上世紀(jì)90年代后，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速發(fā)展，但我們沒有將民族的精神價值進(jìn)行深入的梳理，對近現(xiàn)代歷史特別是“文革” 的教訓(xùn)未進(jìn)行深入反思，法制建設(shè)和普及也未就緒，人們在價值觀和精神寄托上沒有很好的準(zhǔn)備，十幾億人匆忙地進(jìn)入一個市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的軌道。我們的經(jīng)濟(jì)應(yīng)該說發(fā)展得很快了，取得了舉世矚目的業(yè)績，文化建設(shè)的硬件設(shè)施也是今非昔比，但是我們的精神價值體系在一個時期中沒有得到應(yīng)有的重視，是明顯滯后了。社會生活中很多人從“文革”時代的政治狂熱和領(lǐng)袖的個人崇拜，迅速轉(zhuǎn)化為對金錢至上，對財富、權(quán)力的迷戀和崇拜?，F(xiàn)在精神價值缺失，我覺得不只是年輕人的事情，而是一種社會中的眾多人們普遍地找不著北的狀態(tài)，包括很多干部在內(nèi)。改革的推進(jìn)已進(jìn)入深水區(qū)，如果說當(dāng)年我們要解決的是觀念問題，現(xiàn)在就不僅僅是觀念問題了，而是利益問題。有位學(xué)人講過，你看我們以前的很多干部，雖然水平有限，也犯了很多錯誤，但你看他們的眼睛，他們大多數(shù)是真信。而現(xiàn)在我們的很多干部做官樣文章，說官話，你看他們的眼睛，自己也不信，心里是另一套生存、謀官之術(shù)?，F(xiàn)在不少人是在什么場合說什么話，心里都有自己的算盤。這種社會文化現(xiàn)象是很危險的事情。如果人們按照雙重標(biāo)準(zhǔn)生活，將功利主義奉為“社會硬道理”，社會所賴以進(jìn)步的那些核心價值就會被虛無化，重建價值的努力會非常艱難。雖然自“五四”以來科學(xué)和民主是我們民族志士仁人大力追求的目標(biāo)，但這種追求的道路異常慢長曲折，我們的社會生活中始終缺乏真正的科學(xué)精神，不論是在先驅(qū)們將“科學(xué)、民主”的號角吹響的昨天，還是在已把“科教興國”作為國策的今天。
科學(xué)的目標(biāo)是什么？就是探求真理。如何追求真理？竺可楨談科學(xué)精神時曾精辟地概括為：“只問是非，不計利害?！薄安挥嬂Α卑毩⑺伎?、懷疑批判的精神，包含著為真理而獻(xiàn)身的精神。試問今天就是科學(xué)界、教育界又有幾人能把“只問是非，不計利害” 真正作為工作生活的準(zhǔn)則？為什么要弘揚科學(xué)精神？“不計利害、但求是非”的精神已處在遺忘的邊緣，“算計利害”在一定程度上已成了當(dāng)今社會生活的特征，這正是我們社會缺乏科學(xué)精神的深層原因。老百姓在社會生活中“算計利害”是必要的，高尚文化需要培育引導(dǎo)，需要制度和物質(zhì)的保障，但我們的各級政府及文化、教育部門在算計什么利害，是自己的，還是國家民族的，是短期的，還是長遠(yuǎn)的，就是問題的關(guān)鍵。中國的社會土壤有精華養(yǎng)分也有糟粕，王蒙先生說，中國文化有獨特的連續(xù)性、抗逆能力、自省能力與應(yīng)變能力。但從另一角度也可以說，中國文化中也有實用化、功利化、平庸化的深層臥底，每當(dāng)氣候適宜，低俗文化甚至惡俗陋習(xí)也會滋生蔓延。對此，我們必須警鐘長鳴。要不斷增強(qiáng)民族文化的抗逆能力、自省能力，增強(qiáng)具有方向感和自覺性的應(yīng)變能力。
科學(xué)精神是科學(xué)的根本和靈魂，也是一種精神品質(zhì)，科學(xué)精神應(yīng)成為現(xiàn)代人所應(yīng)具有的基本素質(zhì)的一部分?？茖W(xué)精神和人文精神是人類在實踐中創(chuàng)造出來的最為寶貴的兩種精神，人的情感世界自有獨特性和復(fù)雜性需要人文精神，而科學(xué)對于自然界和人類社會的規(guī)律性認(rèn)識，可以為這些問題的解決提供一個堅實的基礎(chǔ)。正是在科學(xué)精神與人文精神的共生互補(bǔ)中，人類社會才一步一步走向進(jìn)展的良勝循環(huán)。
目前的意識形態(tài)領(lǐng)域空前復(fù)雜化，這是我們以前沒有遇到過的局面，錯綜復(fù)雜。我們的民族面臨著在社會轉(zhuǎn)型時期價值重建的歷史性任務(wù)。在這種情況下更需要有一批人堅守基本價值和我們的文化真脈，不以物移，不為己慮，堅持在社會實踐中真誠探索，身體力行，堅持做科學(xué)與文化相結(jié)合的傳播、普及工作。
培育適應(yīng)中華民族走向現(xiàn)代化的社會文化土壤，是一項長期艱巨的任務(wù)，需要幾代人的不懈努力。我們要關(guān)注的社會文化，是那些滲透在千百萬國民心中的價值觀、道德觀、審美觀，進(jìn)而潛移默化地影響人們的思維方式、行為方式和生活方式的文化。轉(zhuǎn)化為生活方式的文化，是一種能夠推動或阻礙民族進(jìn)步的現(xiàn)實文化。對此，需要足夠的估計、足夠的耐心、足夠的堅韌。
一位教育家說過：“我們留什么樣的世界給后代，關(guān)鍵取決于我們留什么樣的后代給世界。”我們要多吸引一些年輕人，使科學(xué)精神與人文精神在我們的社會文化土壤中扎根，讓理想主義精神薪火相傳。
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（作者為九三學(xué)社中央宣傳部副部長、民主與科學(xué)雜志社主編）
原載《民主與科學(xué)》雜志2012年第1期
