應(yīng)當(dāng)學(xué)會怎樣愛，不只是為了學(xué)會理智，更主要的是學(xué)會感覺。
即便是對失戀的痛苦而言，也能感覺到其中的甜蜜。
---- 題記
人有專好，情有獨鐘。
人不是愛一個人，而是愛一類人。然而，無論同多少人相好，
最愛的只能是一個。
情人眼中的愛人并不是愛人本身，而是情人自己美化創(chuàng)造的人。
男子因長于思維而欠缺感性，女子因長于感性而更富人情。
越是純粹的男子，越是需要純粹的女子去補充他。
成熟的女人為男子的堅強而愛，更為男子堅強中的軟弱而愛。
反之，成熟的男子為女子的柔弱而愛，更為女人柔弱中的堅韌而愛。
林蘭英教授說的好：“細，是女子成才的優(yōu)勢?！笨上覀冇?/p>
些女子卻因為男子的“粗”而企圖扼殺成其為優(yōu)勢的“細”。
人與人平等了，才有男人與女人的平等。
女人乞求“保護”，男人自然以“保護者”自居。
無愛的婚姻走向不受婚姻約束的愛情，如果真是無愛的婚姻，
那么作為這種形式的婚姻其實是束縛不了愛情的，束縛的只是人的
身子。
未來社會，其文明程度一定與自由程度是成正比的關(guān)系。如果
要加速美好社會的到來，我們就應(yīng)該更多地強調(diào)解放。在愛情領(lǐng)域，
就應(yīng)該更多地強調(diào)意志自由。
花木成長，我們很容易理解順乎自然的道理；但是如果我們把
“順乎自然”搬到婚姻愛情領(lǐng)域，可就不那么暢通無阻了，其可怪
也歟！“社會性”呀，“國情”呀，接二連三拋來，直到“順乎自
然”投降為“順乎社會”和“順乎國情”。
經(jīng)濟改革，會不會引起婚姻愛情觀念的變化？這應(yīng)該是不言而
喻的。
聽，愛情也憤怒了：還我自然！
貧窮不是恥辱，富貴也不必炫耀，粗茶淡飯與錦衣玉食并不是
天壤之別，只要我們有愛心，孩子就會有笑容。
如果你隨時隨地灑向人間的都是愛，到時你總會出乎意料地贏
得愛。
愛，并不會因為一次失敗而失去，也不會因為一次成功而贏得。
有時的失敗正是日后贏得的原因，而有時的成功恰是日后失去的根
由。真正的愛是用不著性急的。
借書通常是現(xiàn)代男女戀愛的初步。
愛情，是有閑者的正業(yè)，是忙碌者的慰籍。它在一個人的人生
中所占的位置越小，它的價值就越高。只有忠于愛情的人才真懂愛，
游戲愛情的人常被拒于愛情之外。
結(jié)婚并非愛情的墳?zāi)?，而是愛情的路碑?；槎Y也并非是愛情的
葬禮，恰恰是愛情的禮贊。關(guān)鍵不在愛情而在愛者。沒有變化的愛
情是沒有的，而常愛常新也是可能的。加強自己的內(nèi)部積蓄，讓你
的潛能開掘不盡。
“理解是愛的別名“，而同情是理解的先導(dǎo)。
愈是珍貴的愛，愈是害怕失去，因此愈是深藏于心，甚至舍不
得訴諸于口。
如果你把確定的這一個放在選擇的天平上，使任何一個失去了
重量，那么恭喜你終于找到了“這一個”。因為愛情就是夸大“這
一個” 與任何一個的差距。
姑娘的暫時沉默，恰是內(nèi)心的振作，靜侯心上人──下一個動
作！
愛情是一種人性，愛情的秘密也就是人性的一般秘密。還有什
么情感能比愛（由愛引起的恨）更為強烈、細膩、復(fù)雜、浮沉……
和多姿多彩？看一個人，最好看他怎樣戀愛。
當(dāng)你領(lǐng)到結(jié)婚證，你長舒的一口氣如果不是為了打起精神邁出
長征的第二步，便真的就是一個極其危險的信號：愛情開始走向墳
墓！
好的婚姻是1 + 1 = 1。
新鮮是愛情的生命，常新才會引起長愛。永遠處于追求和被追
求的勢態(tài)，你才會贏得長青的愛情。
你最愛的只能是一個，因為這一個綜合集中了你的美好向往。
因而真正強烈的愛必然是專一的。
一個人固然同時需要愛人和被人愛，但如果兩者實在不可兼得，
其實一個人是更需要愛人的。因為有精力愛人才顯示生命的力量，
更顯示人生的意義。
使對方成為一種負擔(dān)的愛是不可能贏得回愛的，最偉大的愛總
是孕育著最廣泛的自由。
因為不了解，所以結(jié)了婚；因為太了解，所以離了婚。
屬于友善的，對視的時間長短一般就是友情的深淺。屬于愛情
的，久久地對視簡直就是情感的燃燒。
淺薄的一方經(jīng)不起深刻一方的注視，慌亂的視線常常在對方的
臉上很快地移開。一位女明星說過：“經(jīng)不起注視的男人是沒有魅
力的。”
誰愛你？誰的眼睛告訴你；你愛誰，你的眼睛也告訴了誰。
一時誘惑在于色，經(jīng)久魅力在于情。硬繩縛不住人，情思牽得
住心。人心被自由牽著走，但是情感牽著自由走。
壓服比心服短命，權(quán)威比權(quán)勢長壽。企圖用鋼絲來縛住人心，
人心滑脫得更遠。
正確的愛情道德，從正確的愛情位置中來。愛上一個人是容易
