技擊，是
太極拳的精華，沒有技擊的功夫，就等于有體無用，就不能稱之為
武術(shù)，練太極拳只有體用兼?zhèn)?，性命雙修，才可達(dá)到武術(shù)之上乘。
太極技擊是全面的、豐富的，同時(shí)也是客觀的。要達(dá)到技擊境界必須經(jīng)過長(zhǎng)期練功（包括內(nèi)功）的鍛煉。拳論曰：“十年養(yǎng)氣，十年練功，氣以直養(yǎng)而無害。”只有內(nèi)氣充足了，才能發(fā)揮武術(shù)的作用；其次要一絲不茍地練習(xí)拳架（俗稱盤架、跳架），要合乎規(guī)格，不能馬虎，也不要以為學(xué)了拳架就能實(shí)用，就能打。因?yàn)閮扇私皇植豢赡芤匀艿男问匠霈F(xiàn)，拳架鍛煉的目的是引動(dòng)內(nèi)氣，使意、氣、形、神得到有效的鍛煉，只有意氣形神高度諧調(diào)統(tǒng)一了，才能在技擊中發(fā)揮不可思議的威力，這只是太極技擊的一個(gè)方面；另一方面就是苦練推手，推手是向技擊過渡的橋梁，雙方打輪互推，并不是比力氣，而是悟技巧；更不是爭(zhēng)勝負(fù)，而是通過這一途徑訓(xùn)練周身的諧調(diào)統(tǒng)一。目前開避孕藥的太極推手競(jìng)技有悖于創(chuàng)拳者的意圖。只有通過推手，把周身練活了（圓活），把周身練靈了（空靈），周身才會(huì)形成一觸即發(fā)的反應(yīng)，這才是推手的真正目的。只有上述的條件具備了，才能用于較技。實(shí)戰(zhàn)中才能“出其不意，襲其不備，乘襲而擊，乘擊而襲，虛而實(shí)之，實(shí)而虛之，避實(shí)擊虛”（陳長(zhǎng)興《用武要言》）。先輩們?cè)谛稳萏珮O拳擲打效果時(shí)稱，被擊者“只覺如風(fēng)摧倒，跌翻絕妙，難以言傳”。太極高手發(fā)人時(shí)，只見身影一晃，對(duì)方來不及反應(yīng)，會(huì)感到如受巨浪沖擊一般，被莫名其妙地騰空發(fā)出丈外，其接手之快，發(fā)人之疾，可謂驚心動(dòng)魄。這一切都是在瞬間完成的。被發(fā)者竟不知對(duì)方用什么部位所擊，只是一身虛汗，失魂落魄。筆者在樣技擊實(shí)戰(zhàn)中略有所得，以饗同道。
一、不引不能進(jìn)
太極拳屬近身短打拳種，拳諺說：“打人如親嘴”，形象說明只有貼近對(duì)方才能發(fā)揮跌拿擲打的技擊技術(shù)。技術(shù)格斗以肢體為利器，只有在有效的范圍內(nèi)，才能給對(duì)方以重創(chuàng)。太極拳的戰(zhàn)略思想是以靜待動(dòng)，等待對(duì)方發(fā)出攻勢(shì)，等待對(duì)方近身，如對(duì)方不動(dòng)也要虛實(shí)變換引其先動(dòng)，以靜待動(dòng)的“靜”，不是消極等待，而是外靜內(nèi)動(dòng)，思想高度集中，分析對(duì)方之“長(zhǎng)短”（個(gè)頭的高低，體質(zhì)的強(qiáng)弱），觀察對(duì)方的
心理、動(dòng)向，達(dá)到入木三分。“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼欲動(dòng)，我先動(dòng)”，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。”（王宗岳《太極拳論》）決不自作主張，盲目出手。當(dāng)對(duì)方發(fā)出攻勢(shì)，搏擊的序幕拉開時(shí)，太極拳常用的接手招式是弧形掤引，“右來右迎，左來左接”，“上引下進(jìn)，左引右進(jìn)”（陳長(zhǎng)興《用武要言》）。主動(dòng)粘逼，將對(duì)方的直力轉(zhuǎn)化為我方的切線力，用步法、身法的諧調(diào)配合達(dá)到我順人背，如對(duì)方用右拳向我進(jìn)攻，我右手逆纏掤接，左手順纏接肘向上掤引，同時(shí)我向?qū)Ψ缴眢w右側(cè)上步，瞬間達(dá)到上引下進(jìn)，不可脫節(jié)。
二、不進(jìn)不能化
引進(jìn)的過程是旅敵深入的過程。如對(duì)方?jīng)_力大，即可順勢(shì)而發(fā)；如沖力小，對(duì)方會(huì)在我順人背的狀態(tài)下，為尋求得勢(shì)而掙扎維持自身平衡。此時(shí)，我既以自身軸性運(yùn)動(dòng)體系走化其力，以粘黏勁緊緊粘逼對(duì)方，使其由一個(gè)背勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)背勢(shì)。迫使對(duì)方處處用力而不得力，欲向我進(jìn)攻，又摸不準(zhǔn)我的重心線，在螺旋纏絲中，使其險(xiǎn)境叢生。
三、不化不能空
當(dāng)對(duì)方為尋求順境而掙扎時(shí)，我勁已由內(nèi)換，纏絲勁突然一松，同時(shí)配合驚戰(zhàn)之術(shù)，使對(duì)方的勁力頓時(shí)化為烏有，兩腳騰虛失控，這謂之“空”。這種空并非完全勁之空，也是心之空。突如其來的化空一般會(huì)使對(duì)方精神受到很大的震懾，精神一亂其勁必散，就在其愣神之際，為我的發(fā)放創(chuàng)造了有利條件。
四、不空不能擊
當(dāng)對(duì)方大勢(shì)已去，再無法調(diào)整身法的時(shí)候，對(duì)我來說，瞬間內(nèi)不能猶豫，不能遲疑。“放時(shí)腰腳識(shí)端的”（武禹襄語(yǔ)），應(yīng)抓住戰(zhàn)機(jī)，根據(jù)對(duì)方的距離，“遠(yuǎn)用手，近用肘，貼身用靠不能走”，以恰當(dāng)?shù)牟课唬膭?、神氣于一體，爆必出強(qiáng)有力的彈簧勁，如放箭，冷快脆彈，使其防不勝防，其勢(shì)如火藥見火，轟然而發(fā)。
綜上所述，引、進(jìn)、化、空、擊，是太極技擊的一般過程，是在瞬間完成的，這其中有引化的角度問題，有引化落空的質(zhì)量問題，有發(fā)放時(shí)間差的掌握問題。只有反復(fù)實(shí)踐，用心體悟才能達(dá)到“挨著何處何處擊，我也不知玄又玄”（陳鑫《陳氏太極拳圖說》），“應(yīng)物自然”的高級(jí)境界。
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