某種間接追求，意向的失衡則有多種表現(xiàn)。一是間接追求的失衡。把理想當(dāng)成現(xiàn)實(shí)者最常見。如文革前某趙姓知識青年自居為趙教授，并在胸前掛上書有“趙教授”的牌子。二是直接控制失衡，即失去恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。如一患者從背后受到攻擊后，不去攻擊身后的攻擊者，而是攻擊他前面的人。三是直接控制與間接追求的失衡。如二戰(zhàn)期間，有的士兵為逃避上戰(zhàn)場則希望自己癱瘓。對于心理健康的人而言，直接控制的肢體運(yùn)動不會因個人希望癱瘓的觀念而真地癱瘓起來。但對某種癔病患者，在癱瘓的自我暗示作用下，癱瘓的觀念導(dǎo)致了直接控制系統(tǒng)真的出現(xiàn)了癱瘓。形成了間接追求越位的間接追求與直接控制的失衡統(tǒng)一等。意向的失衡是多種多樣的。

　　其五．認(rèn)識與意向的失衡。在健康狀態(tài)下認(rèn)識與意向是平衡的統(tǒng)一，包括兩個方面。一是直接控制與感知的統(tǒng)一；即在正確感知的指示、監(jiān)視下進(jìn)行相應(yīng)的肢體控制，從而統(tǒng)一為準(zhǔn)確的系列動作和恰當(dāng)?shù)男袨?。但在心理病態(tài)狀態(tài)下，感知和動作可能失衡。如有病理錯覺的人把很遠(yuǎn)的東西看成很近的東西，便動手去拿；二者的失衡統(tǒng)一為不準(zhǔn)確的動作和有失誤的行為。二是間接認(rèn)識與間接追求的平衡統(tǒng)一；即以正確的間接認(rèn)識為根據(jù)來規(guī)劃、決策自己的理想、目的、計劃，恰當(dāng)?shù)貨Q策自己的生活行為。但在病理?xiàng)l件下，其間接認(rèn)識會發(fā)生種種錯誤，如自居為”地球王”、某某人要迫害我等。以此為據(jù)來決策自己的生活行為，使其間接追求背向其生活現(xiàn)實(shí)。二者的失衡統(tǒng)一為系列妄想和悖繆行為。

　　其六，情感與誘因的失衡。情感是由某種觀、感知與心理結(jié)構(gòu)中相應(yīng)觀念相綜合形成的情結(jié)所誘發(fā)的反應(yīng)與體驗(yàn)統(tǒng)一的心理過程。即時的觀感是情感的直接誘因。即時的觀念、感知以既有知識結(jié)構(gòu)為據(jù)被理解。其價值與既有意向相綜合形成某種新觀念。這種新觀念是誘發(fā)情感反映與體驗(yàn)的情結(jié)。對于心理健康的人而言，誘因（即時的觀感）與情感有內(nèi)在的一致性；如與人意向一致的事物的觀感引起肯定的情感，與人意向背離的事物引起否定的情感等，情感與誘因的平衡統(tǒng)一為一系列合情合理的情感。在病理狀態(tài)下，誘因與情感往往失去平衡；肯定的誘因引起否定的情感，否定的誘因引起肯定的情感等。二者的失衡統(tǒng)一為一系列?？姷那楦小?

其七，記憶的失衡，在健康狀態(tài)下，識記、回憶、認(rèn)知等記憶環(huán)節(jié)是平衡統(tǒng)一的。識記時儲存下的信息一致，能實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的再認(rèn)。在病理?xiàng)l件下則可能產(chǎn)生識記與回憶、再認(rèn)的失衡，表現(xiàn)為遺忘癥、再認(rèn)錯誤、回憶混亂等。識記與回憶、認(rèn)再的失衡統(tǒng)一為不同的癥狀。上面，我們簡述了心理失衡的主要情況。心理失衡形成心理不同要素相互關(guān)系態(tài)勢上的混亂，是心理病變的重要規(guī)定因素。

　　第三，心理病態(tài)的另一重要規(guī)定因素即混亂統(tǒng)一?；靵y統(tǒng)一是相對于心理健康狀態(tài)的自覺統(tǒng)一而言的。。自覺與混亂都是從心理的總體格局或心理結(jié)構(gòu)上來說的，平衡統(tǒng)一與失調(diào)統(tǒng)一是心理健康與心理疾病在心理結(jié)構(gòu)方面的規(guī)定因素。自覺統(tǒng)一與混亂統(tǒng)一則是心理健康與心理疾病在心理功能范圍內(nèi)的規(guī)定因素。關(guān)于自覺統(tǒng)一，上節(jié)已述?；靵y統(tǒng)一則是一種變態(tài)的統(tǒng)一。所謂混亂即人心理和相應(yīng)行為上的失控、失誤、倒退的功能狀態(tài)。失控即人失去對自己心理和行為的恰當(dāng)、合理的控制，形成一系列?？姷目刂苹驈?qiáng)迫性控制、強(qiáng)迫性觀念。失識即對自己心理與行為以及對相應(yīng)外部對象失去應(yīng)有的正確的認(rèn)識，而形成某種偏執(zhí)的、錯誤的認(rèn)識。倒退即不能積極地塑造自己，而在能力上、人格上后退、昏亂即其觀念和行為上失去正常秩序，陷入某種無序狀態(tài)。失控、失識、倒退、混亂的功能統(tǒng)一為一系列特定的心理疾病癥狀．這些癥狀與失衡有著內(nèi)在的一致性。失衡是心理結(jié)構(gòu)范疇上的混亂；混亂則是心理功能上的失衡。概括地說，心理病變就是混亂失衡統(tǒng)一的心理狀態(tài)。