的，忠實于一個人卻非易事，尤其是始終如一地?zé)崆橹覍嵱谝粋€人。
因為作為青春的愛，多少出于天性，而愛情的忠實純粹屬于道德。
人們無需天性的考驗，卻不一定經(jīng)得起道德的考驗。
時間銷蝕著愛，空間阻隔著愛，但無論是時間和空間，都無奈
始終如一的忠實。情感多于理智，痛苦多于歡樂，愛情是一種甜蜜
的痛苦。
一個到處宣揚自己感情的人，其本身就說明沒有多少深刻的感
情，因為太凝重的感情是無法流溢的。深沉的湖水是靜靜的，淺顯
的溪流才發(fā)出潺潺的聲響。
失去健康的人才會深切體會到健康的寶貴，失去幸福的人才越
發(fā)懂得幸福的價值。娜拉出走雖然不能立即實現(xiàn)幸福，但畢竟是逃
出束縛、尋求幸福的第一步。
接受“命運的”現(xiàn)實，決不要絕望，而是駕馭現(xiàn)實的開始。
現(xiàn)實既不是想象的那么好，但也不是想象的那么壞。所謂你別
無選擇，即是正視現(xiàn)實，又不失對希望的拼搏。
當(dāng)人們說“富于女性”、“象女性”時，表達的意思是為女性
的特征自豪呢？還是在漫長的歷史上為了博得男人的歡心強加給女
性的呢？
女人的幸福在于女人象女性地生活。
人們認為女性的種種不適合通常是從世俗的合適角度來看的。
只有人格獨立之后，你才會感到世上萬物都變得新奇了。詩意
的心發(fā)現(xiàn)詩意的生活。
獨自生活。至少可以抽出獨自一人所有的時間。
一個人只有具有給予的心情來滿足別人的需求，才能在別人的
心里產(chǎn)生永久難忘的印象。所謂“大姐風(fēng)度”就是這種魅力的表現(xiàn)。
看到別人的孩子遇到危險也漠不關(guān)心的女人就很難說是女性。
擁有某種目標(biāo)生活下去，就能夠賦予人生以意義和價值。
如果是無法找到生路的不幸婚姻，那么斷然解除這種婚姻就是
唯一的生路。
正因為女人比男人負荷重，奮斗的成功就有賴于女人必須比男
人更聰明。
有魅力的人，常常是勇于公開自己的人。感情的交流必須有賴
于雙方心靈的敞開。
被別人喜歡，自己也喜歡別人，有利于相互的精神衛(wèi)生。
如果自己一生未曾遇到過神往的人物，也未曾讓別人覺得有魅
力，人生豈不虛度？
沒有其他追求，只想贏得異性好感的人，十之九并不能贏得異
性的好感，甚至整個地失去了自己。
女性沒有被動中的主動，男子再強的攻擊性也無濟于事。
愛是實現(xiàn)性關(guān)系的許可證。
妻子是一種不領(lǐng)工資的無私職業(yè)。
不是沒有人喜歡你，而是你還沒有遇到喜歡你的人。
以自己是女性為榮的女性，可以使丈夫變成一個男子漢，使兒
女前途光明。
性是解除生理的緊張，愛是克服心靈的孤獨，性愛是對非人性
非個性的否定。
性強化身體也強化精神。
性的委身是徹底的接受。
我們受到文化的影響，因而對性行為具有復(fù)雜的感情與態(tài)度，
導(dǎo)致減少了對于性的積極的肯定的效果。
能夠?qū)θ菝惨酝獾奶匦猿志玫貜娏曳磻?yīng)的人，易于形成向相互
的愛發(fā)展的永久的強化關(guān)系。
不妨愛的死去，但要活著回來。
沒有發(fā)覺自己被喜歡是悲劇，沒有發(fā)覺自己被厭惡也是悲劇。
女人最瞧不起的就是發(fā)覺對方不喜歡自己的男人。
女人在用不著以“三八節(jié)”提醒男人的時候，才算得上和男人
真正的平等。
絕對的克制如同無度的縱欲，一樣的傷心害體。
在西方，“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可
拋?！?/p>
在中國可改為：“愛情誠可貴，自由價更高；若為兒女故，兩
者皆可拋。”
尊重隱私吧！
有些人很大程度就是靠隱私活著，至少象個人樣地活著。
誤解一旦冰釋，被誤解者在誤解者的心中總是變得更加動人，
至少能恢復(fù)其本來面目。此刻，誤解者甚至希望自己被誤解。
女人是誘惑，誘惑引起沖突。
那些文學(xué)藝術(shù)大師是敏感于女人的偉力的。在大師的筆下，女
人是美的化身。大師在美的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)自我，也進而超越自我，成為
頂天立地的男子漢走向世界。
作為一個女人，應(yīng)該在男人面前盡情地展示自己的豐韻與神韻，
千萬別封閉自己。須知：“男人的一半是女人”正是說給女人聽的。
“活過，愛過，寫過?！彼緶_的墓志銘概括了他人生的歷程，
也昭示了他成才的奧秘。
愛上一個人是容易的，難的是持久和永遠地愛上一個人。
被愛也是容易的，難的是持久和永遠地被人愛。
愛是激情的，因而也是容易疲倦的；一當(dāng)疲倦了，就應(yīng)該休息
一下。休息是積累感情，以待進入新的層次。
人的感情如同大自然的四季更替。溫馨的春天，熱情的夏天，
