761、《紅樓夢》其實(shí)是一場游戲而已
這話說起來有點(diǎn)嚇人，但仔細(xì)想想，其實(shí)挺有道理。如果說《西游記》是如來佛祖導(dǎo)演的一場取經(jīng)大戲，那么，《紅樓夢》就是警幻仙姑導(dǎo)演的一場情感大戲。 不信？我們就來分析看看。
第一，無緣補(bǔ)天的石頭，修煉得通了靈性，是誰偶然走到石頭身邊“高談快論”，大談人間榮華富貴，使得石頭打動凡心的？
一僧一道也。
第二，是誰答應(yīng)了石頭的請求，把石頭變化成一塊美玉，攜它來到凡間的？
還是一僧一道。
第三，那么，這一僧一道要帶這塊石頭怎樣下凡呢？
小說原文：
道人問道:"你攜了這蠢物 ,意欲何往?"那僧笑道:"你放心,如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié),這一干風(fēng)流冤家, 尚未投胎入世. 趁此機(jī)會,就將此蠢物夾帶于中,使他去經(jīng)歷經(jīng)歷."那道人道:"原來 近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成? 但不知落于何方何處?"那僧笑道:"此事說來好 笑,竟是千古未聞的罕事.只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者, 日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華,復(fù)得雨露滋養(yǎng), 遂得脫卻草胎木質(zhì),得換人形,僅修成個(gè)女體,終日游于離恨天外,饑則食蜜青果為膳 , 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報(bào)灌溉之德,故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道:`他是甘露之惠,我并無此水可還.他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他, 也償還得過了.'因此一事,就勾出多少風(fēng)流冤家來,陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案."
原來，一僧一道是要把這塊石頭參雜進(jìn)神瑛侍者和絳珠草的下凡投胎事件中去。
這樣，就引出了很關(guān)鍵的人物警幻仙姑。
第四，那么，警幻仙姑是干什么的呢？
從上面一僧一道的對話可以看出，神瑛侍者和絳珠草在人世間的糾結(jié)這事，還真是警幻仙股有意這么做的。為什么？
1.警幻仙姑洞察神瑛侍者和絳珠草在西方靈河之畔的情感糾結(jié)；
2.神瑛侍者打動凡心，要轉(zhuǎn)世投胎，歸警幻仙姑管，所以在警幻仙姑那掛了號；
3.神瑛侍者下凡，本來沒有絳珠草什么事，是警幻仙姑主動征求絳珠草意見的，所謂“警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結(jié)的?！边@其實(shí)就是警幻仙姑給絳珠仙子出主意啊，你不是糾結(jié)于無以報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩嗎？現(xiàn)在機(jī)會來了，神瑛侍者要下凡了，你不如趁這個(gè)機(jī)會，也下凡，把他對你的恩情了結(jié)掉；
4.絳珠仙子同意了，決定也隨之下凡，把一生的眼淚還給神瑛侍者，以報(bào)答之前的灌溉之恩。
這就是賈寶玉和林黛玉前世的冤孽，但是，這個(gè)轉(zhuǎn)世為報(bào)的計(jì)劃，其實(shí)是警幻仙姑出的。因?yàn)橐皇巧耒陶呦路?，并沒有約著絳珠仙子的意思，二是絳珠仙子雖然感念于神瑛侍者的恩情，但也并不知道神瑛侍者要下凡，是警幻仙姑有意告訴她的，三是絳珠仙子雖然覺得要報(bào)答神瑛侍者，但根本不知道怎么報(bào)答，下凡還淚的主意是警幻仙姑出的。
第五，所以，通篇來看，賈寶玉和林黛玉的現(xiàn)世冤孽，就是警幻仙姑一手導(dǎo)演的。
第六，但是，我知道，有人要問了，那么，一僧一道呢？一僧一道和警幻仙姑什么關(guān)系？我告訴你，這一僧一道其實(shí)就是警幻仙姑的小嘍啰，跑腿的。說好聽一點(diǎn)，警幻仙姑是導(dǎo)演，這二位是執(zhí)行導(dǎo)演。不信，請看：
1.一僧一道要讓石頭下凡，必須通過警幻仙姑，原文：
僧道:"正合吾意,你且同我到警幻仙子宮中,將蠢物交割清楚,待這一干風(fēng)流孽鬼下世已完,你我再去.如今雖已有一半落塵,然猶未全集."道人道:"既如此,便隨你去來."
2.一僧一道把石頭到太虛幻境交割給警幻仙姑之后，作別的時(shí)候是這樣說的：
只聽道人說道: "你我不必同行,就此分手,各干營生去罷.三劫后,我在北邙山等你, 會齊了同往太虛幻境銷號."那僧道:"最妙,最妙!"說畢,二人一去,再不見個(gè)蹤影了.
看到?jīng)]有，一僧一道的所有作為，都是按照警幻仙姑的指示，去超度人，積累功德，最后也也要去太虛幻境那兒去“銷號”的。由此可知，所謂這一僧一道度化石頭，然后到人世間度化甄士隱，出面保護(hù)賈寶玉等等，都是受警幻仙姑指派，確保這還淚行為的完成，確保一干風(fēng)流冤鬼完成人世間的浩劫，最后一起到太虛幻境警幻仙姑那兒銷號的。
第六，就是賈寶玉神游太虛幻境，也是警幻仙姑一手安排的，請看：
警幻忙攜住寶玉的手,向眾姊妹道: "你等不知原委:今日原欲往榮府去接絳珠,適從寧府所過,偶遇寧榮二公之靈,囑吾云:`吾家自國朝定鼎以來,功名奕世,富貴傳流,雖歷百年,奈運(yùn)終數(shù)盡,不可挽回者. 故遺之子孫雖多,竟無可以繼業(yè).其中惟嫡孫寶玉一人,稟性乖張,生性怪譎,雖聰明靈慧,略可望成,無奈吾家運(yùn)數(shù)合終,恐無人規(guī)引入正.幸仙姑偶來,萬望先以情欲聲色等事警其癡頑,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之矣 . '如此囑吾,故發(fā)慈心,引彼至此.先以彼家上中下三等女子之終身冊籍,令彼熟玩, 尚未覺悟,故引彼再至此處,令其再歷飲饌聲色之幻,或冀將來一悟,亦未可知也."
