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【宋】岳飛詩(shī)詞選

      南宋紹興11年(1141),民族英雄岳飛被漢奸秦檜害死,至今已860年了。去年初夏筆者路過(guò)杭州前往岳墓憑吊,在一枚石刻上得見(jiàn)明代文征明挽岳飛的《滿(mǎn)江紅》詞:
 

  拂拭殘碑,敕飛字,依稀堪讀???dāng)初,倚飛何重,后來(lái)何酷!果是功成身合
死,可憐事去言難贖。最無(wú)辜,堪恨更堪憐,風(fēng)波獄。
  豈不念,中原蹙?豈不惜,徽欽辱?但徽欽既返此身何屬!千載休談南渡錯(cuò),
當(dāng)時(shí)自怕中原復(fù)。笑區(qū)區(qū)一檜有何能,逢其欲。

  文征明這首詞,直指宋高宗趙構(gòu),斥責(zé)他為保住帝位不想恢復(fù)中原,迎回徽欽二帝,因而與秦檜狼狽為奸,殺害抗敵英雄岳飛,甘心向金國(guó)屈辱稱(chēng)臣,割地賠款。全詞揭示了岳飛悲劇的深刻原因。

  由文征明的挽詞,筆者想到了岳飛留下來(lái)的三首詞——它們或不為今人所知,或知而未解其意,或被疑為偽作。因而在這里做些考析,希望能有助于人們加深對(duì)岳飛英雄品格的了解。

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(一)

岳飛詩(shī)詞第一首《小重山》

  這首詞,始見(jiàn)于岳飛的孫子岳珂(1183—1234)所編《金陀粹編》,宋以后一直流傳。但對(duì)詞中岳飛發(fā)出“舊山松竹老,阻歸程”的嘆息當(dāng)作何解?他為什么會(huì)有“知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”的感慨?他的滿(mǎn)腹“心事”到底是什么?這些,人們則見(jiàn)仁見(jiàn)智,其說(shuō)不一。筆者帶著疑問(wèn),閱讀古人篇札,見(jiàn)《宋史·岳飛傳》說(shuō),岳飛北伐打到朱仙鎮(zhèn),“大功垂成”,卻“一日奉十二金字牌”,要他退兵;他“憤惋泣下,東向再拜曰‘十年之功,廢于一旦’?!蹦纤侮愑簟恫匾浑樵?huà)》又載:“岳飛《謝收復(fù)河南赦》及《罷兵表》中有云:‘莫守金石之約,難充豀壑之求’?!本褪钦f(shuō),退了兵他依舊反對(duì)和約,力主抗戰(zhàn)。而《宋史·秦檜傳》也說(shuō):岳飛“以恢復(fù)為己任,不肯附和議”,“屢言和議失計(jì)”。據(jù)此,筆者認(rèn)為,岳飛此詞,當(dāng)作于退兵之后。其中“舊山松竹老,阻歸程”,是指他的故鄉(xiāng)河南湯陰已成為淪陷區(qū),他即使解甲歸田也無(wú)家可歸。“知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”,是感嘆投降主和派占了上風(fēng),他身為主戰(zhàn)派少了知音,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。而他的“心事 ”,就是北伐中原,光復(fù)舊物,“還我河山”。清代初年沈雄編《古今詞話(huà)》,所持的也是這種觀(guān)點(diǎn),他說(shuō):岳飛“故作《小重山》,……又作《滿(mǎn)江紅》,忠憤可見(jiàn),其不欲“等閑白了少年頭”,可以明其‘心事’。”

  總之,此詞是在投降勢(shì)力壓迫下所抒發(fā)的滿(mǎn)腔抗戰(zhàn)愛(ài)國(guó)忠憤,并非日常生活起居的感受。
  


(二)

岳飛詩(shī)詞第二首《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》

  紹興四年(1134)秋,岳飛第一次北伐大獲全勝。八月下旬,宋廷擢升岳飛為清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。當(dāng)旌節(jié)發(fā)到鄂州(今武昌)時(shí),全軍將士歡欣鼓舞。

  清康熙年間沈辰垣等所編《歷代詩(shī)余》卷一百十七,引南宋陳郁撰《藏一話(huà)腴》云:“武穆……又作《滿(mǎn)江紅》,忠憤可見(jiàn)。其不欲‘等閑白了少年頭’,足以明其心事?!?br>
  明湯陰教諭袁純于景泰初年著手編輯《精忠錄》一書(shū),景泰六年(1455)印行。此書(shū)卷三載有岳飛作《滿(mǎn)江紅》詞。湯陰岳廟中現(xiàn)保存有明英宗天順二年(1458)王熙書(shū)《滿(mǎn)江紅》(“怒發(fā)沖冠”)詞碑。明萬(wàn)歷十年(1582)刊本《湯陰精忠廟志》明嘉靖刻本岳珂《程史?!贰案戒洝奔按撕蟮脑S多詩(shī)詞選本均收錄這首詞。

