幾乎所有宗教最後還是以母教為依歸，其理由安在？可以說，每一個(gè)宗教都是以“母愛”為人類仁慈博愛的具體表現(xiàn)，非常尊重女性道德典型。 ——《定慧初修》·南懷瑾 今天是婦女節(jié)，藉此獻(xiàn)上南師關(guān)於胎教、母教的開示，與廣大婦女同胞共勉之，並祝大家節(jié)日快樂。
感懷師恩
（願(yuàn)您身心長(zhǎng)安康，中華還需您領(lǐng)路，祝您福壽萬年長(zhǎng)，萬年長(zhǎng)。）謝謝。
南師談胎教
當(dāng)我們生命出來，嬰兒本身是痛苦的，母親是痛苦的。所以學(xué)佛的人，像我實(shí)際上，紀(jì)念母親，生日那一天，不準(zhǔn)做生日的，要吃素的，叫母難日，佛說的。我們的生日就是我們的母親，受災(zāi)難，最大痛苦的災(zāi)難。所以懷念母親，生日叫母難日，母親受難的日子。不是說去殺雞殺鴨，請(qǐng)客啊，自己慶祝生日，那是瘋子。
我們生命從娘胎裡一出來，當(dāng)然第一個(gè)欠了父母的帳，變成這樣一個(gè)生命的身體。對(duì)父母的恩，孝順，究竟報(bào)了多少，不知道，各人自己有數(shù)。父母恩，古人叫養(yǎng)育之恩，養(yǎng)，由娘胎裡十個(gè)月把你撫養(yǎng)，成長(zhǎng)，這是養(yǎng)?；钪蓩雰洪L(zhǎng)到大，父母賺錢辛苦的功勞養(yǎng)出來的。育呢？教育你，一個(gè)嬰兒生下來，教育你。所以講到教育，我真想再教再講，你們光是教育靠學(xué)校，教育是靠家庭靠父母的，尤其中國文化幾千年講，真正教育胎教開始，一懷孕在肚子裡開始教育了。大家因?yàn)椴欢袊幕?，中國文化最先進(jìn)，現(xiàn)在外國人也知道了，教育，懷孕的時(shí)候就要開始教育了。
因?yàn)樵缰溃@個(gè)嬰兒不管男的女的，在娘胎裡，三個(gè)月以後，他對(duì)外面世界已經(jīng)清楚了，這個(gè)時(shí)候再開始。女性講胎教的教育，中國有一套哎，女性當(dāng)懷孕的時(shí)候，做母親以前，看的書，看的圖畫，她的思想，做的事業(yè)要改變了，開始教育孩子了，胎教開始。
南師談家教
孩子生出來以後又有家教，現(xiàn)在很奇怪，一個(gè)孩子好不好怪學(xué)校，完全委託學(xué)校，完全走反的路線了。以前我們小的時(shí)候，走的教育路線，譬如我的母親不認(rèn)識(shí)字，我的祖母也不認(rèn)識(shí)字。她對(duì)我的影響最大的我的祖母，我的母親。這是母教的影響。
所以過去的社會(huì)看待一個(gè)孩子的好壞，就先問這是誰家的孩子??？這是某人家的，哎喲！怪不得他們家的家教好啊！沒有說哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的，或者留學(xué)哪個(gè)學(xué)校，不在意。不管他有功名也好，做了官也好，說這個(gè)傢伙家教有問題，所以教育的重點(diǎn)在家教。
現(xiàn)在啊！很嚴(yán)重了，你看，我們看不管哪個(gè)家庭，今天中國人，我說，這二三十年當(dāng)中，開放發(fā)展的每一個(gè)有錢，至於說不平衡，那是另外問題。從前一毛錢的沒有，現(xiàn)在身上只剩下幾塊錢了，從前沒有，現(xiàn)在有億萬富億的富翁。然後自己忙到事業(yè)，把孩子托給（別人），所以第一流的家庭的孩子受最差等的教育，什麼，交給傭人帶，交給司機(jī)帶。所以香港的孩子們，最有錢的家庭交給菲律賓的菲傭，菲律賓的女傭過來做飯的稍微的帶。外國也一樣，這是很大問題。
還是的，譬如現(xiàn)在對(duì)孩子們，越是有錢的家庭沒有受到好的教育，花了很多錢培養(yǎng)，然後孩子要玩電腦，當(dāng)然，不能不趕上時(shí)代，玩電腦、玩手機(jī)、玩什麼微博 ，各種各樣的花樣，這個(gè)是很大的問題。現(xiàn)代孩子們的教育，文化教育就靠母教這點(diǎn)，很重要！很重要！
希望我們?nèi)珖膵D女同胞們站起來，擔(dān)任一個(gè)賢妻良母，為了中國文化斷根的文化而努力，重建。
上報(bào)四重恩 下濟(jì)三途苦