看到?jīng)]有，賈寶玉的太虛幻境之旅，其實(shí)是警幻仙姑受寧榮二公之魂魄之托一手安排的。
這樣一來，事情就很清楚了。
1.神瑛侍者和絳珠仙子下凡轉(zhuǎn)世，演繹一段風(fēng)流千古的還淚愛情，是警幻仙姑親自導(dǎo)演的，由此引出的“多少風(fēng)流冤家來”，也是警幻仙姑安排的；
2.一僧一道度化石頭，表面是無意的，其實(shí)也是精心安排的，是一僧一道受警幻仙姑的指使做的；
3.警幻仙姑精心安排了神瑛侍者與絳珠仙子的現(xiàn)世愛情，同時(shí)引出薛寶釵、尤二姐、尤三姐、王熙鳳、秦可卿、晴雯等等等等這些相關(guān)的風(fēng)流冤案來，這些冤案，最終都要到警幻仙姑那去銷號的，這個(gè)小說中屢有表現(xiàn)；
4.一僧一道度化眾人的行為，其實(shí)也是警幻仙姑安排的，因?yàn)橐簧坏蓝然瓯娙耍彩潜仨毜教摶镁尘孟晒媚膬喝ヤN號的。
如此一來，真相大白了。所謂的“紅樓一夢”，木石前盟還淚神愛情也好，金玉良緣有緣無份也好，王熙鳳秦可卿二姐三姐晴雯等等等等諸人的命運(yùn)，其實(shí)都是警幻仙姑事先安排好的，不過是人世間一番“劫難”而已。
這其實(shí)就是警幻仙姑，事先策劃好安排好早已經(jīng)定下了方案怎么開始怎么結(jié)束的一場游戲而已。盡管，是一場空前絕后感天動地的偉大的游戲。
762、《紅樓夢》里“三秋”嘆“三春”
我等愚鈍，不是脂硯齋提醒，簡直看不出來，《紅樓夢》的整體構(gòu)架，精巧之極，竟然有“三秋”嘆“三春”的結(jié)構(gòu)。
看第一回，中秋之夜，甄士隱愛才，邀請賈雨村前來赴宴。甄士隱來之前，賈雨村“對月有懷”，占詩一首，所謂：
未卜三生愿,頻添一段愁.
悶來時(shí)斂額,行去幾回頭.
自顧風(fēng)前影,誰堪月下儔?
蟾光如有意, 先上玉人樓.
其后和甄士隱暢飲，又“對月寓懷”，口占一首，所謂：
時(shí)逢三五便團(tuán)圓,滿把晴光護(hù)玉欄.
天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看.
就是在這里，有批語：“用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社于秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關(guān)鍵。”
這條批語，怎么理解？
第一，所謂“用中秋詩起”，好理解，小說第一回，“又是中秋佳節(jié)”，甄士隱宴請賈雨村，賈雨村口占詩兩首，用賈雨村的飛黃騰達(dá)之象暗喻賈府的再度鼎盛風(fēng)光（賈元春成為皇妃），這就是所謂的“起”；
第二，那么，何謂“用中秋詩收”呢？
第七十六回，賈府中秋夜宴，林黛玉和史湘云在凹晶觀聯(lián)詩，后妙玉加入，做整理和收尾，蔚為大觀。所謂“用中秋詩收”，應(yīng)該就指的這里。因?yàn)榍鞍耸卮蠹s從七十回開始到八十回，隨著查抄大觀園，攆走司棋、晴雯、芳官、四兒、入畫，賈探春掌框王善保家的和晴雯死，賈迎春出嫁以及香菱遭到薛蟠夏金桂的折磨和休棄，悲劇的主調(diào)漸漸明顯。八十回以后，主調(diào)就是賈探春遠(yuǎn)嫁、賈妃難產(chǎn)死、賈母驚悸死、賈迎春死、林黛玉死、惜春出家、抄家、下獄、巧姐被拐、出家、香菱死、薛寶釵死等一連串的悲劇和覆滅了。所以，第七十六回林黛玉、史湘云和妙玉的中秋聯(lián)詩，就是“收”；
第三，那么，何謂“又用起詩社于秋日”呢？
這當(dāng)指第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題”，大觀園的詩社，原來也是在秋天結(jié)社的，這就是所謂的“起詩社于秋日”了。
這就是脂硯齋所說的“三秋”了，賈雨村詩起中秋，大觀園詩社起于秋天，林黛玉史湘云妙玉收詩于中秋。
那么，何謂“三春”呢？
關(guān)于這一點(diǎn)，我本人早有論述，不敢茍同于劉心武先生三春即三年的意思，我以為三春即指元春、迎春和探春這三位女子（參見拙文《《紅樓夢》“四春”新解》、《紅樓夢之何謂“三春去后諸芳盡”》）。
小說第五回賈元春、賈惜春的判詞以及曲子里都曾經(jīng)說到“三春”，請看：
第一次是說賈元春，有“三春爭及初春景”之語；
第二次是說賈惜春，有“勘破三春景不長”之語；
第三次是說賈惜春的，“將那三春看破”。
所謂三春爭及初春景，意思是迎春、探春、惜春三姐妹怎么能夠有大姐元春的風(fēng)光和富貴呢？顯然，這里的三春指的是迎春、探春和惜春。
而所謂勘破三春景不長，意思是惜春看到了三位姐姐元春、迎春和探春好景不長的悲慘未來。這里說的三春是指元春、迎春和探春。至于“將那三春看破”，本來就是紅樓夢曲子里進(jìn)一步闡釋“勘破三春景不長”的，所指應(yīng)該是一樣的，都是指的惜春的三位姐姐元春、迎春和探春。而綜合考量：
1.從悲劇發(fā)生的順序看，一定是賈迎春嫁中山狼、賈探春遠(yuǎn)嫁番邦和賈元春難產(chǎn)而死在前，所以才有賈惜春的“勘破三春景不長”的大徹大悟的；
