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1、你為什么喜歡大草？僅僅是因?yàn)槠鹾狭四愕男郧閱幔?nbsp;
陳海良：從書法史的角度來講，隸書、楷書、章草都曾為官方的書體，尤其是隸、楷。它們的變化幾乎被古人窮盡，今人只能傳承，難有創(chuàng)新。不信，你試試，到時(shí)候你別叫冤。把那么好的才情用到了幾乎難有前途的境地中，不值，也不科學(xué)，不智慧！而行書呢？由于霸道的《蘭亭序》為后人建構(gòu)了一個(gè)難能逾越的巔峰，它為后人提供了一個(gè)什么叫行書的典范，無論從筆法、結(jié)構(gòu)，還是氣韻來講，后來盡管有顏真卿、蘇東坡、米芾等大家出現(xiàn)，但是，無論從哪個(gè)角度來講，都沒有《蘭亭序》那么完美。更有甚者，在傳統(tǒng)社會(huì)里，幾乎所有的讀書人都會(huì)寫一手草草的行書，或好或壞，面目窮盡，但再也超不過顏、蘇了，充其量撿了點(diǎn)他們的皮毛就沾沾自喜了。草書（章草除外），沒有被任何一朝代作為官方書體，因此，草書大家有限的很。漢末有有張芝，晉有王羲之、王獻(xiàn)之，唐有張旭、懷素，孫過庭，宋有黃庭堅(jiān)，元代沒有，明有徐渭、祝枝山、王鐸、傅山等，近現(xiàn)代只有林散之。不僅如此，草書中還有小草、大草之分，小草的創(chuàng)變?cè)卦诙醯目偨Y(jié)和完善下，也幾乎沒有了可以創(chuàng)新的地方，只要后來的孫過庭算是“繼承”大家了，以后的書家?guī)谉o成就。 
大草就不同了，只有張旭、懷素是頂級(jí)大師，張旭詭異，但有俗相，懷素有程式，但格高。以后只有黃庭堅(jiān)、徐渭、祝枝山、王鐸、傅山、林散之了。黃做作，不自然，但給后人以創(chuàng)新的啟示；徐渭有顛素之狂，但以行書入大草，情足勢大而味寡；祝枝山天真、勢狂，然有俗氣；王鐸把顛素的元素用到了行草中，狂怪迷亂堪稱一絕，然狀態(tài)未入大草之境，過于理性；真正有大草之相的是傅山和林散之。所以，創(chuàng)作大草的資源還有很多。這是我喜歡大草的理性一面。 
還有，大草與我的心性相一致，與我的曲折經(jīng)歷相一致，這是我喜歡大草的又一面。 
不過，更重要的是，我對(duì)大草創(chuàng)作有使命感。我要把大草“巫化”，更確切的是“漢字的巫化”。在我看來，只要章旭的《古詩四首》（不論真假）、傅山的一些上乘之作是有“巫化”之感的。所以，大草的元素還有很多，很多。 
但是，從書法史看，大草的成功只有才情加“死用功”者方能成功。所以，凡楷書沒有“童子功”，少有成功者，充其量入三流而已。所以，我死命的寫楷書，以楷書之功來用于草書的自律與修繕。 
2、這兩年，很多人都擁擠到了唐草的旭素上面去了，你怎么看這個(gè)問題？難道唐草才是草書的最高峰嗎？ 
陳海良：旭素只是給我們演示了一個(gè)什么叫“大草”的樣式，一個(gè)“情感”化的樣式，沒有必要去用心它的外形，重外形者死。所以，徐渭的書法明明是行書結(jié)字，卻歸到大草之列就是“情感”的作用。現(xiàn)在很多人寫旭素，主要重外形，因?yàn)?，一看他的字就知道他沒用“情”，大草主要是“有情生境”。情性不足的人，少涉足大草，沒有必要把時(shí)間浪費(fèi)在這里。人生苦短，有很多事要做。 
還有，寫大草者多有“李白”氣質(zhì)。一個(gè)是生性的放縱、天真；一個(gè)是社會(huì)作踐、洗禮后的放縱，甚至縱欲；或者二者兼具者；這三者都是“催情素”。從這個(gè)角度來講，旭素不一定是最高峰。只要才情超越了他們，又在草書中用心并智慧者，一定有所大成。所以，“藝術(shù)就是激情”（羅丹語）充分說明了大草的性質(zhì)。 