  這首詞幾百年未見(jiàn)前人撰文質(zhì)疑,但到了近代,卻有人認(rèn)為它是偽作,所持理由是:岳飛之孫岳珂的《金陀粹編》、陳郁的《藏一腴話(huà)》及宋元載籍均未錄此詞。這個(gè)論據(jù)不足為憑。因?yàn)?,宋代陳振孫《直齋書(shū)錄解題》記載的《岳武穆集》十卷本早已失傳,所以宋、元人之書(shū)未見(jiàn)此詞;只是到了明代嘉靖時(shí),大學(xué)士徐階才收集散佚,編成《岳武穆遺文》,其中收詞兩首,一為《小重山》,一為《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》。徐階錄此詞必有根據(jù)。另外,明代陳霆《渚山堂詞話(huà)》,又收載宋代邵公序作詞贈(zèng)岳飛的紀(jì)事說(shuō):“岳武穆駐師鄂州,紀(jì)律嚴(yán)明,路不拾遺,秋毫無(wú)犯,軍民胥(皆)樂(lè),古名將莫能加也。有邵公序者,薄游江湘,道其管內(nèi),因作《滿(mǎn)庭芳》詞贈(zèng)之云:
 

  落日旌旗,清霜?jiǎng)﹃?,塞角聲喚?yán)更。論兵慷慨,齒頰帶風(fēng)生。坐擁貔貅十萬(wàn),
銜枚勇、云槊交橫。笑談頃、匈奴授首,千里靜欃槍。
  荊襄。人安堵,提壺勸酒,布谷催耕。芝夫蕘?zhàn)?,歌舞威名。好是輕裘緩帶,驅(qū)
營(yíng)陣,絕漠橫行。功誰(shuí)紀(jì),風(fēng)神宛轉(zhuǎn),麟閣畫(huà)丹青。

  十分明顯,詞中“笑談頃、匈奴授首”句,是對(duì)岳飛詞“笑談渴飲匈奴血”句的囊括;而“絕漠橫行……麟閣畫(huà)丹青”句則是岳飛詞“收拾舊山河,朝天闕”句的效仿與重唱。此詞可以證明,邵公序是見(jiàn)到過(guò)岳飛的原作的。

  至于這首詞表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷堪稱(chēng)千古絕唱,前人論述已多,勿須贅述。
  


(三)

岳飛詩(shī)詞第三首《滿(mǎn)江紅·登黃鶴樓有感》

  這首詞,世人知道的不多。它首見(jiàn)于近人徐用儀所編《五千年中華民族愛(ài)國(guó)魂》一書(shū),卷端有名為“岳武穆墨跡”的照片,并有元代謝升孫及明代宋克、文征明寫(xiě)的跋(謝跋寫(xiě)于元統(tǒng)二年──1334年,距岳飛被害不到二百年)。墨跡確為岳飛手筆。由于證據(jù)確鑿無(wú)誤,前些年武昌重修黃鶴樓,便專(zhuān)門(mén)立了詞碑,永作紀(jì)念。

  這首詞,先寫(xiě)了東京開(kāi)封當(dāng)年花街柳陌、龍樓鳳闕、處處笙歌的繁華氣象,然后筆鋒一轉(zhuǎn),描述虜騎滿(mǎn)郊野、千村盡寥落、人民填溝壑的慘景,末了歸結(jié)到請(qǐng)纓振旅,“一鞭直渡清河洛”,收復(fù)中原,再造太平的宏大志愿。全詞大起大落,對(duì)比強(qiáng)烈,意氣激昂,感人肺腑。它與上一首“怒發(fā)沖冠”詞,堪稱(chēng)姊妹篇。

  岳飛詞雖然只留下來(lái)三首,但成就頗高。他與同時(shí)代的李綱一樣,都上承蘇軾豪放之風(fēng),并高揚(yáng)抗戰(zhàn)的時(shí)代主旋律,壯懷激烈,正氣恢宏,為此后以辛棄疾為代表的愛(ài)國(guó)主義詞人的崛起開(kāi)了先河。
  


(四)

岳飛詩(shī)詞第四首《寶刀歌·贈(zèng)吳將軍南行》

  岳飛的這首詞屬于雜體詩(shī)歌,因是否原作缺乏考證,故不為更多世人所知。但于后部詩(shī)句看來(lái),尚無(wú)人能仿。

  此詩(shī)出處為湯陰岳廟中刻石,是河南學(xué)政錢(qián)唐許乃釗于道光二十三年秋八月摹刻的。許乃釗在跋中說(shuō):“此幅在前明為王弇州舊藏,后由孫退谷少宰家歸榮恪郡王南韻齋。此從榮邸借摹上石,敬立湯陰廟中,以志景仰?!?br>
  此詩(shī)刻石正文后款署:“紹興四年二月十日贈(zèng)吳將軍南行。”吳將軍究竟是誰(shuí)?我們不得而知之。考諸《宋史》紀(jì)傳,與岳飛同時(shí)代的吳姓將軍有吳蚧、吳磷兄弟,但紹興四年他們正在四川抗金,并未奉命南行“平蠻”。還有吳勝、吳倫,也都屢立戰(zhàn)功,但當(dāng)時(shí)正在川陜路拒金。