2.相比于賈元春的難產(chǎn)而死、賈迎春的被中山狼折磨而死和賈探春的遠(yuǎn)嫁番邦，按照小說和曹雪芹的價(jià)值觀，賈惜春出家算是超脫，算是得了善果，第五回紅樓曲里關(guān)于賈惜春的就是以“西方寶樹喚婆娑,上結(jié)著長生果”結(jié)尾的，說明賈惜春雖然生逢俗世的悲劇，但和賈寶玉一樣，是得了善果的。
所以，這里的“三春”，感時(shí)傷懷，主要指的最為悲劇的賈元春、賈迎春和賈探春。這就和第十三回秦可卿托夢給王熙鳳說的“三春去后諸芳盡”對上了，賈惜春的悲劇，屬于“諸芳盡”的范疇，而“三春過后”指的就是惜春的三位姐姐的悲劇預(yù)示著賈府的覆滅和“諸芳盡”了。
因此，脂硯齋批語所揭示的《紅樓夢》的所謂“三秋”嘆“三春”，其實(shí)就是用一種小說結(jié)構(gòu)方面的“三秋”的安排，即第一回、第三十七回和第七十六回的“三秋”事件，來預(yù)示三位人物即賈元春、賈迎春和賈探春“三春”的悲劇。這樣的以結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作為修辭手法來暗示人物命運(yùn)的手法，真的是聞所未聞，古今首創(chuàng)，曹雪芹這廝，怕是占盡了天下文曲之氣韻、古今文章之精華了，才能想出這樣的點(diǎn)子來?。?/span>
晚生三拜九叩，三呼萬歲而不過也。
763、《紅樓夢》批語偽批太多
《紅樓夢》批語，以脂硯齋、畸芴叟為主，這兩個(gè)人是不是一個(gè)人，還值得研究。這姑且不論。但除卻這兩人之外，明顯違背曹雪芹原筆原意，甚至和脂硯齋畸芴叟相左的批語，實(shí)在太多太多。這不，僅僅第一回，里面就充斥著太多太多的偽批，胡說八道，別有用心，混淆視聽，使得整個(gè)《紅樓夢》批語魚龍混雜，莫衷一是。 不妨來看看。
關(guān)于賈雨村的，之前我們已經(jīng)分析過，脂硯齋批語里已經(jīng)有謂賈雨村“今古窮酸色心最重”，“是莽、操遺容”，“今古窮酸，皆會替女婦心中取自己”以及“奸雄心事不覺露出”等等，皆是批謗賈雨村不是個(gè)東西的。
但是，還有一些批語，用句短促，見縫插針，不作分析，只是定性，而且時(shí)時(shí)處處和上述批語唱反調(diào)，針鋒相對，明顯違背曹雪芹原筆原意，一看便是偽批。因?yàn)橹皇且换兀环晾e出來，曝光之，腐爛之，遺臭之。
1.寫甄士隱邀請賈雨村中秋之夜喝酒，賈雨村“笑道:'既蒙厚愛,何敢拂此盛情.’”心安理得，不知感恩時(shí)，有這樣的批語“寫雨村豁達(dá)，氣象不俗”。
你媽，這也是氣象不俗？這是吃白食沾腥光的心態(tài)?？梢娕苏Z者也是個(gè)常?；斐曰旌劝壮园缀鹊亩?，卻來此假充斯文。這也罷了。
2.寫甄士隱慷慨資助賈雨村白銀五十兩，冬衣兩套進(jìn)京趕考，賈雨村的表現(xiàn)“雨村收了銀衣,不過略謝一語,并不介意,仍是吃酒談笑.”那廝的批語又來了“寫雨村真是個(gè)英雄?！?/p> 哦，不知道感謝，不知道感恩是真英雄，那關(guān)公成什么了？成假英雄啦？
3.寫賈雨村怕甄士隱酒醒后反悔，急急忙忙走了，竟然不告別，又有批語道“寫雨村真令人爽快?！?/p> 哦，卻原來，受人錢財(cái)，不用感謝，不辭而別，這叫爽快？我又想爆粗口了。
4.寫賈雨村做了官，大街上見到嬌杏，脂硯齋或者畸芴叟的批語是：“所謂'亂哄哄你方唱罷我登場’是也。”辛辣諷刺之意溢于言表?？墒?，就在這條批語前面硬生生加入一條批語是“雨村別來無恙否？可賀可賀?！绷w慕之情溢于言表，一副小人恬不知恥的嘴臉！
所以，通過上述的分析，我們必須看到，在《紅樓夢》的流傳和閱讀過程中，讀過批過小說的人千千萬，不僅有脂硯齋、畸芴叟這樣和曹雪芹意境相通惺惺相惜的高人妙評，也有如上述這幾乎就是出自一人之手的，恬不知恥，齷齪無德，下流卑鄙的懂幾個(gè)字會幾行歪詩的無賴流氓文人的搗亂，他們把曹雪芹恨的批的，看做是贊的美的，把恩將仇報(bào)占便宜吃白食看做瀟灑不拘。
這類批語的最顯著的特點(diǎn)就是：
第一，和曹雪芹原筆原意以及脂硯齋、畸芴叟批語觀點(diǎn)相左為快事，這本身就是一副流氓無賴相；
第二，批語短促，只作結(jié)論，無任何分析，一來做賊心虛，二來也分析不出個(gè)什么名堂來；
第三，此類批語就是要混淆視聽擾亂是非曲直，通過《紅樓夢》，把一種類似于厚黑學(xué)的價(jià)值觀和人生觀傳達(dá)給世人，用心極為下作和卑鄙！
當(dāng)然，第一回的偽批不僅僅這些，甄士隱出家之時(shí)，對于《好了歌》的“解注”，穿插其間的偽批，更是和脂硯齋、畸芴叟的批語混雜在一起，珠魚難辨，大大的貽誤了人們的判斷。關(guān)于這個(gè)，我隨后再說吧。
764、林黛玉晴雯“如何兩鬢又成霜”
《紅樓夢》第一回甄士隱對于《好了歌》的解注，其間的批語，是最讓人疑惑多多的。今天先說其中一句： “說什么脂正濃，粉正香，（批語：寶釵、湘云一干人。）如何兩鬢又成霜？（批語：黛玉、晴雯一干人。）”
關(guān)于這兩條批語，第一個(gè)疑點(diǎn)就是，怎么會一句話說了兩群人？
“說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？”本身是一句很連貫的話，應(yīng)該所指的是同一個(gè)事物才對。我們看整個(gè)注解里面都是，一句話說一幫人，比如：
