能空老法師（1919—1995），江蘇連云港海州人，俗姓吳。

師于六、七歲時(shí)，與兒童玩耍時(shí)，常用紅布當(dāng)袈裟披在肩上，仿效法師升座說(shuō)法儀式。十六歲禮海州三圣庵隆雨法師剃度，十九歲赴寶華山隆昌律寺求受大戒，自此嚴(yán)凈毗尼、精進(jìn)不懈；后依止孔望山守定老和尚學(xué)法，決志荷佛家業(yè)，續(xù)佛慧命，與同參能了尼師齊心住持龍興寺道場(chǎng)。

落實(shí)宗教政策后，曾極力為恢復(fù)港地佛教而努力奔波，79年鳴鐘擊鼓于百子庵，有一棲身之處后，即四處尋訪,把以前流浪到各地的僧尼，重新遷戶(hù)組織起來(lái)。在大家的協(xié)助下，繼而梵音繚繞于觀音庵、古佛庵、三圣庵等古剎。一九八三年應(yīng)聘接管孔望山龍洞庵，這其中的辛酸外人是難以體會(huì)的。

師之一生克勤克儉，公正無(wú)私，整天為佛教事務(wù)東奔西走，忙碌不堪，操心費(fèi)力，但正如其所言融修行于實(shí)際修行中：“語(yǔ)默動(dòng)靜總是禪，舉手投足步西方”。師平時(shí)右手總喜歡做撥念珠的動(dòng)作，但手亦不拿佛珠，口亦不出聲念彌陀，走路說(shuō)話，右手總是撥個(gè)不停，故右手留世焚化不壞，足見(jiàn)師之修行功深，實(shí)是無(wú)念而念，無(wú)修而修，湛然妙明，其境界難以思議。

近幾年來(lái)，為建道場(chǎng)、弘揚(yáng)佛法、歷經(jīng)磨難，但信念堅(jiān)定，道心絕不動(dòng)搖，益加精進(jìn)修持，念佛求生凈土。

師之大愿無(wú)窮，種種艱難亦無(wú)盡，在這極度艱難困苦中，終因操心過(guò)度而累到，于1994年11月入院醫(yī)治，查不出什么病，即要求回庵調(diào)養(yǎng)，自知時(shí)至，便交代后事，一一叮囑好，又過(guò)十余天，概不與人說(shuō)話，好似睡眠一樣達(dá)二十余天之久。于1995年農(nóng)歷三月初三圓寂于海州百子庵，三月十二日，在孔望山荼毗，得五色舍利子、舍利花眾多，其中有一顆綠色透明、外形似彌勒菩薩的特大舍利珠，更不可思議處：右手成形不壞，心化舍利、頂骨與全身遺骨潔白無(wú)瑕。師生前不喜鋪張浪費(fèi)、請(qǐng)客送禮。在遺囑中，亦特別囑咐不得隨俗，一切從簡(jiǎn)，不搞任何悼念活動(dòng)，要把道場(chǎng)辦成精進(jìn)修持，嚴(yán)守戒規(guī)，渡人渡己的道場(chǎng)?；鸹蠊腔彝度虢：又校际┍娚?。

綜觀師之一生，剛正不阿，身正語(yǔ)淳，明察是非曲直，但從不與人計(jì)較，心不著相，百法泡影，其境界不可思議。

能空法師曾為江蘇省佛教協(xié)會(huì)理事、連云港市政協(xié)常委、龍洞庵、百子庵住持。并為龍洞庵、百子庵、觀音庵、普照寺、碧霞寺等一批寺廟恢復(fù)做了大量工作。

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