甜蜜的秋天，沉睡的冬天。冬天的沉睡正是來年春天的養(yǎng)精蓄銳。
因此，愛情的冷暖猶如四季的更替，是極自然的，反之是不自然的。
只要心里不愿放棄愛人，就不會失去愛人。即便失去愛人，也
沒有失去愛情，如果不愿放棄愛情的話。
貼身不貼心的親吻和擁抱是冷冰冰的。如果感受不到有力的回
抱，說明愛的激情至少還不是同時起步。
愛之花為勇士而開，所以情場上最需要的是勇敢。
肉體的墮落并不可怕，可怕的是靈魂的墮落。失身不等于失貞，
更不等于失真。
對愛情來說，不防來一點“自覺高于思想”、“感覺高于邏輯”、
“行動高于沉思”。
愛情沒有固定的公式，按感覺行事，就成功了大半。
對愛來說，拒絕是零，輕率的許若而不打算兌現(xiàn)則是負值。
如果有人對你講的也是能對任何人講的，那么他可能是你的朋
友，但不是你最知心的朋友。
誰要向你公開自己的隱私，那隱私實際上已被放棄，因為正在
進行的隱私是不會公開的。何況隱私是隨著公開而貶值的。
沉默是最有味的的愛情語言。
性欲處于饑餓狀態(tài)，原本細膩的情感會趨于粗糙。反之，性欲
獲得滿足，粗糙的情感又變得細膩起來。
即便是情場老手，也不希望對方是水性楊花的人。因此真想贏
得愛就得檢點自己，要求對方專一首先就得要求自己專一。
生于獨立，死欲依賴。
真心不可無，傾心不可有。
情話象醉話，醒了才發(fā)現(xiàn)調(diào)兒唱高了。
情話如同嘔吐物，本不想吐，到底還是一吐為快，不過吐出來
了才覺得有點酸。
如果只盯著對方的酒窩，勢必看不見對方的心窩；看不見心窩
的愛，有可能是令人滅頂?shù)匿鰷u。
年輕人相信假的，老年人懷疑真的。
沒有比失望更能認識希望，這就是失望的意義。
莫問哪一天，最怕有約在先，期待的日子呵，一天等于二十年！
站在低處看，人是差得多的；更上一層樓，人是差不多的。
失戀之所以極其痛苦，是因為對方的心收了回去，自己的心又
不肯回來。
結(jié)婚是愛情的墳?zāi)箚幔恐徊贿^是肉體的神秘被捅破了。
適當(dāng)?shù)碾x別反而使純情的東西強化，因為肉體的刺激不存在了。
離別是愛情的狡計，激化重逢的熱情。
性生活，雙方赤裸的身子，然而是赤裸的靈魂嗎？
個中滋味，怎一個“性”字了得？
擁抱是形象的“男人的一半是女人，女人的一半是男人”。
性欲有自己的黃金季節(jié)，愛情則永遠是綠色的。愛情絕對比性
欲長壽。
該離的婚如同該合的婚姻，都是零的突破。
曹雪芹說女人是水做的骨肉。
取積極意義，滋潤男人的心莫過于女人。
偉大的靈魂之所以偉大，不在于情欲少，而在于不被情欲所困
擾左右。
愛使明眼人變成瞎子，也使愚蠢的人變成智者。
人們通常譴責(zé)第三者，其實，蒼蠅不叮無逢的蛋，兩個人敵不
過一個人，豈不是活該？
擇偶，不要在乎缺點，而要看重特點。因為沒有任何缺點的人，
十之八九也沒有什么優(yōu)點。
有時缺點使優(yōu)點更富美感。
改正缺點，多一個優(yōu)點；掩蓋缺點，多一個缺點。當(dāng)然，也要
謹(jǐn)防優(yōu)點掩蓋缺點。
不要指望人家永遠愛你，更不能指望人家一以貫之地永遠愛你。
可能嗎？只要問問自己能否同樣地對待人家。能夠贏得人家瞬間無
保留的愛，或者誰贏得了你瞬間專一的愛，那么都算是擁有了永恒。
越是高貴的情感越是羞于表白，越是深刻的體驗越是拙于言辭。
古今中外，才人輩出，有誰能寫出那難以言說的境界呢？
沉默是金。
自卑即自虐。
比求之不得更可悲的是盲目追求或放棄追求。
服裝也是思想的外衣。
鮮花在豬的眼睛里是飼料。
你可以追求完美，但你無法實現(xiàn)完美。
吻是靈魂與靈魂相遇在愛人的嘴唇上。
吻是一個向嘴訴說代替了向耳朵傾吐的秘密。
吻是愛情契約之印。
吻雖不是永久相愛的保障，卻是蓋在生命史上的一個永久難忘的
印章。
家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。
人生到處跑，才發(fā)現(xiàn)沒什么地方比家好。
有時一道理解的目光或一滴同情的眼淚能足以拯救一顆絕望的靈
魂。
愛情只有象儲存在水庫里的水，才能長年累月地滋潤生活。
處在低谷，要抬頭看看山頂；登上山頂，要回頭望望深谷。
女人溫柔的指責(zé)勝于鞭子抽打著男人前進。
美感沖動，情感沖動，性感沖動，三者互相聯(lián)系，缺一不可。
人生在世，有幾件事可以由自己自由作主呢？如果連自身的愛也
由不得自己，那就太對不起自己了。
如同該合的婚姻要合，該離的婚姻也要離。兒女在不和諧的氣氛
中也難以健康成長。不過即便離婚，也只是男女二人間的事。父親仍
是父親，母親仍是母親，他們?nèi)噪x不了對孩子的職責(zé)。
強扭的瓜兒不甜，湊合的婚姻難圓。重在多接觸，日久見人心。