“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗?！迸Z：“甄玉、賈玉一干人?！?/p> “因嫌紗帽小，致使枷鎖扛?！迸Z：“賈赦，雨村一干人?！?/p> “昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長?！迸Z：“賈蘭、賈菌一干人。”
等等，都是一句話指向一類人，通篇如是。唯獨(dú)只有這一句，竟然是前半句說的寶釵湘云，后半句說的黛玉晴雯，這樣批語，不能不令人生疑。
第二點(diǎn)，前半句“說什么脂正濃，粉正香，（批語：寶釵、湘云一干人。）”倒也還說得過去，意思是薛寶釵和史湘云嫁人的時(shí)候，何等嬌媚，但是后半句“如何兩鬢又成霜？（批語：黛玉、晴雯一干人。）”就成問題了：
1.整句話“說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？”意思相當(dāng)連貫，說的是年輕嫁人的時(shí)候是何等的嬌媚，怎么到后來人老珠黃孤苦伶仃老無所依呢？
2.無論按照何種邏輯來分析，林黛玉和晴雯死得都很早，晴雯十六歲死的，林黛玉死的時(shí)候最多也就十八九歲不會超過二十歲，怎么會“兩鬢又成霜”呢？
如果我理解力沒問題的話，兩鬢成霜指的是人老了，容顏也老了，兩鬢斑白呀，那指的可是長壽??？林黛玉和晴雯，長壽嗎？
這真的有點(diǎn)牛頭不對馬嘴了。難道八十回后林黛玉沒死？還活得很長，直到兩鬢斑白？難道晴雯又死而復(fù)活，也是活到兩鬢斑白？《紅樓夢》怕不是《聊齋》吧？
所以，我要問：林黛玉和晴雯“如何兩鬢又成霜”？
這顯然是后人，或者說某些狗屁不通的文人瞎批亂批的，不會是脂硯齋或者畸芴叟的批語。這是偽批。
至于這句話是不是說的薛寶釵和史湘云，倒也還對的上。尤其是史湘云，嫁給衛(wèi)若蘭，衛(wèi)若蘭死后，被拐賣至煙花巷，偶遇賈寶玉，相依為命，直至“白首雙星”，后自沉而死（參見拙文《《紅樓夢》之史湘云結(jié)局猜想》）。
薛寶釵呢？只有一種可能，她嫁給賈寶玉，賈寶玉離家出走后，為躲避賈雨村糾纏，回到薛家，和母親薛姨媽、香菱、鶯兒相依為命，和夏金桂對抗，直至香菱死、薛姨媽死和自己死，薛寶釵死的時(shí)候，因?yàn)閼n愁和哮喘病的折磨，年紀(jì)輕輕，卻早已經(jīng)兩鬢斑白，愁白了少年頭。有這種可能（參見拙文《薛寶釵香菱賈雨村嬌杏的情感糾葛》）。
而說林黛玉和晴雯“如何兩鬢又成霜”？就簡直是瞎扯胡扯了。
765、《紅樓夢》里柳湘蓮真的做了強(qiáng)盜
按照第一回甄士隱注解《好了歌》時(shí)的批語，柳湘蓮是做了強(qiáng)盜的。原文如下：
訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁。批語：柳湘蓮一干人。
后人學(xué)者往往根據(jù)這條批語，認(rèn)定八十回后，柳湘蓮落草做了強(qiáng)盜。
但是，關(guān)于這個(gè)結(jié)論，我覺得是疑點(diǎn)多多的。
第一，訓(xùn)有方，小說里壓根兒就沒講過柳湘蓮的父母是如何教育培養(yǎng)柳湘蓮的。第四十七回，是這樣說的：
那柳湘蓮原是世家子弟, 讀書不成,父母早喪,素性爽俠,不拘細(xì)事,酷好耍槍舞劍, 賭博吃酒,以至眠花臥柳,吹笛彈箏,無所不為.因他年紀(jì)又輕,生得又美,不知他身分的人,卻誤認(rèn)作優(yōu)伶一類.
所謂“讀書不成,父母早喪”，怎么個(gè)訓(xùn)有方？
第二，關(guān)于柳湘蓮的去向，小說前八十回是清清楚楚有交代的，與尤三姐的一場定親誤會，導(dǎo)致尤三姐自刎，柳湘蓮悲痛之余，出家了。第六十六回的標(biāo)題“情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門”已經(jīng)點(diǎn)題了。更有原文：
湘蓮反扶尸大哭一場.等買了棺木,眼見入殮,又俯棺大哭一場,方告辭而去.出門無所之, 昏昏默默,自想方才之事.原來尤三姐這樣標(biāo)致,又這等剛烈,自悔不及.正走之間,只見薛蟠的小廝尋他家去,那湘蓮只管出神.那小廝帶他到新房之中 ,十分齊整.忽聽環(huán)佩叮當(dāng),尤三姐從外而入,一手捧著鴛鴦劍,一手捧著一卷冊子,向柳湘蓮泣道: "妾癡情待君五年矣.不期君果冷心冷面,妾以死報(bào)此癡情.妾今奉警幻之命,前往太虛幻境修注案中所有一干情鬼.妾不忍一別,故來一會,從此再不能相見矣. "說著便走.湘蓮不舍,忙欲上來拉住問時(shí),那尤三姐便說:"來自情天,去由情地. 前生誤被情惑, 今既恥情而覺,與君兩無干涉."說畢,一陣香風(fēng),無蹤無影去了.湘蓮警覺,似夢非夢,睜眼看時(shí),那里有薛家小童,也非新室,竟是一座破廟,旁邊坐著一個(gè)跏腿道士捕虱.湘蓮便起身稽首相問:"此系何方?仙師仙名法號?"道士笑道:"連我也不知道此系何方,我系何人,不過暫來歇足而已."柳湘蓮聽了,不覺冷然如寒冰侵骨, 掣出那股雄劍,將萬根煩惱絲一揮而盡,便隨那道士,不知往那里去了.
