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過(guò)年這幾天，除了走街串巷的拜年，基本上每家每戶都會(huì)做一件事：
燒香拜佛，祈求新年平安
因此你會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)年時(shí)哪哪兒都冷清，唯獨(dú)寺廟。香火鼎盛，總是擠滿了人，似乎在寺廟里祈求的福會(huì)更加靈驗(yàn)。
臺(tái)灣云林北港朝天宮
不知道真愛(ài)們?cè)谌ニ聫R時(shí)，會(huì)不會(huì)有一種特別的感覺(jué)？
好像進(jìn)入了寺廟里，會(huì)不自覺(jué)地感到虔誠(chéng)、平靜和安心，而且總感覺(jué)在寺廟里祈求的福會(huì)更加靈驗(yàn)。
其實(shí)，這還真不是扯淡，寺廟在建造就刻意營(yíng)造的氛圍，就像《盜夢(mèng)空間》給我們?cè)斓囊粋€(gè)夢(mèng)境，讓我們平靜下來(lái)，內(nèi)心得到安定。
那么，寺廟們究竟是怎么做到的呢？
下面就讓意公子帶你重新走一遍寺廟，看懂寺廟里那些曾經(jīng)被我們忽略的小細(xì)節(jié)。
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和西方佇立于城市中心的教堂建筑不同，中國(guó)寺廟往往是“深山藏古寺”，有種超然忘我的氣質(zhì)。
“名山”與“大剎”相得益彰，也有了中國(guó)佛教的四大名山風(fēng)景區(qū)。
我國(guó)四大佛教名山之首：五臺(tái)山
進(jìn)香道
從選址上就遠(yuǎn)離俗世，與鬧市隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。讓朝拜者在爬山的過(guò)程中不斷消耗和磨練意志力。
這是寺廟獨(dú)有的進(jìn)香道，給我們心神洗禮的第一步。
我國(guó)四大佛教名山：九華山
爬到山頂，被大自然雄偉折服覺(jué)得人類是多么的渺小。
這時(shí)抬頭一看，哇，好壯觀的大門(mén)！
對(duì)這隱匿在深山的神明，自然心中萌生一股敬畏之情。
遼寧雙靈寺
這個(gè)大門(mén)其實(shí)是我們非常熟悉“三門(mén)”構(gòu)造——比如故宮的城門(mén)；總統(tǒng)府的大門(mén)；還有…村大門(mén)。這些通常有個(gè)共同的特點(diǎn)——雄偉！也是，沒(méi)有大規(guī)模誰(shuí)自家會(huì)建三個(gè)門(mén)洞啊...
山門(mén)作為寺廟的大門(mén)，也叫'三門(mén)'，象征“三解脫門(mén)”——中：空門(mén)；東：無(wú)相門(mén)；西：無(wú)作門(mén)。
我們經(jīng)常聽(tīng)到的“遁入空門(mén)”，所謂空門(mén)就是中間這道大門(mén)，是給出家人走的。
有的寺廟會(huì)把山門(mén)建成殿堂的樣式，所以也叫山門(mén)殿。
天津大悲禪院山門(mén)殿
要進(jìn)入佛法世界前，還得先見(jiàn)過(guò)這倆保安叔叔，山門(mén)殿兩旁杵著的兩個(gè)金剛力士。也就是我們俗稱的“哼哈二將”（哼白氣的是鄭倫，哈白氣的是陳奇）
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一進(jìn)山門(mén)就意味著進(jìn)入了佛法的世界，與塵世隔絕。
讓我們從上帝視角來(lái)看看廟的整體布局：
用一個(gè)字概括下他的特點(diǎn)：方！
整個(gè)布局特別方，寺廟以山門(mén)殿——天王殿——大雄寶殿——本寺主供菩薩殿——法堂——藏經(jīng)樓，南北向?yàn)橹行膶?duì)稱線。
而且寺廟的布局排列，特別符合人的視覺(jué)習(xí)慣。把重要的東西集中在一條視覺(jué)線上，關(guān)注和注意力會(huì)更加集中。層層遞進(jìn)，越往里廟的級(jí)別越高、越莊嚴(yán)。
青海瞿曇寺
通過(guò)這樣的規(guī)矩方形，彰顯寺院典雅莊重的氣氛，給人規(guī)矩、秩序的感覺(jué)。
