關(guān)于尤二姐是否失身的問題，并不是一個八卦問題。這涉及到尤二姐的道德評判和道德寬容問題。很遺憾，之前的文章《紅樓夢里尤二姐尤三姐失身了嗎？》和《紅樓夢之何謂尤二姐“失腳”？》，沒能說服大家，至今仍有人認(rèn)為，尤二姐失身了，被賈珍奸污了，尤三姐沒失身，還是純潔的。 其實我很了解這種心理。這種心理是，因為尤二姐找了個賈璉，賈璉和賈珍是一丘之貉，所以認(rèn)定尤二姐在道德純潔性上自然也降低不少；而尤三姐呢，因為深愛著的是柳湘蓮，而且是剛烈自殺殉情，所以，尤三姐的道德純潔性似乎要高一點。
但是，我要提醒這樣思考問題的朋友，這樣的思考是很片面的：
1.請注意，尤二姐也是剛烈的，不亞于尤三姐，尤二姐也是自殺身死的，只是表現(xiàn)沒有尤三姐那么激烈而已；
2.一味的拔高尤三姐，尤二姐就被降低得很無恥了。之前我說過的，尤二姐曾一度想把尤三姐嫁給賈珍，如果她自己是被賈珍奸污的，現(xiàn)在又把妹妹送上門，真的是很無恥了，而事實上，尤二姐，一個到關(guān)鍵時刻可以去死的人，會那么無恥嗎？
所以，我們分析問題，不能主觀臆斷，而要去細(xì)細(xì)的考察文本。接下來，我們就來分析文本。
首先，我們來看看大家認(rèn)定的關(guān)于已經(jīng)失身的尤二姐的描述。
第六十四回：
“二姐又是水性的人,在先已和姐夫不妥,又常怨恨當(dāng)時錯許張華,致使后來終身失所,今見賈璉有情, 況是姐夫?qū)⑺讣?有何不肯,也便點頭依允。”
這里順便分析一下，不妥，不一定就是發(fā)生了性關(guān)系，關(guān)系曖昧也可以是不妥的。如果尤二姐已經(jīng)和賈珍發(fā)生性關(guān)系，現(xiàn)在又想著嫁給賈璉，那真的是很無恥了，但尤二姐真的這么壞？
第六十五回：
賈璉摟他笑道:"人人都說我們那夜叉婆齊整,如今我看來,給你拾鞋也不要。"尤二姐道:"我雖標(biāo)致,卻無品行?？磥淼降资遣粯?biāo)致的好。"
這里也要說下，無品行，并不等于失身。
還有這段：
雖然如今改過,但已經(jīng)失了腳,有了一個"淫"字,憑他有甚好處也不算了。偏這賈璉又說:"誰人無錯, 知過必改就好。"故不提已往之淫,只取現(xiàn)今之善,便如膠授漆,似水如魚,一心一計,誓同生死,那里還有鳳平二人在意了？
這里的“淫”字，更是大家認(rèn)定尤二姐失身的主要依據(jù)。但其實只要我們好好看看第五回警幻仙姑說的皮膚之淫，就明白，這個“淫”，不一定就是指的失身：
淫雖一理,意則有別。如世之好淫者, 不過悅?cè)菝?喜歌舞,調(diào)笑無厭,云雨無時,恨不能盡天下之美女供我片時之趣興,此皆皮膚淫濫之蠢物耳。
這里的“淫”是從男性角度指出的，但是，可以看到，不唯獨是失身即“云雨無度”是淫，其實“悅?cè)菝?喜歌舞,調(diào)笑無厭”也是“淫”。
第六十九回，王熙鳳的話：
"妹妹的聲名很不好聽,連老太太,太太們都知道了,說妹妹在家做女孩兒就不干凈, 又和姐夫有些首尾,沒人要的了你揀了來,還不休了再尋好的。”
所謂有些首尾，不過就是有點不干凈扯不清的意思，也不是指失身。更何況是王熙鳳的話，王熙鳳巴不得呢。
還有尤三姐死后托夢給尤二姐的對話：
只見他小妹子手捧鴛鴦寶劍前來說: "姐姐,你一生為人心癡意軟,終吃了這虧。休信那妒婦花言巧語,外作賢良,內(nèi)藏奸狡,他發(fā)恨定要弄你一死方罷。若妹子在世,斷不肯令你進(jìn)來, 即進(jìn)來時, 亦不容他這樣.此亦系理數(shù)應(yīng)然,你我生前淫奔不才,使人家喪倫敗行,故有此報。你依我將此劍斬了那妒婦,一同歸至警幻案下,聽其發(fā)落。不然,你則白白的喪命,且無人憐惜。"尤二姐泣道:"妹妹,我一生品行既虧,今日之報既系當(dāng)然,何必又生殺戮之冤。隨我去忍耐。若天見憐,使我好了,豈不兩全。"小妹笑道:"姐姐,你終是個癡人。自古'天網(wǎng)恢恢,疏而不漏',天道好還。你雖悔過自新,然已將人父子兄弟致于聚麀之亂, 天怎容你安生。"尤二姐泣道:"既不得安生,亦是理之當(dāng)然,奴亦無怨。"