這段話說得清清楚楚明明白白，柳湘蓮斬?cái)嗲榻z，跟隨跛足道人出家去了。我之所以如此長的引文，絕不是充字?jǐn)?shù)，而是每每讀到這一段，總覺得心酸，柳湘蓮和尤三姐的自誤與被誤，還有尤三姐魂魄相告，簡直寫盡了人世間男女之情的真情與無情，可奈與無奈，歡喜與憂傷，真實(shí)與幻像，“妾癡情待君五年矣.不期君果冷心冷面,妾以死報(bào)此癡情.”這句話，好深情，好絕情，好動情，好悲情，唉，不知不覺中，眼淚模糊了眼睛，愛情如斯，端的是讓人肝腸俱斷，肺腑俱裂啊。經(jīng)歷過此種感情大劫的柳湘蓮，還看不破紅塵，堪不破人生，出家之后，還會還俗，去當(dāng)殺人越貨的強(qiáng)盜??？去你媽的，打死我也不信！
所以，第六十七回開始，曹雪芹似乎就是怕有些2B會瞎猜瞎說八道，所以再一次告訴我們：
柳湘蓮見尤三姐身亡,癡情眷戀,卻被道人數(shù)句冷言打破迷關(guān),竟自截發(fā)出家,跟隨瘋道人飄然而去,不知何往.
一句“打破迷關(guān)”，一句“截發(fā)出家”，一句“飄然而去”，一句“不知何往”，還有什么歧義，還有什么可想，還有什么可續(xù)？沒有了，柳湘蓮的結(jié)局，就和秦可卿、金釧、晴雯、尤二姐、尤三姐一樣，是已經(jīng)完結(jié)了的，只等著和尤三姐一樣“奉警幻之命,前往太虛幻境修注案中所有一干情鬼”了。
所以，關(guān)于柳湘蓮，根本沒有落草為寇之說，純屬瞎扯。很顯然，這也是偽批。
當(dāng)然，所謂“訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁”這句話，肯定是有所指的，至于所指為何，我們隨后再說。
766、《紅樓夢》里誰做了強(qiáng)盜
我知道，在我否定了柳湘蓮后來做了強(qiáng)盜的觀點(diǎn)之后，我必須說出來，那么，到底是誰“訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁”？
這個(gè)問題，其實(shí)很早以前我就解決了。我以為，八十回以后做了強(qiáng)梁的，還是賈氏子弟，而這個(gè)人，不是別人，就是賈芹。
而這個(gè)問題，是和拐賣巧姐的“狠舅奸兄”聯(lián)系在一起的。我以為，參與拐賣巧姐的這位“奸兄”，就是第一回甄士隱關(guān)于《好了歌》注解里面所指的做強(qiáng)梁的人。而這個(gè)人，就是賈芹（參見拙文《紅樓夢之誰是拐賣巧姐的“奸兄”》）。
說說理由吧。
第一，所謂奸兄，必然是指賈氏子弟，賈芹也是賈氏子弟，和巧姐同輩，是堂兄妹；
第二，賈芹之名的諧音，假情也，虛情假意的家伙，其實(shí)是賈芹；
第三，為什么拐賣巧姐的奸兄不會是賈薔、賈蕓和賈蘭呢？
1.賈薔是曹雪芹塑造的一個(gè)賈氏子弟里面僅次于賈寶玉的有情有義懂得真愛的男子，他和齡官的愛情是異常美好的，而且賈薔也是很講義氣的，學(xué)堂里打架暗中幫助賈寶玉和秦鐘；
2.賈蕓，也是曹雪芹正面塑造的賈氏子弟里面除賈寶玉外另一個(gè)有希望有前途能屈能伸懂世故，但卻孝順母親，勇敢追求真愛的男子，八十回后他和小紅有一系列勇敢的行為；
3.賈蘭，更不會是他，一是有李紈監(jiān)管，二是其時(shí)尚小，三是賈蘭雖然冷酷，但歷來事不關(guān)己高高掛起，既不會幫助人，也不會主動去干傷天害理的事情。
第四，最重要的一點(diǎn)，就是賈芹是貪婪而且早就有惡習(xí)的，這一點(diǎn)，體現(xiàn)在第五十三回：
這里賈珍吩咐將方才各物,留出供祖的來,將各樣取了些,命賈蓉送過榮府里.然后自己留了家中所用的, 余者派出等例來,一分一分的堆在月臺下,命人將族中的子侄喚來與他們.接著榮國府也送了許多供祖之物及賈珍之物.賈珍看著收拾完備供器 ,垃著鞋,披著猞猁猻大裘,命人在廳柱下石磯上太陽中鋪了一個(gè)大狼皮褥子,負(fù)暄閑看各子弟們來領(lǐng)取年物.因見賈芹亦來領(lǐng)物,賈珍叫他過來,說道:"你作什么也來了? 誰叫你來的? "賈芹垂手回說:"聽見大爺這里叫我們領(lǐng)東西,我沒等人去就來了."賈珍道:"我這東西,原是給你那些閑著無事的無進(jìn)益的小叔叔兄弟們的.那二年你閑著 , 我也給過你的.你如今在那府里管事,家廟里管和尚道士們,一月又有你的分例外, 這些和尚的分例銀子都從你手里過,你還來取這個(gè),太也貪了!你自己瞧瞧,你穿的象個(gè)手里使錢辦事的? 先前說你沒進(jìn)益,如今又怎么了?比先倒不象了."賈芹道:"我家里原人口多, 費(fèi)用大."賈珍冷笑道:"你還支吾我.你在家廟里干的事,打諒我不知道呢. 你到了那里自然是爺了,沒人敢違拗你.你手里又有了錢,離著我們又遠(yuǎn),你就為王稱霸起來,夜夜招聚匪類賭錢,養(yǎng)老婆小子.這會子花的這個(gè)形象,你還敢領(lǐng)東西來 ? 領(lǐng)不成東西,領(lǐng)一頓馱水棍去才罷.等過了年,我必和你璉二叔說,換回你來."賈芹紅了臉,不敢答應(yīng).