天王殿
在佛法世界里遇到的第一重殿是：天王殿。
天王殿，顧名思義是供奉“四大天王”風(fēng)、調(diào)、雨、順。但第一眼看到的卻是腆著肚子、雙耳垂肩，咧著笑口的塑像——彌勒菩薩。
別看彌勒菩薩一副笑呵呵的樣子，他可是佛祖的接班人，俗稱彌勒佛。
他的工作就是用他的笑容，形象化大乘佛教的寬宏大量、慈悲為懷。
天王殿前是笑臉迎客彌陀菩薩，兩側(cè)四大天王：風(fēng)、調(diào)、雨、順。
而繞到殿后就是超嚴(yán)厲的韋馱菩薩。
讓彌勒佛在大門(mén)前，用他佛性的笑容，傳遞笑對(duì)生活的正能量，讓前來(lái)的人平靜下來(lái)，忘卻心頭的煩惱。
大雄寶殿
金山寺的大雄寶殿
大雄寶殿作為寺廟的主殿，就相當(dāng)于宮殿中的皇帝上朝的金鑾殿，那規(guī)?？墒窍喈?dāng)宏偉。
以靈隱寺的大雄寶殿為例。
作為整座寺院的核心建筑，僧眾朝暮集中修持也在這，佛祖在任何寺廟都供奉在此。
佛像可以有坐、立、臥，姿態(tài)各異，主尊佛一般供奉一、三尊佛，此外也有不怕佛多的供五、七尊佛，但統(tǒng)一都很大。
比如像靈隱寺大殿正中佛像，單佛像就有近6層樓高，加上蓮花座，大概要十個(gè)姚明疊羅漢才能與之同高。
想想平日家里供奉的佛像都是迷你版，要想直接感受到被保護(hù)還是比較抽象的。但是寺廟就不同了，近八層樓高的大佛就這么高高在上注視著你，光是從個(gè)頭上就有了壓倒性的勝利，讓你頓時(shí)超有安全感！
加上環(huán)繞佛祖兩旁的20諸天和12圓覺(jué)等一大堆類似弟子、保鏢、粉絲的簇?fù)韴F(tuán)。數(shù)量多、造像大、威嚴(yán)足！
加上佛像頭部微微前傾的設(shè)計(jì)，兩眼凝視，當(dāng)你進(jìn)殿抬頭瞻仰時(shí)，視角剛剛好與佛像四目相望哦~
要論與二十多米高的大佛像四目相望是什么樣的感覺(jué)，渺小、心虛、震撼、折服…比起天王殿彌勒菩薩那種輕松愉快，大雄寶殿氣場(chǎng)太強(qiáng)大。
之前不明白為什么信仰有強(qiáng)大的力量讓人無(wú)所畏懼，看到這時(shí)全明白了，因?yàn)樗屇阆嘈挪徽撌裁床话埠涂只?，在這里都能得到依靠。
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不過(guò)最最精彩的，其實(shí)在大殿后面。
密密麻麻一百多尊塑像同樣以微微前傾著跟你對(duì)視著。神態(tài)各異栩栩如生，還分天、地、海三層…
中間是“童子拜觀音”的故事，柔和觀音菩薩形象：大慈大悲、“聽(tīng)音救難”、法力無(wú)邊又深入人心。這樣的溫柔收尾，讓敬畏之心更多了點(diǎn)信服，也加了一帖安心。
到了這，基本寺廟的造夢(mèng)空間闖關(guān)游戲就已經(jīng)完滿結(jié)束了，再往后的殿堂和兩側(cè)配殿都只在鞏固這份信服，讓你更加了解這個(gè)寺廟本身的文化。
你看，一般寺院從山門(mén)開(kāi)始以中軸廟宇為線，層層遞進(jìn)，布局獨(dú)特，規(guī)模宏偉；從建筑整體布局、屋頂規(guī)格、基臺(tái)的逐漸抬升到殿內(nèi)佛像的擺放安置。
看似尋常的寺廟其實(shí)在每一個(gè)細(xì)節(jié)，都在為營(yíng)造能讓朝拜者心安的空間體驗(yàn)，這一切都在為寺廟的莊重感和雄偉加分。
進(jìn)香道的洗禮，山門(mén)的警醒，天王殿的笑對(duì)一切和大雄寶殿的佛法無(wú)邊…
寺廟除了是建筑還是信仰，不管是西方還是中國(guó)，往往最悠長(zhǎng)的建筑是教堂或寺廟。
西方的教堂是單獨(dú)一棟的，內(nèi)里挑高，布滿玻璃畫(huà)，壁畫(huà)，描繪圣經(jīng)故事…給人塑造了一個(gè)天堂的模樣；
米蘭大教堂
而中國(guó)的寺廟不同，通過(guò)層層遞進(jìn)的群殿，讓你感受的歡喜、力量和心安，比起西方講求的原罪和天堂，更重要的是過(guò)好現(xiàn)在，這就是中國(guó)寺廟的魅力。
正是這樣的信仰觀，配合著寺廟的建筑布局，給世人造了個(gè)脫離塵世繁瑣的一方凈土。
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