十個一見鐘情開始，九個一見惡心告終。久離難親愛，小別勝新婚。
人格獨立與感情相依是最健全的夫妻關(guān)系。沒有前者，不是人的
生活；沒有后者，不是夫妻生活。
不是所有的結(jié)婚都是大紅喜事，如同不是所有的離婚都是不詳之
舉。沒有愛情的結(jié)婚無異于戴上枷鎖，沒有愛情的離婚也是一種解放。
離婚比結(jié)婚更能檢驗一個人的文明程度。
所謂文明離婚應(yīng)是高尚、明智、友好。基于愛情的確實 破裂，
不是源于喜新厭舊，謂之高尚；尊重自己的意愿，也尊重對方的意愿，
謂之明智；坦蕩的分手，道一聲“再見”，謂之友好。
人是喜新厭舊的，而每個人的自身也是不斷更新的。
沒有愛情的婚姻比沒有婚姻的愛情更痛苦，前者是空虛的痛苦，
后者是求之不得的痛苦。愛情比婚姻還有長壽。
愛是化合，不是混合，更不是扭合。
既然系心的是那神奇的情思，短暫的離別就只能把情思扯得更細。
好人不等于愛人。好朋友不一定能成為好夫妻，好夫妻也不一定
就是好朋友。
愛著的心從來不在自己的胸懷，而在愛著的地方。
一個人要到中年才真正懂得自己愛的什么，而這時他已經(jīng)干了很
多錐心的蠢事。好在愛是不怎么后悔的。中年的選擇一經(jīng)確定，便真
正矢志不渝了。
含蓄固然是美的，但該點破的也不能遲疑，尤其是那最后一層
“窗紙”。
一個人事業(yè)心再強，愛情也擠得出自己的位置。一個人再堅強，
也必須有情感的滋養(yǎng)。
愛情是一種易碎品。需要小心輕放。
適度的離別之所以使感情強化，是因為肉體的刺激不存在了。
當(dāng)你仰視“一米八”，你是否不由自主地畏縮？
愛的妒忌最使對方感到愉快，因為愛情得到了最確鑿無疑的檢驗。
中年男子自有青年男子不可企及的內(nèi)在魅力，女人也同樣。
人最大的痛苦莫過于不被自己所愛的人理解。
只是“真想有個女朋友”，永遠不會有女朋友。愛是一種行為，
去愛才能被愛。
親不親，問自己的心；不是貼心的吻──冷冰冰。
愛著的人如果感到自己有特重的份量，就證明心中多了整整一個
人的重量。如果空虛多于充實，欣慰少于不安，那就說明心中的希望
還是縹緲的一團。
愛著的人何曾寂寞，時刻和心上人一同生活。
一時誘惑在于色，經(jīng)久魅力在于情。
輕易贏得的愛情，很可能不是命運的恩賜，而是命運的懲罰。
愛情，就是在對方身上生活著。
愛情能拯救一個人，也能毀滅一個人。
愛從來不是被動的，而是主動的。一當(dāng)被丘比特的神劍射中了，
人就象著了魔，不由自主地被逼入了“行動的世界”。
愛是以自己的生命力去影響另一個人的生命力，從而使雙方逐漸
感到生命的豐滿。所謂愛的歡樂，即是從此中飛迸。
愛上一個人是容易的，忠實于一個人卻非易事，尤其是始終如一
地?zé)崆橹覍嵱谝粋€人。時間銷蝕著愛，空間阻隔著愛，無論是時間和
空間，都無奈始終如一的忠實。
男子追求，女子期待。女子在期待中有機會審視對方，因此選擇
的主動權(quán)通常掌握在女子手上。男子在戀愛中消耗更多。
古今中外，不乏如下的事實：一方面?zhèn)ゴ蟮膼矍槌３Ｊ怯兄谕?/p>
時造就了一對偉人；另一方面，有些被稱為偉大的人所以有某些遺憾
和某些失誤，原因之一不能說不是由于沒有偉大的愛情給以積極的影
響。
“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年
輕的時候?！蹦蔷o要處的幾步，自然也包括愛情的選擇。如愿以償?shù)?/p>
愛情極有可能使你今后走的是一條鴻運亨通的人生之道。反之，愛情
的違心勉強將使你終生心懷不甘，尤其是對弱者來說，所謂慢慢人生
不過是無邊苦海的同義語。
越是難以調(diào)動的感情，一旦調(diào)動起來就是撲不滅的火焰。
感情的專一不是體現(xiàn)在選擇之時，而是體現(xiàn)在選擇之后。
看不見的和諧比看的見的和諧更和諧，因為前者是心靈的和諧，
后者是行為的和諧。
如果有可供選擇的供你選擇，你也不會放棄既定的選擇，那么你
的愛便是最真正和最富有的。愛是自由的女兒，只有讓她去，她才會
來到你的身邊；而束縛她，只能使她走得更遠。
愛是無限的長征，因而任何時候都不能說徹底的征服，而應(yīng)該看
作是起步。
君不見甜蜜蜜且懶洋洋的女人不知怎么的就征服了男人的靈魂，
甚至使某些男人喪失理智。甜且靜或許使女性最有魅力的美。
女人是在男人的眼睛里認識自己的。如同男人也是在女人的眼睛
里認識自己的。男女互為明鏡。看一個妻子，看她的丈夫好了；看一
個丈夫，看他的妻子好了。
沒有女人，便沒有藝術(shù)，女人乃是藝術(shù)繁榮的源泉。
當(dāng)一個男人敬愛一個女人時，他永遠是她的孩子。男人通過女人
才逐步成熟和完善起來。成功的男子背后，總有一個女人在支撐。女