  吳蚧(1093—1139),宇晉卿,南宋抗金名將,官終四川宣撫使。他素服岳飛善用兵,曾“名姝”遺之。據(jù)《金佗粹編》卷九載,岳飛“厚遺使者而歸其女”,并說(shuō):“吳少師于飛厚矣。然國(guó)恥未雪,圣上宵旰不寧,豈大將宴安取樂(lè)時(shí)耶!”吳“益敬服,以為不可及”。 吳將軍者,很有可能是吳蚧。但史料記載闕如,無(wú)從考實(shí)。
  


(五)

岳飛詩(shī)詞第五首《赴宴戲秦檜》

  一次,秦檜邀請(qǐng)?jiān)里w赴宴,宴會(huì)上,秦提出來(lái)人一一作詩(shī)。秦檜此舉不懷好意,他認(rèn)為飛只不過(guò)是一介武夫,不懂吟詩(shī)作賦,想借此發(fā)難于飛,出飛的洋相,殊不知飛是文武雙全的大將軍,當(dāng)最后輪到飛時(shí)隨即揮筆寫(xiě)下了此詩(shī)。通過(guò)這首詩(shī),可以看出岳飛的一心為國(guó)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚情操,敢于和以秦檜為代表的投降派的花天酒地、不思朝政、墮落腐朽生活作風(fēng)作斗爭(zhēng)的英雄氣概。
  


(六)

岳飛詩(shī)詞第六首《駐軍盆珠》

  岳飛這首詩(shī),見(jiàn)載于道光版《龍泉縣志》卷十一《藝文志》。見(jiàn)《吉安師專(zhuān)學(xué)報(bào)》1986年第一期載劉志桂《岳飛在遂川的碑文和詩(shī)》和王水根《岳飛鎮(zhèn)壓吉州農(nóng)民起義史跡考略》。盆珠,地名,在龍泉縣(今江西省遂川縣)西。

  公元1133年夏,岳飛奉南宋朝廷之命率軍前往吉虔兩州鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的征剿,撲滅了彭友等義軍,并于盆珠鄉(xiāng)立《平寇紀(jì)績(jī)碑》,此碑已毀于1958年。碑文如下:

  吉屬龍泉,山寇彭友,竊據(jù)縣城,賊首陳容等,流毒度南地界。紹興三年夏四月,子奉詔命進(jìn)剿。先鋒張憲、王貴等,間道永新抵泉。駐軍縣之盆珠,千戈四塞蔽野。予一戰(zhàn)擒友,賊眾大敗,逃遁固石洞依山為壘。六月初旬,提兵由武陵疾馳賊巢??乘狸惾?,賊黨余酋悉降。俘老弱二萬(wàn)有奇,選其精壯者盡編入伍從軍??芷阶鄤P,居民遮道壺漿以迎王師。惟皇赫濯,丕振聲靈。用伐山石,紀(jì)厥功成。



(七)

岳飛詩(shī)詞第七首《池州翠微亭》

  《射雕英雄傳》 <第23回 大鬧禁宮>: ……二人談?wù)務(wù)f說(shuō),來(lái)到飛來(lái)峰前。峰前建有一亭,亭額書(shū)著“翠微亭”三字,題額的是韓世忠。郭靖知道韓世忠的名頭,見(jiàn)了這位抗金名將的手跡,心中喜歡,快步入亭。亭中有塊石碑,刻著一首詩(shī)云:“經(jīng)年塵土滿(mǎn)征衣,特特尋芳上翠微,好水好山看不足,馬蹄催趁月明歸?!笨垂P跡也是韓世忠所書(shū)。郭靖贊道:“這首詩(shī)好?!彼槐嬖?shī)好詩(shī)壞,但想既是韓世忠所書(shū),又有“征衣”、“馬蹄”字樣,自然是好的了。黃蓉道:“那是岳爺爺岳飛做的?!惫敢徽?,道:“你怎知道?”黃蓉道:“我聽(tīng)爹爹說(shuō)過(guò)這故事。紹興十一年冬天,岳爺爺給秦檜害死,第二年春間,韓世忠想念他,特地建了此亭,將這首詩(shī)刻在碑上。只是其時(shí)秦檜權(quán)勢(shì)薰天,因此不便書(shū)明是岳爺爺所作。”郭靖追思前朝名將,伸手指順著碑上石刻的筆劃模寫(xiě)?!?nbsp;

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