3、對(duì)于魏晉乃至以前的草書你怎么看？能否談?wù)勀銓?duì)王獻(xiàn)之和張芝草書的看法？ 
陳海良：魏晉乃至以前的草書，基本都是“小草”系列，這也是從“情感”來分的。小草就是江南的小橋流水，精致、幽雅，耐人尋味。而大草就是黃河“壺口”的奔涌，長江的浩浩蕩蕩，象百萬雄師渡江，象萬舸爭流。法度完備而情意真率，然意在“情”。不過，有一些作品有著大草的傾向，但不能歸入大草行列。 
張芝傳為今草的創(chuàng)始人，至于他的書法如何，現(xiàn)在沒有辦法考證。從《冠軍帖》來看，應(yīng)是后人的仿書。如果說羲之是情理相融作草的話，那么，獻(xiàn)之就是情性偏重來作書的，他的草書威風(fēng)八面，筆勢縱橫，是后來連綿草的始祖，草書字勢飛揚(yáng)的開山。 
4、你的魏碑楷書、小楷、小行草和大草都擅長，那么在創(chuàng)作的時(shí)候你是怎么把握各自不同的技術(shù)的？他們之間有矛盾嗎？ 
陳海良：學(xué)楷書主要是為草書。學(xué)魏碑主要是增強(qiáng)筆力，增強(qiáng)厚實(shí)與寬博之感，好多筆法如“切”、“刷”、“絞”、“托”、“擦”等，在我草書里都用上了。小楷的精微最能用心到大草中去，狂野中不失“精微”。所以，我是不寫粗率的小楷的，我要精微到常人不能精微的地步。小行草也然，它的精微之用筆可以用到大草中去，不要人家以為大草就是“草草了事”，凡用筆粗率者，大草的耐看度就不行，還有，小草能養(yǎng)大草，把性情養(yǎng)好。所以，初看有矛盾，各不相關(guān)，實(shí)際上相互影響。至于小楷、中楷、小行草在這樣的基礎(chǔ)上有所成，那是意外，我并沒想到和計(jì)劃它們會(huì)有所得。 
不過，小草之筆法與大草之筆法不同，它們是兩個(gè)不同的系統(tǒng)，現(xiàn)在有好多人把小草寫寫大，潦草一點(diǎn)，就以為是大草了，那是“誤讀”。最明顯的地方就是小草鋪毫多，而大草除“鋪”外，還有很多，很多，“鋪”只是一個(gè)小小的部分。 
5、這幾年你的書風(fēng)一直在變，這很難得，說明你在不斷的探索。很多書法家成名之后一直恪守已有書風(fēng)，你不怕變壞了嗎？ 
陳海良：不怕變壞。我現(xiàn)在給大家的感覺就是“一直在變”，這是我在引領(lǐng)著審美者能夠能夠跟上我的步伐。同時(shí)，書法的難度就是與古有別、與時(shí)風(fēng)有別、與自己的以往有別，而其中最難的就是“與以往有別”，我正是照著這個(gè)規(guī)律在不斷努力著。至于變壞就是：你已經(jīng)給了一個(gè)外象，在一時(shí)間內(nèi)被社會(huì)認(rèn)可，于是想保住這一成果，由此，便止步不前了。如果不前，那只有后退。這就是古人講：一篙松勁退千??！而且還會(huì)消解、萎縮自己創(chuàng)新的敏銳度并變得懶惰了。 
8、好像你的草書里面明清的成分比較多，是因?yàn)榍橛歇?dú)鐘還是因?yàn)樗軐懙煤艽螅磕阌X得魏晉乃至唐宋的行草書能寫大嗎？ 
陳海良：大草、狂草并不是因?yàn)閷懙谩按蟆辈沤小按蟛荨钡?。大草的確定主要由其情感決定的，有些人把草字寫得很大，但情感沒上來、氣勢沒上來，那就是小草，或叫“寫草字”。而寫得小的草書，主要情感激越，氣勢宏大，那它就是大草書。《古詩四首》、《懷素自敘帖》的字就寫得很小，但那就是大草書。由于旭素之草主要是橫式手絹，要把它們放大還需要其它手段。《古詩四首》可以放大成巨幅的橫式大草，而《自敘帖》就不行，它的線條一旦放大、放粗，就空洞了，趣味就減少了。它要加很多東西才能放大成趣味豐富的線性藝術(shù)。如果要把它們寫成豎式，則都不行!其間要加入很多東西才行，而明清大草是一個(gè)很好的資源?，F(xiàn)代人寫大草有明清氣息是好事，就怕是張旭、懷素的翻版，徒有其形，難有其神。