孔孟的儒家就是佛教的律宗、戒律，都教育你了?？鬃又v孝順，最難的是感情，他說比如你養(yǎng)一個(gè)狗，你那麼照應(yīng)牠，這也是養(yǎng)嘛。你對(duì)一個(gè)父母活著，我說，拿一點(diǎn)錢給他，送一點(diǎn)東西給他吃，甚至喝了，我照應(yīng)得很好。嗨！跟養(yǎng)動(dòng)物有什麼兩樣，看著都一樣，養(yǎng)狗、養(yǎng)鳥。有時(shí)候，我們現(xiàn)在看到社會(huì)上養(yǎng)狗養(yǎng)寵物比養(yǎng)父母還嚴(yán)重，還好哎！對(duì)父母並沒有對(duì)夠?qū)B那麼好哎！所以，報(bào)恩的思想講起來很嚴(yán)重，所以國家的恩，父母的恩，師長(zhǎng)的恩，眾生的恩?；钤谑澜缟?，覺得自己很多都是欠付的、欠缺的、不夠的，這是學(xué)佛的精神，上報(bào)四重恩。那出家了以後，好像都不管，完全錯(cuò)誤，更要報(bào)恩，出家的報(bào)恩，這四重恩怎麼報(bào)，努力地修行，自己趕快證果成道，反過來度父母。
有時(shí)候譬如我在外面，像19歲出門，然後就碰到國家變亂了。想到父母，想到家裡，沒有辦法。古人有兩句詩，黃山谷（黃庭堅(jiān)）有兩句詩，那個(gè)時(shí)候的心情是什麼！那很嚴(yán)重，是，五更歸夢(mèng)三千里??！夜裡睡醒了，不能通信了，不知道家裡的人活著、死了，一切都不知道，他們也不知道我在哪裡。這個(gè)八年，然後抗戰(zhàn)勝利了回來，離開大陸到臺(tái)灣，三四十年，也不知道消息。人有沒有感情會(huì)想念父母？會(huì)，所以只有每天晚上睡覺以前念祈禱、念經(jīng)、迴向父母家人。我的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)時(shí)候，白天很忙，還帶兵還做事，夜裡到這個(gè)時(shí)候，人都有感情，想到家庭父母，哭了，醒來，自己一摸枕頭，濕了，夢(mèng)中的眼淚。所以想到黃山谷的兩句詩，宋朝的，跟蘇東坡齊名的，有兩句詩，五更歸夢(mèng)三千里啊！想到家裡，一日思親十二時(shí)，這個(gè)叫念頭掛住了。
那麼出家以後呢？這個(gè)心情，更要嚴(yán)重了。你怎麼修持能夠報(bào)答了父母養(yǎng)育之恩？中國文化是講孝道的，所以我在施食的時(shí)候，不但是報(bào)這一生父母的恩，報(bào)七生父母的恩，把它切斷了。其實(shí)我們不曉得做多少次，佛說我們的生命，做人或者做狗或者做馬，他說我們沒有成道以前，把我們身體的屍骨，骨頭堆起來比須彌山還要大，把我們吃過的奶每次吃的堆起來，比四大海水還要大。其實(shí)七世不會(huì)切斷的，這無量劫來父母的恩情都要報(bào)。
最高的願(yuàn)望是上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。
南師語錄
一、中國的教育從胎教開始，這曾經(jīng)給大家講過了，佛家同儒家講得一樣，一個(gè)孩子在娘胎裡就要開始教育。
二、生出來當(dāng)前重要的是家教，是家庭父母的教育，不是靠學(xué)校的。
三、家教裡頭最重要的第一個(gè)，是胎教，母教，母親更重要。
四、所以“養(yǎng)不教，父之過”是針對(duì)父母，尤其針對(duì)母親；“教不嚴(yán)，師之惰”，教育不嚴(yán)厲，是講老師的成績(jī)。
五、一個(gè)家庭有個(gè)好主婦、有個(gè)好媽媽，才可以講齊家之道。
六、齊家之道在女性，因此一個(gè)家庭要有一個(gè)女性掌管。
七、不過中國歷代都有好的主婦，所以講到中國的教育，齊家之道，母教最重要，有個(gè)好的女性很重要。
八、像影響我很大的是我的祖母和我的媽媽，當(dāng)然父親影響也大，但是不及我的祖母跟母親。
九、所以我在《本來大學(xué)微言》中，把歷史上這些王朝以及家庭，大概拿來批評(píng)一番，是為了讓大家知道母教的重要，女性的重要。
太湖大學(xué)堂信守
一、 立身不求無患，身無患則貪欲易生。
二、 處世不求無難，世無難則驕奢必起。
三、 究心不求無障，心無障則所學(xué)蠟等。
四、 行道不求無魔，道無魔則誓願(yuàn)不堅(jiān)。
五、 謀事不求易成，事易成則志存輕慢。
六、 交情不求益吾，交益吾則虧損道義。
七、 於人不求順適，人順適則心必自矜。
八、 施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖。
九、 見利不求沾分，利沾分則癡心亦動(dòng)。
十、 被抑不求急明，抑急明則怨恨滋生。
聯(lián)系客服