這里，尤二姐又提到了自己的品行，我以為這里仍然是指道德的污點，不是指失身。而尤三姐后面的話，雖然說的是“你”，好像只是指的姐姐，但其實不是，而是一段關(guān)于姐妹兩的反省，是指的姐妹兩致使賈珍賈蓉賈璉至于聚麀之亂，終須一死，三姐已死，所以三姐勸二姐殺了王熙鳳再自殺。試問，如果只是尤二姐失身，尤三姐焉能把這頂帽子扣在自己頭上？因為，很明顯，前面尤三姐的一句“你我生前淫奔不才,使人家喪倫敗行,故有此報”已經(jīng)告訴了我們，三姐和二姐在“淫”字上所犯的錯誤是一樣的。
其次，我們來分析大家認(rèn)定的沒有失身的尤三姐的表現(xiàn)。
第六十五回：
“賈珍便和三姐挨肩擦臉,百般輕薄起來。小丫頭子們看不過,也都躲了出去,憑他兩個自在取樂 ,不知作些什么勾當(dāng)。”
請問，尤三姐這樣的舉止，能不能說也是和“姐夫有些首尾”？和姐夫有些不妥？也和賈珍有一個“淫”字？
還是第六十五回：
尤三姐站在炕上,指賈璉笑道:"你不用和我花馬吊嘴的,清水下雜面,你吃我看見.見提著影戲人子上場,好歹別戳破這層紙兒.你別油蒙了心,打諒我們不知道你府上的事。這會子花了幾個臭錢,你們哥兒倆拿著我們姐兒兩個權(quán)當(dāng)粉頭來取樂兒,你們就打錯了算盤了。我也知道你那老婆太難纏,如今把我姐姐拐了來做二房,偷的鑼兒敲不得.我也要會會那鳳奶奶去, 看他是幾個腦袋幾只手.若大家好取和便罷,倘若有一點叫人過不去, 我有本事先把你兩個的牛黃狗寶掏了出來,再和那潑婦拼了這命,也不算是尤三姑奶奶!喝酒怕什么,咱們就喝!"說著,自己綽起壺來斟了一杯,自己先喝了半杯 , 摟過賈璉的脖子來就灌,說:"我和你哥哥已經(jīng)吃過了,咱們來親香親香。"唬的賈璉酒都醒了。賈珍也不承望尤三姐這等無恥老辣。弟兄兩個本是風(fēng)月場中耍慣的,不想今日反被這閨女一席話說住.尤三姐一疊聲又叫:"將姐姐請來,要樂咱們四個一處同樂。俗語說'便宜不過當(dāng)家',他們是弟兄,咱們是姊妹,又不是外人,只管上來。"尤二姐反不好意思起來。賈珍得便就要一溜,尤三姐那里肯放。賈珍此時方后悔,不承望他是這種為人,與賈璉反不好輕薄起來。
這里三姐的行為，算不算“淫”?算不算和兩個姐夫都不干不凈？
還有更重要一點，如果尤二姐是失身給賈珍的，尤三姐肯定是知道的，那么，尤三姐這樣做，說把姐姐請來一起玩樂，豈不是太下作和殘酷了，那不是在折磨和羞辱姐姐嗎？尤三姐是這樣的人？
還是第六十五回：
這尤三姐松松挽著頭發(fā),大紅襖子半掩半開,露著蔥綠抹胸,一痕雪脯。底下綠褲紅鞋, 一對金蓮或翹或并,沒半刻斯文。兩個墜子卻似打秋千一般,燈光之下,越顯得柳眉籠翠霧, 檀口點丹砂。本是一雙秋水眼,再吃了酒,又添了餳澀淫浪,不獨將他二姊壓倒,據(jù)珍璉評去,所見過的上下貴賤若干女子,皆未有此綽約風(fēng)流者。二人已酥麻如醉,不禁去招他一招,他那淫態(tài)風(fēng)情,反將二人禁住。那尤三姐放出手眼來略試了一試, 他弟兄兩個竟全然無一點別識別見,連口中一句響亮話都沒了,不過是酒色二字而已。自己高談闊論,任意揮霍撒落一陣,拿他弟兄二人嘲笑取樂,竟真是他嫖了男人 , 并非男人淫了他。
如果按照一般的“嫖”和“淫”的理解，是不是尤三姐與賈珍賈璉都睡過了？為什么大家又認(rèn)定三姐沒有失身的呢？很奇怪的邏輯。所以不能僅憑字面來判斷。
第六十六回，柳湘蓮因為和賈寶玉談話，想悔婚，這樣說的：