這段話，可以體現(xiàn)出：
1.賈芹貪婪，不知足，連賈珍也看不下去了；
2.賈芹在賈璉那里當(dāng)差，管理賈氏宗族的家廟，有分例，所謂分例就是工資；
3.賈芹不僅有工資，而且還掌管這家廟和尚的工資，從中克扣；
4.賈芹在家廟里充大爺，為所欲為；
5.最可怕的就是，他還“夜夜招聚匪類賭錢,養(yǎng)老婆小子”。這里面就透露了，賈芹其實(shí)早已經(jīng)和強(qiáng)盜土匪有了密切的聯(lián)系，成為了賭友。賭錢需要錢，養(yǎng)女人甚至孌童，也需要錢，錢從哪里來？
大家可以想想，賈府沒倒臺，賈芹還有差事有工資有黑錢支撐，一旦賈府倒臺，他就失業(yè)了，沒錢了，就得去找錢，于是，喪心病狂的事情就做出來了，那就是先伙同王仁拐賣巧姐，后又干了一連串壞事，最后干脆落草為寇，當(dāng)起了強(qiáng)盜。
因此，無論從那方面來看，第一回《好了歌》注解里說的“訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁”指的就是賈芹。
賈府的家教，算是嚴(yán)格的，不但是賈寶玉，其他賈氏子弟也是嚴(yán)格的，賈瑞就是一例。因此賈芹之流，也是受到過嚴(yán)格管教的，而且，上述這個(gè)場面，也是賈珍作為族長對于賈芹的一次教育，這就是“訓(xùn)有方”。但是，這又能怎么樣呢？假情假意，虛偽貪婪的賈芹，居然對施恩于他給他差事的賈璉和王熙鳳的女兒巧姐下手，而且還干了很多傷天害理的事情，最終落草為寇，去做強(qiáng)盜，做山大王了。
767、賈寶玉出家與甄士隱出家
第一回臨了，甄士隱受到瘋跛足道人的點(diǎn)化，出家之時(shí)，有一條批語，提醒了我。原文：
那瘋跛道人聽了,拍掌笑道:"解得切,解得切!"士隱便說一聲"走罷!"（批語：“走罷”二字真是懸崖撒手，若個(gè)能行。）將道人肩上褡褳搶了過來背著,竟不回家,同了瘋道人飄飄而去.
這條批語，讓我想起了賈寶玉的出家，那里的批語是“懸崖撒手，出而為僧。”
是啊，甄士隱的出家是否能夠還原出賈寶玉出家的某些信息呢？我以為，是可以的。
首先，甄士隱先是離家，然后才出家的。
甄士隱的離家，極為短暫，是“可巧這日拄了拐杖掙挫到街前散散心”，然后遇到跛足道人唱《好了歌》，然后注解，然后頓悟，然后出家。不管這個(gè)過程如何短暫，但肯定是分兩個(gè)階段的，一是離家，二才是出家。
其次，賈寶玉其實(shí)也這樣，先離家，后出家。
依照甄士隱離家出來散步純屬無意的特點(diǎn)，我分析，賈寶玉當(dāng)初不辭而被，拋妻棄母，離家出走，是一種尋求思念林黛玉的方式的本能驅(qū)使的，是無法承受的思念和痛苦造就的，當(dāng)時(shí)他也不知道自己要去那兒，要干什么。只是覺得家里是不可呆了。
而離家之后，毫無生存能力的賈寶玉只有一條路，那就是乞討為生，所謂“展眼乞丐人皆謗”。乞丐生涯對于賈寶玉來說，無疑是一種自虐式的救贖。
而就在他離家四處流浪乞討的時(shí)候，遇到了已經(jīng)淪落為煙花女的史湘云。賈寶玉本欲用通靈寶玉為史湘云贖身，湘云不同意，用自己珍藏的當(dāng)初賈寶玉送給史湘云的金麒麟和自己的金麒麟贖身，與賈寶玉相依為命，艱苦過日，這就是類似于甄士隱大火之后和妻子封氏日漸衰落不得不投靠岳丈那段艱難日子。依靠史湘云為妓攢下的銀子，賈寶玉和史湘云相伴度日，結(jié)束了四處流浪乞討的日子。就這樣又度過了好多年，這就是第三十一回所說的“因麒麟伏白首雙星”（參見拙文《賈寶玉送史湘云金麒麟是啥意思？》、《紅樓夢》為啥有個(gè)妓女叫云兒？》）。
第三，甄士隱被跛足道人點(diǎn)化，賈寶玉也是這樣。
很多年過去，賈寶玉和史湘云都已經(jīng)是白發(fā)人了。注意，這個(gè)時(shí)候賈蘭尚未發(fā)跡，李紈尚未死。一天，賈寶玉偶然的街上散步，遇到了和甄士隱當(dāng)年極為相似的經(jīng)歷，他遇到了一僧一道，經(jīng)點(diǎn)化，幡然醒悟，如甄士隱、柳湘蓮一般隨著一僧一道飄然而去，不知所終。賈寶玉此舉，實(shí)則也是完成最后的劫難，他最終都要到警幻仙姑那里銷號了結(jié)的。
第四，而和薛寶釵一樣面對著賈寶玉不辭而別的史湘云，也頓悟了，生活對于她來說已經(jīng)了無生趣，于是，她在一個(gè)夜晚，沉塘自盡了，這就呼應(yīng)了第七十六回她和林黛玉聯(lián)詩時(shí)說出的名句“寒塘渡鶴影”，湘云以自沉寒塘來超度自己，了結(jié)冤孽，前往警幻仙姑那里銷號去了（參見拙文《《紅樓夢》之史湘云結(jié)局猜想》）。
所以，賈寶玉此生，對不起兩個(gè)女人，一個(gè)“金簪雪里埋”的薛寶釵，一個(gè)是“寒塘渡鶴影”的史湘云，而始終忠于一個(gè)人，這個(gè)人就是“冷月葬花魂”的林黛玉。真正的愛情，確實(shí)是自私的。忠貞的愛情是具有強(qiáng)烈的排他性的，對此有情，只能對彼無情。賈寶玉為何叫“情不情”，了然矣。
768、《紅樓夢》里賈赦“因嫌紗帽小”
小說第一回，甄士隱注解《好了歌》，還有一個(gè)疑點(diǎn)。 在說到“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”時(shí)，批語曰：“賈赦、雨村一干人。”
說賈雨村倒沒什么，但是說賈赦就有些不妥了。