人永遠是男人向上的力量。
女人是人類量的一半，也是人類質(zhì)的一半。要論人性，冰心老人
說：“世界上若沒有女人，這世界至少要失去十分之五的‘真’, 十
分之六的‘善’，十分之七的‘美’?！?/p>
凡是“ …… 不可能造就真正的男子漢”之類的格言，都可以說
“……不可能造就真正的女子”。譬如洛伊德說“性壓抑不可能造就
堅韌不拔的男子漢”就同樣適用于女子。否則，女人的性權(quán)利何在？
男女平等乃是人權(quán)的一切平等。
問題不在于依附，女人依附男人的時候也是男人依附的對象（有
時男人更依附于女人），而在于依附的時候保持自己的人格獨立。
女人是凹，男人是凸，凹與凸僅僅是生理特征嗎？精神與肉體的
嵌合才是完整的一個。
男人需要女人的愛，也是需要母親的愛，女人乃是母親的同義語。
生女兒是兩個女人愛一個男子，生兒子是兩個男子愛一個女人。
有天無地不成乾坤，有男無女不成世界。
對付痛苦的最好辦法是投入女人的懷抱，對付失戀的最好辦法是
投入另一個女人的懷抱。
好女人不僅美在溫柔美在多情，也美在眼淚美在憂傷。美麗的姑
娘有了心事就更加美麗了。
太陽每天走向黃昏，每天早晨又以新鮮的面貌出現(xiàn)。愛著的人能
否象太陽一樣，每天早晨起床梳妝打扮一番又給人新鮮的感覺呢？
無意風(fēng)流，更覺風(fēng)流。
男人女性化與女人男性化，同樣是可悲的。男人似太陽，女人似
月亮，熾烈與溫柔，豈能比短長？
美貌的逝去是可惜的，美德的長存是可慰的；肉體的墮落是可悲
的，靈魂的墮落是可惡的。
儀表把愛情“引入門”，氣質(zhì)讓愛情“登堂入室”。語言是思想
的流露，氣質(zhì)是靈魂的顯示。“三分長相，七分打扮”，打扮確有遮
丑揚美的作用，但具有美的潛能的仍屬氣質(zhì)的美。
異性友情使雙方贏得的遠遠多于付出的。愛情是同等的，異性友
情則有幾倍的利息。
友情既不排斥第三者，也不抨擊第四人。它有時比愛情 更牢固，
比血緣更親密。
在情場上最需要的是勇敢，在友誼場上最需要的是真誠。
自己理解別人與別人理解自己都是一樣的極不容易。否則，就不
會有那句珍言：“人生得一知己足矣！”
如果你事業(yè)的追求只不過是對愛情空虛的補償，那么一當(dāng)你贏得
了愛情，事業(yè)的追求也就停止了。愛情的歡樂與事業(yè)的歡樂并不能相
互取代，只是互相刺激，刺激使二者更趨豐滿，更有精銳的力量。
不是所有的克制都有意義，何況任何一絲克制都會引起痛苦；也
不是所有的發(fā)泄都無價值，何況任何一點發(fā)泄也會帶來快感。
誰在你的面前炫耀自己的命運，請你相信，他其實也有難言之隱。
反之，誰在你面前哀嘆自己的命運，請你相信，他其實也擁有自己不
曾覺察的富有。
如果你認為這個世界少一點真誠，那么你的真誠不是顯得更有價
值么？
說什么命運姑娘的眼睛總是朝上的，她是昂首仰慕能夠俯視她的
人。說什么命運姑娘的心靈是鐵打的，她是只垂青于那主動尋找她的
強者，而不屑一顧那經(jīng)常錯過她的弱者。
弱者抱怨命運的無情，強者扼住命運的咽喉。沒有志向，天才也
要枯萎；沒有追求，機遇也會溜走。
對人生來說，事業(yè)至上；對婚姻來說，愛情至上；對家庭來說，
孩子至上。
懼怕痛苦，多一重痛苦；蔑視痛苦，輕一分痛苦。痛苦象彈簧，
看你強不強。你強它就弱，你弱它就強。
天上的太陽只有一個，它屬于我們每個人。我們每個人也是世上
唯一的一個，象太陽屬于每個他人。人人是他人的太陽，人人也擁有
無數(shù)個太陽。
每天浪漫一會兒，松一松繃緊的弦。
據(jù)說每個人的哲學(xué)觀不免帶“自傳”的性質(zhì)。不幸的人，其哲學(xué)
觀較為消極；有幸的人，其哲學(xué)觀較為積極。而如果不幸的人卻有著
積極的哲學(xué)觀，那該是真正的人。真正的人一方面深知“人生來就是
受苦的”，另一方面又堅定地自信“人不是生來被打倒的”。
如果你為謠言而痛苦，那就正中了謠言的詭計。相反你滿不在乎，
謠言也無可奈何。所謂“人言可謂”，是對弱者而言；而對強者來說，
謠言究竟值幾個錢？它實在是個無影無形的魔鬼，提起來似乎千斤，
放下去不足四兩。
恨并不是愛的對立面，冷漠才是愛的對立面。
性欲是一種來自后方的動力，愛情則是一種來自前方的召喚。性
所向的目標(biāo)是滿足與松弛，愛所向的目標(biāo)是永恒的拓展，自我的延伸。
性有休止，愛無止境。
萬事開端難，開端也最可愛。性愛過程中最有意義的瞬間并不是
性高潮，而是進入和接受的那一刻。這一刻要么最令人驚嘆要么最令
人沮喪。這一刻雙方對于性愛的體驗，乃是最真切、最原始、最富于
個人意味的體驗。在海明威的小說《喪鐘為誰而鳴》中，那個年長的
女人佩拉在書中男主人公和他所愛的姑娘去山中做愛歸來的時候問道：
