一句“舍不得鞋子套不住狼”的俗語(yǔ)，因古語(yǔ)、方言與普通話的發(fā)音分化，卻將“鞋子”訛傳為“孩子”，并以訛傳訛至今堂皇用之。
僅是發(fā)音倒也罷了，大部分方言區(qū)域會(huì)將“haizi”理解為“鞋子”，但將本初的“鞋子”改寫(xiě)為現(xiàn)代的漢字“孩子”，其義就天淵地別了，有如燕駕越轂。
不知為何未能正本澄源，而且似乎已然“約定俗成”，文學(xué)作品在應(yīng)用，電視電影在應(yīng)用，生活的口頭語(yǔ)中更是屢見(jiàn)不鮮。有些人索性更為口語(yǔ)化，將“孩子”譯作“娃娃”，加之口氣的果決，似乎為要達(dá)到某一個(gè)目的非要付出有違天理的代價(jià)。而事實(shí)上，人們只是說(shuō)說(shuō)而已，只是借用習(xí)慣的俗語(yǔ)表達(dá)一種情緒或態(tài)度，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有人真用孩子去套狼。
其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，因以訛傳訛形成習(xí)慣的陰差陽(yáng)錯(cuò)多不勝數(shù)。傳說(shuō)“行李”一詞原寫(xiě)作“行使”，指的是“行人”和“使者”。而有人在傳抄《左傳》的過(guò)程中，不了解“使”字在秦統(tǒng)一文字以前的寫(xiě)法，便把“使”字誤作“李”字抄寫(xiě)，使“行使”變成了“行李”，詞義完全變化，致使人們?cè)评镬F里，李子樹(shù)或李姓人冠以“行”字何以會(huì)成了隨身的物品。但后人卻謬種流傳，反正旅行所帶東西就叫“行李”。
文字的錯(cuò)迕遠(yuǎn)不止一條兩條，但畢竟已經(jīng)過(guò)聱牙戟口的不適應(yīng)期，及至形成“其義自見(jiàn)”的慣俗，便也只好將無(wú)作有，將錯(cuò)就錯(cuò)，寬容為懷。但還有一些訛傳并不止文字，而在生活中百口同聲，似乎人人如聽(tīng)如見(jiàn)，一代代不折不扣以為世俗而相襲，燒紙錢(qián)便是其中之一。
據(jù)記載燒紙錢(qián)發(fā)端于魏晉，唐時(shí)熾盛?！皾h以來(lái)，葬者皆有瘞錢(qián)”專(zhuān)為死者殉葬，以銅、銀、錫、鉛、陶、泥等料材鑄制，但因常遭盜墓，便逐漸以紙錢(qián)取而代之，因以紙?zhí)娲驽X(qián)，又稱(chēng)之為寓錢(qián)。至魏晉始朝朝代代上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢(qián)送葬或祭奠。而編造“人間紙，天上錢(qián)”的謊言，據(jù)傳出自蔡倫親屬或徒弟為賣(mài)出劣質(zhì)紙所為。很明顯，這些傳說(shuō)是為訛傳。
造紙術(shù)是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的“四大發(fā)明”之一，是中華民族對(duì)世界文明做出的一項(xiàng)十分寶貴的貢獻(xiàn)，極深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程。而造紙術(shù)未問(wèn)世之前，書(shū)籍多以竹簡(jiǎn)所制，既費(fèi)時(shí)費(fèi)工，又極其笨重，所謂“學(xué)富五車(chē)”正是說(shuō)五車(chē)竹簡(jiǎn)而已，最豪華的雙輪牛馬車(chē)也不過(guò)能裝得下幾只箱子，以今天的書(shū)籍比較，容不下多少部。所以，蔡侯紙的出現(xiàn)徹底解決了這個(gè)尷尬的狀態(tài)，使得記載、運(yùn)輸、收藏發(fā)生了一場(chǎng)革命。也正由于蔡侯紙所顯示的價(jià)值，最初的造紙術(shù)必然為宮廷所有，首先在內(nèi)廷對(duì)所藏經(jīng)傳進(jìn)行抄寫(xiě)而形成內(nèi)部用紙的時(shí)尚，整個(gè)國(guó)家并沒(méi)有普遍制造、使用，甚至到三國(guó)時(shí)期仍以簡(jiǎn)牘和縑帛為書(shū)寫(xiě)材料。所以，蔡倫時(shí)期尚不具備“燒紙錢(qián)”的物質(zhì)條件。直到魏晉時(shí)，造紙術(shù)方才傳到長(zhǎng)江流域，并借助豐富的造紙?jiān)希a(chǎn)生了較好的紙張，人們才得以普遍使用。這一時(shí)期紙張的普及與史載相吻合，燒紙錢(qián)才開(kāi)始有了物質(zhì)條件。
因?yàn)橐恍┯瀭?，燒紙錢(qián)成了一種習(xí)慣的送葬或祭奠程式。其實(shí)人人清楚，幾張紙錢(qián)化為灰燼后，如何會(huì)在天堂變作金元寶，即是變得，金元寶的價(jià)值一定十分低廉，如何能夠購(gòu)買(mǎi)到美輪美奐的天庭一隅。倘若真有天堂，天堂一定是不用貨幣交換的，一切都是按需所取，才可以符合極樂(lè)世界的名聲。所以，民間的燒紙錢(qián)僅僅是活人卸載沉重思念的一種心理活動(dòng)，一種孝道的符號(hào)，與公墓上獻(xiàn)花一樣的情感寄托而已。只是燒紙的方式因之要浪費(fèi)大量的草漿、木漿紙，不知一年要燒掉多少片草場(chǎng)和多少座森林，倘若有一個(gè)科學(xué)的統(tǒng)計(jì)，數(shù)字一定讓人觸目驚心。
燒紙錢(qián)傳習(xí)到今天，幾乎已經(jīng) “現(xiàn)代化”了，不僅印刷仿真幣樣子，還出現(xiàn)了“陰間信用卡”、“陰間支票”等，五花八門(mén)，不一而足。這是典型的訛以滋訛，與本來(lái)燒幾張紙的習(xí)慣已發(fā)生了離弦走板的變化，你燒十萬(wàn)，他燒百萬(wàn)，你燒億萬(wàn)，他索性燒一摞空白支票，任死者隨意支配，將人間的攀比于炫富帶去了陰間。雖說(shuō)其本質(zhì)仍然還是紙張，但一些現(xiàn)代社會(huì)元素的滲透無(wú)疑會(huì)作用于活人的思想，尤其不利于少年兒童的健康成長(zhǎng)。
生活中大多訛言謊語(yǔ)會(huì)止于智者，但仍有一部分或因三人言而成虎，或因誤信曾參殺人曾母投杼而走，其后果不言而喻。其實(shí)，在面對(duì)一些所謂的神秘文化，面對(duì)今日的電話信息，網(wǎng)絡(luò)傳聞等等“不明飛行物”時(shí)，只要多問(wèn)幾個(gè)是什么，為什么，冷靜思考，尤其運(yùn)用科學(xué)的思維方式，相信所有的混淆視聽(tīng)會(huì)立馬涇濁渭清。
今天的社會(huì)是科學(xué)文明的社會(huì)，不可任由訛傳繼續(xù)承嬗離合，一旦積訛成蠹必會(huì)蠹國(guó)害民，污染文化，損傷經(jīng)濟(jì)，動(dòng)亂生活。
再問(wèn)“舍不得孩子套不住狼”的始作俑者：誰(shuí)家用孩子套過(guò)狼！
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