第一，整部小說至少前八十回，雖然說賈赦襲了榮國公的爵位，但從未見賈赦有過什么作為和追求，也未見他采取過什么手段，只是一味的好色納妾、收集古玩，一個(gè)如此沒有上進(jìn)心的人，怎能說他“因嫌紗帽小”呢？
第二，第七十五回，賈府中秋賞月，關(guān)于賈寶玉賈環(huán)作詩，賈政和賈赦各有一段評論。賈赦的評論是這樣的：
賈赦乃要詩瞧了一遍,連聲贊好,道: " 這詩據(jù)我看甚是有骨氣.想來咱們這樣人家,原不比那起寒酸,定要'雪窗熒火',一日蟾宮折桂,方得揚(yáng)眉吐氣.咱們的子弟都原該讀些書,不過比別人略明白些,可以做得官時(shí)就跑不了一個(gè)官的.何必多費(fèi)了工夫,反弄出書呆子來.所以我愛他這詩,竟不失咱們侯門的氣概. "
從上述這段話來看，賈赦那里有一些功名心，不過是覺得順勢而為的好。什么“甚是有骨氣”啦，什么“原不比那起寒酸”，什么“何必多費(fèi)了工夫,反弄出書呆子來”，什么“我愛他這詩,竟不失咱們侯門的氣概”，都無不在告訴我們：
1.賈赦為自己或者說賈府的侯門家世自豪而且滿足，這就是他所謂的“侯門骨氣”；
2.賈赦認(rèn)為出身侯門的子弟不必對于功名如此急不可耐，那樣反而有失侯門氣派，有辱侯門門第，要大氣些，超脫些才好；
3.賈赦因此瞧不起那些寒窗苦讀求功名的；
4.賈赦對功名原并不留意，不是那種一心一意謀官的人。
因此，我以為此處的批語，也是有問題的。說賈雨村野心勃勃、千方百計(jì)想當(dāng)大官往上爬是對的，但是，說賈赦想當(dāng)官有野心，卻是不對的。這所謂的“因嫌紗帽小”，沒有賈赦什么事兒。
當(dāng)然，“因嫌紗帽小”的，除了賈雨村，肯定還有其他人，這個(gè)人是誰？其實(shí)遠(yuǎn)在天邊近在眼前，咱們隨后再說。
769、誰是《紅樓夢》里最愛做官的人
小說第一回甄士隱關(guān)于《好了歌》的注解，一句“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛。”批語云：賈赦、雨村一干人。我以為不妥，賈雨村可以這么說，賈赦可是毫無功名之心的（參見拙文《紅樓夢里賈赦如何“因嫌紗帽小”》）。
那么，這“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”的人除了賈雨村，還會有誰呢？
這個(gè)人，不是別人，就是賈赦的弟弟，賈政。
我們來看賈政的一生，可以說是無時(shí)無刻不在為功名、仕途而努力著。
第一，賈政年紀(jì)輕輕就走上仕途。
小說第二回：
如今代善早已去世,太夫人尚在,長子賈赦襲著官,次子賈政,自幼酷喜讀書,祖父最疼,原欲以科甲出身的,不料代善臨終時(shí)遺本一上,皇上因恤先臣,即時(shí)令長子襲官外,問還有幾子,立刻引見,遂額外賜了這政老爹一個(gè)主事之銜, 令其入部習(xí)學(xué),如今現(xiàn)已升了員外郎了.
這段話透露出的信息是這樣的：
1.賈政自有就愛讀書，古人讀書為什么？只為功名；
2.他父親賈代善臨死的時(shí)候給皇帝上了個(gè)奏本，除了賈赦世襲爵位以外，賈政也不用參加科舉考試了，直接給了個(gè)官職，到工部實(shí)習(xí)做公務(wù)員了；
3.賈政很爭氣，現(xiàn)如今已經(jīng)做到員外郎了；
4.我甚至疑心，賈代善這一本奏上去，所為就是賈政，因?yàn)檫@是他最器重的兒子，振興家族的使命也落在賈政身上了；
5.而賈政也很自覺的接受了這項(xiàng)使命，這也是他努力讀書學(xué)習(xí)的真正原因，那就是盡量把官做大，好支撐賈府。
第二，賈政為官，名聲很好。
小說第三回，寫林如海對賈政的評價(jià)：
二內(nèi)兄名政,字存周,現(xiàn)任工部員外郎, 其為人謙恭厚道,大有祖父遺風(fēng),非膏粱輕薄仕宦之流。
這個(gè)評價(jià)是很高的，說明賈政做官，很是努力。
第三，我們看賈政在長女賈元春做了皇妃之后的表現(xiàn)。第十八回：
賈政亦含淚啟道:"臣,草莽寒門,鳩群鴉屬之中,豈意得征鳳鸞之瑞.今貴人上錫天恩 , 下昭祖德,此皆山川日月之精奇,祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人,幸及政夫婦.且今上啟天地生物之大德, 垂古今未有之曠恩,雖肝腦涂地,臣子豈能得報(bào)于萬一!惟朝乾夕惕,忠于厥職外,愿我君萬壽千秋,乃天下蒼生之同幸也.貴妃切勿以政夫婦殘年為念,懣憤金懷,更祈自加珍愛.惟業(yè)業(yè)兢兢,勤慎恭肅以侍上,庶不負(fù)上體貼眷愛如此之隆恩也 . "
這段話的意思，就是賈政告誡女兒，要小心謹(jǐn)慎的伺候皇上，不要記掛父母，這樣賈府才有希望，其實(shí)還有很多言外之意，比如，賈府才能靠皇上的垂青而日益強(qiáng)盛，他賈政老爹，也才能官運(yùn)亨通呀。
第四，賈政對于保住官位非常在意甚至感覺到恐懼。
第三十三回，賈政痛打賈寶玉的一個(gè)重要原因就是賈寶玉得罪了忠順親王，有可能連累賈政，所謂“,如今禍及于我”；
第五，賈政如此努力，又有國戚的身份，雖然外放做過一任學(xué)政，但是，年歲已高卻屢不見升遷。
第六十八回，就這樣寫道：
近日賈政年邁,名利大灰,然起初天性也是個(gè)詩酒放誕之人,因在子侄輩中,少不得規(guī)以正路 .