　　第四，心理病變狀態(tài)一般是由心理健康狀態(tài)轉(zhuǎn)化來的。人為什么會發(fā)生心理病變呢？關(guān)于發(fā)生病變的原因，已在心理病變的定義中指出了心理、社會文化、生物等幾方面。這里首先討論造成心理病變的心理原因。一般說來、心理疾病的心理原因主要是不良的心理追求、偏見、低下的挫折承受力、不良的心理習(xí)慣易受暗示性。其一．不良的心理追求是對自己有害的心理追求。如有人過分關(guān)心自己的身體健康，關(guān)心自己的健康本身是好事，但一過分，便易出現(xiàn)偏差。一遇不適便懷疑得了某種絕癥，夸大、自我恫嚇、形成相應(yīng)焦慮、恐懼，并想方法消除之；從而導(dǎo)致某種神經(jīng)癥。再如鐘情幻想，但若沉溺于幻想，到幻想中尋求心理滿足而逃避現(xiàn)實(shí)。則往往成為某種變態(tài)人格的契機(jī)。其二，偏見是由于意向上的好惡而規(guī)定的扭曲對象的偏頗的認(rèn)識傾向。人們難免有偏見；但導(dǎo)致心理病變的偏見是篤信躬行的偏見。為了證明自己的偏見，往往挖空心思，努力從自己的觀念內(nèi)或現(xiàn)實(shí)中尋找、編造根據(jù)。久而久之，導(dǎo)致自己的某種心理病變。其三，低下的挫折耐受力使人經(jīng)不起挫折，形成對誘因的夸大傾向和逃避行為。其四，不良的心理習(xí)慣積累著病變的誘因。其五，易受暗示性導(dǎo)致自我擾亂等。這些心理原因不見得會導(dǎo)致心理疾病，但心理病變往往離不開這些心理原因。

　　第五，導(dǎo)致心理病變的還有一系列社會文化原因。人都生活在一定的社會關(guān)系體系中，是一定社會關(guān)系與社會利益的承擔(dān)者。在長短不等的社會生活鐘，通過學(xué)習(xí)勞動、創(chuàng)造吸收社會文化，按照社會文化的要求組織自己的生活，來建立種種社會關(guān)系。人社會生活中，既能建立協(xié)調(diào)的社會關(guān)系，也會形成某種對立的失衡的社會關(guān)系。在后一種情況下，則會承受來自社會的打擊、壓力。對來自社會上的打擊、壓力，個人可能合理地加以統(tǒng)一。但若一系列生活事件接踵而來，當(dāng)社會壓力超過人的承受能力時，也可能產(chǎn)生焦慮、恐俱等

反應(yīng)甚至導(dǎo)致病變。總之．社會關(guān)系上的失衡、社會壓力的超量，是導(dǎo)致心理病變的一個重要原因。

　　第六，導(dǎo)致心理病變的還有某種生物的原因。眾多同卵雙生子與異卵雙生于同病律（前者為25----40% ，后者為5一15％）的調(diào)查和其他調(diào)查都肯定了 信；心理疾病與遺傳大有關(guān)系。其中智力落后和精神病與遺傳的關(guān)系更大。非遺傳的先天原因．如妊娠中毒、胎兒營養(yǎng)不良、出生創(chuàng)傷等，對新生兒的大腦腦及感官均有影響．神經(jīng)系統(tǒng)和感官解剖結(jié)構(gòu)上的缺陷即是心理結(jié)構(gòu)上的病變，也規(guī)定了相應(yīng)心理過程的病變。此外．或作為原因?；蜃鳛榻Y(jié)果，神經(jīng)生化物質(zhì)的比例與代謝的失調(diào)，在心理疾病患者身上也都相伴而行。甚至藥物、毒品、不良物理環(huán)境籌，也會不同程度地危害人的心理健康．甚至導(dǎo)致心理病變。

　　上面．我們分六個方面論述了心理疾病的混亂失調(diào)說。此說與心理健康的自覺平衡統(tǒng)一稅互相參照，便會有更深刻的理解。