“大地搖晃了沒有？”說的就是這種感覺。
愛情有時會特別因為彼此是“仇敵”而愈被激發(fā)和挑動起來，如
同因為愛所以恨得更深一樣，因為恨，所以也愛的更深。甚至，愛情
往往奇怪地神往于“外來者”，鮮明地體現(xiàn)“向異”的嗜好和“反動”
的怪脾氣。
人是唯一面對面做愛的生物，人在性交過程中始終凝視著對方。
這種做愛的姿勢把人的整個前方──乳房、胸膛、腹部以及一切最溫
存最柔弱的部位都暴露給了或仁慈或殘忍的對方。雙方都能從對方的
眼中看到興奮與畏懼的最微細的變化。這是一種充分暴露自我（肉體
與靈魂）的姿勢。男方是積極的，女方也不是消極的，而是主動的接
受，同樣的感激對方。
愛情最能確證“我”的存在?！拔宜脊饰以凇睉?yīng)改為“我感故我
在”。
男人或女人若不能感到自己滿足了對方，他們就不能從性行為中
獲得充分的樂趣和意義。
性機械化趨勢與性無能的問題有著如此緊密的關(guān)系，因為機器最
顯著的特征就正在于它能夠完成各種動作而自身毫無感覺。當(dāng)性變得
越來越機械化，越來越與激情無關(guān)，最終越來越缺乏樂趣，性的問題
也終于走向反面──新禁欲主義。
安東尼縱有羅馬軍營中大批婢妾滿足他的一切性需要，但只是在
他遇見克麗奧佩特拉之后，愛情才進入他的視野，把他帶入一個嶄新
的世界。
男性尋求戰(zhàn)爭的藝術(shù)，女性尋求和平的藝術(shù)。男性是直線推進，
女性是曲線逼近。
人生的美，人性的美，似乎在異性人那里要比在同性那里的感受
多得多。姑娘叢中的男子和男子林中的姑娘是世界上最俊的男子和最
美的女子。
姑娘叢中的男子難免染上一點胭脂氣兒。但正因如此，才得姑娘
們喜歡。為什么呢？剛中寓柔所致。同樣，男子林中的姑娘也難免染
上一點粗獷氣。但正因如此，才得男子們青睞。為什么呢？柔中寓剛
使然。
女人有了感情便寬容一切。
真正的女性美如同真正的男性美，是從人格的深層中散發(fā)出來的。
請相信，你有你的區(qū)別于男性的女性美，令男人敬慕的女性美；也請
相信，你也有區(qū)別于其他女性的只屬于你的女性美，令其他女性無法
取代的特有的美。每個人的美都是富有特色的，都會在別人心中留下
鮮明的印象，關(guān)鍵在于個人發(fā)揮得怎樣。
你沒有悅目的臉蛋，但你擁有更為賞心的形體。形體美比臉蛋美
更重要，因為更趨于整體美。你沒有苗條的身軀，但你豐滿的身軀令
人覺得生命的活力，以致覺得精神的豐滿。
抬起頭來的姑娘是不乏美感的。
美只能追求，不可占有。即使你自以為“占有”，其實美仍在你
之外。美屬于美本身，與任何“占有”格格不入。
中國女子以“靜”聞名于世界；但是，“靜”中有“動”，不過
是“動”在心里。應(yīng)該說，一味地“動”在心里，而不稍稍放縱，就
必然處于一種壓抑，壓抑容易導(dǎo)致變形。因而，能偶爾露出風(fēng)騷相的
就是難能可貴了。
都說女人輕信，輕信導(dǎo)致受騙。殊不知輕信源于真誠，懷著真誠
將心比心，誰知另一顆心是假的。難怪在馬克思那里，最能諒解的缺
點是輕信；在馬克思的大女兒那里，最痛恨的缺 點是欺騙。
都說女人軟弱，軟弱導(dǎo)致可欺。殊不知軟弱源于溫善，懷著溫善
寬容他人，誰知他人寧愿服惡。難怪在馬克思那里，最珍貴的女人品
德是柔弱；在馬克思的二女兒那里，最珍重的女 人品德是心地善良。
愛情是一根魔杖，能把無聊的生活點化成黃金。
被別人連自己的缺點也一起愛的人，才會感到真正的被理解，才
會覺得這種愛尤其珍貴。自然，也只有愛情能愛上一個人的缺點。
女人溫柔的手放在男人的額頭，男人一覺醒來就又變成了朝氣蓬
勃的人。
女人找愛她的人，男人找他愛的。
女人對時裝的津津樂道與男人對體育的濃厚興趣沒有本質(zhì)的區(qū)別，
都是給生活和給自己潤色。
愛情使不修邊幅的人一下子變得整潔，使渾渾噩噩的人一下子變
的勤奮，使愚蠢的人一個晚上聰明起來，使聰明的人一個早上如虎添
翼。
女人適合得體的衣服比裸體有更多的誘惑力。
愛情是天使，也是魔鬼；是樂趣的所在，也是痛苦的淵藪。
女人最使男人留戀的，并不一定在于感官的享受，主要還在于生
活在她們身邊的某種情趣。
女人在愛情中并不排斥男人必要的惡，她寧愿委身于一個強悍的
男子，也不愿支配一個一味遷就她的弱者。
女人是男人青年時代的戀人，中年時代的伙伴，老年時代的看護。
愛丈夫，并不等于屬于丈夫。奉獻一顆心，是為了交換另一顆心。
現(xiàn)代愛情不僅是真正的，更應(yīng)是高層次的。所謂高層次，就是感
情相依，又保持各自的人格獨立。
孫中山說過，女人和母親是同義語。因此，就有另外一句格言：
“男人在女人面前永遠是孩子?！?/p>
女人從社會中解放出來，自然也就是從男人那里解放出來了。