這短短一句話，傳達(dá)出來的意思是極深的：
1.賈政為官不可謂不努力；
2.賈政還是當(dāng)今皇上的岳父，身份如此特殊；
3.可是賈政兢兢業(yè)業(yè)大半生，卻始終不得擔(dān)任要職；
4.所以，賈政開始感覺到灰心了，所謂名利大灰。
這樣的信息，說明賈政是很在意做官的，也是很想做官的，失望越大，說明當(dāng)初的希望也就越大。
第六，還有一點(diǎn)，賈政做官，是極其投入的，以至于幾乎不管家事，家事都交給王夫人、賈璉、王熙鳳去打理了。
第七，還有賈政對賈珠、對賈寶玉甚至對賈蘭的讀書的在意和管教，都說明賈政很在意做官，也在意后代的做官。
這種種跡象，都說明賈政應(yīng)該是賈府里面最在意做官也最想做官的人。
當(dāng)然賈政做官，不僅僅是為他自己，而是為了整個(gè)賈氏家族，這是他老爹賈代善賦予他的使命。
而最終，雖然賈政恪盡職守的做官，但架不住賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉等一干賈氏子弟的不爭氣，胡作非為，終于致使賈府被抄，賈政也跟著被牽連，下獄獄神廟。這賈政也是冤枉！
所以，這里的“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”，即便要有所指，也應(yīng)該是賈政、雨村一干人。
而最可笑的，是這里面，還是有區(qū)別的。賈雨村本身就是個(gè)壞人，可是賈政卻真的是個(gè)好人，傷天害理的事情他是不會做的?？墒牵@又能怎樣？大廈將傾的時(shí)候，政治斗爭面前，管你好官貪官，一律不分青紅皂白，拿下，這是賈政的悲劇，也是賈府的悲劇。
于是，賈政就這樣“因嫌紗帽小”，而糊里糊涂的“致使枷鎖扛”了。唉，可悲可嘆！
770、王熙鳳如何“送白骨”“臥鴛鴦”
因?yàn)榘姹静町惖年P(guān)系，很多朋友告訴我，也有的版本是“說什么脂正濃、粉正香”批語是說“黛玉、晴雯一干人”，而“如何兩鬢又成霜？”批語是說“寶釵、湘云一干人”的。還有的朋友告訴我，他看到的版本是“昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦?！迸Z是說“黛玉、晴雯一干人”的。
關(guān)于前兩句所謂“脂正濃、粉正香”我明天再講，為什么不會是黛玉和晴雯。今天講后兩句“送白骨”和“臥鴛鴦”為什么也不是林黛玉晴雯一干人。
為什么呢？
第一，如果按照“昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦?！迸Z是說“黛玉、晴雯一干人”的思路來理解的話，應(yīng)該是這樣的：
晴雯死了，林黛玉死了，賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚了，兩人好不快樂，一對戲水鴛鴦，新婚之夜，恩愛無比，云雨無度。
請問，這是我們所理解的賈寶玉和薛寶釵嗎？
關(guān)于賈寶玉和薛寶釵的婚姻生活，我說過多次，一是無性婚姻（因賈元春、賈母死賈寶玉重孝在身），二是賈寶玉始終念念不忘林黛玉，賈寶玉很痛苦，薛寶釵很痛苦，沒那么快活，三是如果這么快活，賈寶玉就不是賈寶玉了，就是賈珍賈璉薛蟠之流了，薛寶釵也就不是薛寶釵了，是夏金桂了。
所以，這樣的批語實(shí)在是牛頭不對馬嘴，是對賈寶玉和林黛玉的愛情和薛寶釵的人格的極大的侮辱。
第二，那么，這“昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦”所指到底是誰呢？
我用的版本，鳳凰出版社出版的，我以為是正確的，批語為“熙鳳一干人。”后面更有眉批：“一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了。”
為什么我說這樣的批語比較貼切呢？
1.這“熙鳳一干人”指的是王熙鳳、尤二姐、秋桐還有平兒；
2.第六十五回，賈璉沒有偷娶尤二姐之前，平兒是妾，尤二姐來，平兒退讓了，秋桐再來，平兒還是退讓了，這其中的悲苦，小說沒寫，也沒人知道，其實(shí)平兒對賈璉是有情的，小說里也曾表現(xiàn)過的，平兒屢次暗助賈璉，賈璉也曾喜歡過平兒；
3.賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳大恨，必欲除之而后快，再來一個(gè)秋桐，新仇舊恨，王熙鳳怎能善罷甘休？
4.王熙鳳借刀殺人，在二姐面前充好，縱使秋桐侮辱和折磨尤二姐；
5.尤二姐被庸醫(yī)胡君榮用虎狼之藥打下男胎一事，十分蹊蹺，其實(shí)是王熙鳳所為；
6.尤二姐吞金自殺，賈璉悲痛，把帳算到王熙鳳頭上；
7.賈璉薄情粗鄙，用情不專，先熙鳳、平兒，后二姐秋桐，喜新厭舊，循環(huán)不已，與二姐相愛尚短暫，又搞上了秋桐；
8.二姐死了，八十回后，王熙鳳是不會留著秋桐的，肯定要收拾的，而從王熙鳳直至下獄神廟尚在來看，秋桐也被王熙鳳算計(jì)而死了。
唉，不說了，小說里有，大家自去體會。所以，這兩句話，正如批語所言，說的就是賈璉的內(nèi)室，王熙鳳、平兒、尤二姐和秋桐之間的算計(jì)與反算計(jì)（其實(shí)二姐也有算計(jì)，那就是等熙鳳死了扶正，更何況她還差點(diǎn)生個(gè)兒子），折磨與反折磨，迫害與反迫害，退讓與反退讓，這些妻妾之間以及賈璉與這些個(gè)女人之間短暫的所謂恩恩愛愛、反目成仇的經(jīng)歷呀。
不是嗎？
因此，所謂的“昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦”應(yīng)該這樣理解：
你王熙鳳不是整死了尤二姐，不是把尤二姐“黃土隴頭送白骨”了嗎？那又能怎樣？還有秋桐呢？賈璉和秋桐還打得火熱呢。賈璉對于二姐之死的悲痛只是短暫的，很快的，賈璉就因?yàn)槎愕乃?，因?yàn)閷ξ貘P的狠，因?yàn)閷ζ絻旱膮?，和秋桐兩個(gè)自在快活而“紅燈帳底臥鴛鴦”了，又成了一對戲水鴛鴦了。
這就是賈璉的“情”？王熙鳳，縱使你用盡手段，如何能保住這樣的“情”？