湘蓮聽了,跌足道: "這事不好,斷乎做不得了。你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈,只怕連貓兒狗兒都不干凈。我不做這剩忘八。"
那我們是不是據(jù)此可以判定尤三姐也失身了呢？
還是第六十六回，柳湘蓮?fù)嘶闀r：
那尤三姐在房明明聽見。好容易等了他來,今忽見反悔,便知他在賈府中得了消息,自然是嫌自己淫奔無恥之流,不屑為妻。
三姐也自認(rèn)自己是“淫奔無恥之流”，那么，為什么大家還認(rèn)定她沒有失身呢？就因為她癡情真心對待柳湘蓮？難道尤二姐不癡情真心對待賈璉？這有什么區(qū)別？
第三，所以，我之所以不厭其煩的把關(guān)于尤三姐和尤二姐的描寫加以比較，就是要告訴大家，其實尤二姐和尤三姐的“淫”其實是一樣的，不存在一個失身一個沒失身的問題，都沒失身，所謂的“淫”，就是和賈珍賈璉賈蓉調(diào)笑無度喝過花酒，被人家誤以為上過床睡過覺，名聲不好，百口莫辯而已，這樣的故事現(xiàn)實生活中還少嗎？我們還要做那樣無聊的延伸者嗎？
第四，其實，尤二姐和尤三姐，雖然一剛一柔，但都是剛烈貞潔的女子，都敢于死的人；而且，她們也都是善于反省和自省的人，無論二姐還是三姐，都在不斷的悔悟從前；而且，姐妹情深，不會相互折磨和侮辱，只會相互保護(hù)。這樣的姐妹，是有底線的，是不會輕易失身的。
所以，我斷定，用同一個標(biāo)準(zhǔn)來看待二姐和三姐，她們都是一樣的人，在她們真正將自己托付給自己的愛人之前，她們是干凈的，是清白的，這和主流輿論無關(guān)，和流言蜚語無關(guān)！
《紅樓夢》里何謂“一從二令三人木”
“一從二令三人木”這句話出自第五回王熙鳳的判詞。之前很官方的解釋是這樣的，說賈璉對于王熙鳳的態(tài)度的轉(zhuǎn)變，一開始是絕對的無條件服從，后來轉(zhuǎn)變?yōu)橹甘之嬆_，最后發(fā)展到休。這樣的理解，我以為是很公允的。 但是，《紅樓夢》的精妙就在于此。當(dāng)我寫《賈璉娶尤二姐相當(dāng)于休王熙鳳》的時候，我忽然發(fā)現(xiàn)，所謂的一二三，并不簡單的是一種發(fā)展歷程的指代，它還包含了一種參與者格局變化或者心態(tài)變化的暗示。
首先，第七回“送宮花賈璉戲熙鳳”，當(dāng)賈璉只有王熙鳳這樣一個女人的時候，賈璉對王熙鳳確實是言聽計從的，這就是所謂“一從”；
其次，第二十一回賈璉和多渾蟲媳婦偷情到第四十四回賈璉和鮑二家的偷情，當(dāng)賈璉在外面找女人，已經(jīng)有了相對固定的女人，比如多渾蟲媳婦和鮑二家的之后，也就是說賈璉除了王熙鳳還在外面有了其他人的時候，賈璉對王熙鳳的態(tài)度就轉(zhuǎn)變?yōu)椋档乩锊粷M，開始指手畫腳了，這就是所謂“二令”；
第三，當(dāng)?shù)诹寤刭Z璉偷娶尤二姐，明確把他和王熙鳳的夫妻關(guān)系發(fā)展成為三個固定人物賈璉、王熙鳳、尤二姐之間的矛盾的時候，表明賈璉已經(jīng)不僅僅滿足于在外面偷腥了，而是要另娶妻室，取代王熙鳳了，在他們夫妻關(guān)系中橫加一人尤二姐，相當(dāng)于已經(jīng)休了王熙鳳了，這就是所謂的“三人木”。
當(dāng)然，這也可以理解為賈璉對王熙鳳的態(tài)度轉(zhuǎn)變，一開始是“一心一意”，到有“二心”，再到“三心二意”，根本不把王熙鳳放在眼里。
總之，曹雪芹的文字，是豐富的，可以引發(fā)無限聯(lián)想。這就是《紅樓夢》魅力。
而至于，八十回以后，賈璉有沒有休掉王熙鳳，我已經(jīng)論述過了，賈璉無暇自顧，并沒有能夠休掉王熙鳳（參見《賈璉到底有沒有休掉王熙鳳？》）。
這就是我理解的“一從二令三人木”。
《紅樓夢》里的那一對尤物