“女人的本身就是命運。”──幾乎沒有任何余地，可怕的句號。
但你對命運說：“不！”命運也就只好“不”了。
法國著名女作家西蒙?波伏瓦是杰出的女權(quán)主義者。她有句名言：
“婦女不是生成的，而是變成的。”
說得極是，有的變成了弱者，有的變成了強者。但值得肯定的是，
強者大多是弱者變的。
尼采說：“他因為無聊，把一句空話射向藍天，誰知一個女人從
空中──掉下！”謝謝尼采！這是對女人的提醒。輕信出于女人的善
良，是一種“最能原諒的缺點”。但是，必須正視這個缺點。
“好人不等于愛人”的愛情觀，標(biāo)志著人們對愛情的理解開始越
過了“少年時代”。
愛是人生的導(dǎo)師。
愛情的奇跡勝過任何完美的宗教。
婚姻是家庭的基礎(chǔ)，愛情是婚姻的基礎(chǔ)。愛情基礎(chǔ)好，婚后生活
的風(fēng)暴難以動搖它；反之，婚后即便是和風(fēng)麗日，也不能使幸福光臨
門庭。
距離產(chǎn)生魅力，神秘激發(fā)歡欣，莊重維護純潔，羞澀顯示熱情，
這便是愛情。
事業(yè)與愛情是現(xiàn)代人的兩大精神支柱。沒有事業(yè)是空虛的，沒有
愛情是枯燥的。事業(yè)與愛情猶如大樹與藤蔓，大樹愈高。藤蔓顯得愈
加嫵媚。
真正的愛情是從自己內(nèi)心的急跳開始的，外在的羞澀之花正是從
急跳的內(nèi)心開出來的。倘若愛的過程始終無有過一次臉紅、羞澀，就
很難說是純潔無暇的感情。
“大”姑娘自有少女不能企及的內(nèi)在魅力，即富于成熟的美。
只有失去過的人，才對贏得的分外珍惜。沒有嘗過苦，豈能品出
甜?？是蟊蝗藧?，也能真正愛他人。
知道什么東西是自己應(yīng)該追求的，什么東西原來不是屬于自己的，
才能一經(jīng)決定便專一不二，才是真正的成熟。
年輕的時候是談情說愛的黃金季節(jié)，但真正享受愛情的甘美則要
進入中年時代。
依稀芳草何處見？舉目四顧茫茫然。待到紅杏出墻去，方知就在
咫尺間。
愛情不是布置房間，不能因陋就簡。
人在年輕的時候，并不一定了解自己追求的、需要的是什么，甚
至別人的起哄也會促成一樁婚姻。等到你再長大一些，更成熟一些的
時候，你才會明白你真正需要的是什么?？赡菚r，你已經(jīng)干了許多悔
恨得讓你感到錐心的事情。
失去過愛的人，對愛情的認識往往更加深刻，更加懂得真正愛情
的價值，會對自己經(jīng)過審慎選擇后鐘愛的戀人抱以無與倫比的感情。
健全的人格總是能落落大方地緊握友誼之手，也能熱熱辣辣地奉
獻愛情之吻。
人在失意的時候，虛假的“愛情”極易乘虛而入。
太理智的愛可能是虛假的。
感覺是自然的選擇。
不要企圖抹殺缺點，而要考慮如何使缺點變?yōu)樘攸c。
只有更多地反省自己，才能對他人寬容。
婉拒的藝術(shù)是女人最佳的自衛(wèi)。
同床異夢，同夢異床，愛情不能以床為轉(zhuǎn)移，而以自身的情為轉(zhuǎn)
移。
戀人之間，冰冷無語有時比大打出手更潛伏危機。
當(dāng)兩個人處于盤問和被盤問的尷尬場面，兩顆心的距離就已經(jīng)拉
開了。
夫妻之間，一要互不盤問，二要互不隱瞞。
心最熱鬧的時刻，恰是閉口沉默的時辰。
愛對方，同時給對方的心靈留一些可供回旋的余地，是 愛情永葆
青春的靈丹妙藥。
偉大的愛總是孕育著最廣泛的自由。
愛泛濫不會成災(zāi)。
愛情中有一切，一切中有愛的滲透。
一個人再強悍也不至于強悍到不需要愛情。
冷漠無情很快地就在女人臉上刻劃出討人厭的痕跡。
人因為必有一死，所有需要愛。
一個人愛夠了，也就死了。
最能引起英雄主義的莫過于戀愛。
最熱愛人生的人是正在愛著的人。
好女人是家庭最大財富。
敏捷之妻，造成遲鈍之夫。
張開眼睛接吻，等于閉上眼睛看戲。
與其做先征求而后吻的懦夫，不如做吻了之后再來道歉的勇士。
只因為沉醉于心心相印，
以致于來不及互通姓名。
禁欲主義與縱欲主義是一種可怕的互為補充。
生命的早晨，母親是我們的太陽；生命的中午，妻子是我們的太
陽；生命的傍晚。兒女是我們的太陽。
女人對男人說：“上帝派我來監(jiān)督你。”
女人的敵人正是女人。
社會向前發(fā)展，人與自然的搏斗終將讓位于男人與女人的情感搏
斗。
普及愛情的一般感受，是建設(shè)現(xiàn)代愛情的重要課題。
一個男人所不能忘記的女人，必盡他所需要的女人。
女人同男人一樣，在心靈偶爾傾斜的時候，總是需要有個自己喜
歡和信賴的女子給予平衡。
女媧的啟示：女人何止造人，尚能補天。
女人無論同多少人相好，最愛的是一個。
欣賞自己的肉體才會珍惜自己的肉體，認識自己的心靈才會尊重
自己的心靈。
成熟的女人能容納一切合軌和出軌的思想和行動。
無論怎么忙，也能留下一段空間來享受生命，這就是生活的藝術(shù)
和藝術(shù)的生活。
當(dāng)你認定了一個目標(biāo)前進，除此再無他求，你就會突然覺得，生
活原來并不艱難，而是輕松快樂的。
女人一道理解的目光或一滴同情的眼淚足以拯救一個男人絕望的
靈魂。
女人的美是人類未來的倫理學(xué)。
女人的平和最能抑制男人的狂躁。
女人的溫柔足以攻克男人的剛強。
女人哭了便沒事。
女人走向牢房，也要攏攏自己的頭發(fā)。
女人有許許多多可歌可泣的隱私，甚至靠隱私活著。
女人的性欲與情欲趨于統(tǒng)一，純粹的性欲難得從情欲那里支離出
來。
女人對男人不存在妒忌。
女人的最好的朋友事男朋友。
女人對男子的憐愛極易通向愛情。
女人把一顆柔弱的愛心放在生命的天平上，使一切冷血者失去了
──重量！
女人有了孩子就驚人地耐得住寂寞。
女人喜歡能展示形體美的夏天。
女人有突如其來的愛，也有突如其來的恨。
女人對得起男人，男人對不起女人。
女人對得起社會，社會對不起女人。
女人有功于歷史，歷史有負于女人。
女人正視命運，命運虧待女人。
在一切偉大的人物中，并非沒有一個是因愛而發(fā)狂的人，只不過
是沒有一味地發(fā)狂而已。
性的神秘力量是異性友誼的積極酵素。
尋求認同又不喪失自身，真愛是也。
有痛才有快，謂之痛快。
真正能享受歡樂的人是能感受痛苦的人。
女性被稱為“第二性”，是因為男人無視女人在人性上恰恰是
“第一性”。
你擁有女性的尊嚴(yán)，別人就不敢輕易冒犯了，不會小看你了。
所謂男人和女人誰更聰明，就要看哪個男人和哪個女人。
由于命運不濟，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現(xiàn)，那
么，近似的愛情追求也會在別一個對象身上感到和找到。
愛情的十分之九是自己想象和創(chuàng)造的，十分之一才靠那被愛的對
象。
當(dāng)你愛上了就覺得配對方不上，如果去掉愛情的這種神奇，任何
被愛的人本身的價值其實是不值得愛的，至少不值得那樣去愛。
不過，這樣也就沒有愛情了。
無幻想的愛情失之平庸，太幻想的愛情失之堅實。
最熱烈的愛情總是在兩個最富于幻想的人之間發(fā)生，不過也容易
導(dǎo)致毀滅。不斷地激起幻想，又不斷地被幻想所調(diào)整，便是幸福的愛
情。
同樣的激情在兩性身上有不同的節(jié)奏，所以男人和女人不斷地發(fā)
生誤會，同時也不斷地尋求適應(yīng)。和諧是相對的，差錯是絕對的。
男子構(gòu)畫人生的輪廓，女子為之抹上美麗柔和的色彩。
一般的人是承受痛苦，創(chuàng)造性的人是享受痛苦。
與其說“千里姻緣一線牽”，不如說“心有靈犀一點通”。
以孤獨為時髦，也是一種精神勝利法。孤獨自足嗎？如果有理解
者與之對話。
過了幼稚的年齡還是那么幼稚，這種幼稚就不怎么可愛了。
一個教育家的全部箴言抵不上情人一、二句情意纏綿或鼓舞規(guī)勸
的話語。
真正的男之漢，決不是不會流淚，只是永遠不被淚水所淹沒罷了。
中國婦女的地位在全世界占第132位！
婦女在權(quán)利機構(gòu)中所占的位置和所起的作用如何是衡量婦女地位
的重要尺度之一，甚至是最直接體現(xiàn)和影響婦女地位的。
一個人因成功所贏得的贊譽與招致的誹謗通常成正比。
愛是怎樣開始的，就是怎樣結(jié)束的。
我是我？我非我？
我非我？我是我！
正是在你赤裸的頃刻，我才真正發(fā)現(xiàn)赤裸的自我……
不惑年齡，總是企圖把愛拉回現(xiàn)實；但愛固執(zhí)地說：“我永遠年
輕！”
牛郎真乃牛郎！迢迢銀河算什么呢？何不，何不騎牛偷渡？
我恨你，是因為我愛你；而我愛你，卻不是因為我恨你。
愛的距離一方面是痛苦之根，一方面是甜蜜之源。
人們最肯反思的是失戀，失戀三次就足以造就一個愛情思想家。
沉默是把愛推向心靈深處，要么成為死水一潭，要么尋找新的缺
口。
一定的束縛使愛情蓬蓬勃勃。
愛情是燃燒，不添加什么就會熄滅。
再也沒有什么比時間更能檢驗愛情的真與假、善與惡、 美與丑、
紅與黑、凈與臟……
波伏瓦認為愛是奴役，是折磨；薩特認為愛是沖突，是較量；弗
羅姆認為愛是克服孤獨；弗洛伊德認為愛是解除緊張；羅洛梅認為愛
是與意志的關(guān)系；勞倫斯認為愛是人性的最深刻體現(xiàn)，阿Ｑ認為愛是
困惑，張賢亮認為愛是男女之間 的永無休止的搏斗……
“存在”的、社會的、文化的、生物的、……各種角度，不一而
足。
也可以說，愛是追求自由和逃避自由──本人如是說。
“我只是看見她走過我身邊，但是我愛她直到我死的那一天?！?
如果她佇立在我的身邊，從此不在離去，情形又是怎樣呢？或許恰恰
相反。
愛在幻想中延伸、拓展 ……
宇宙無限，愛情無限。
性欲有限，情欲無限。
