| 第五講 日二課的分析 四課分析在六壬判斷中居于十分重要的地位。 有一種理論說，四課看現(xiàn)狀，三傳看發(fā)展，這在相當(dāng)多的情況下是十分正確的。 我們看課起得準(zhǔn)不準(zhǔn)，可以看四課的表現(xiàn)與現(xiàn)實是否相符。 當(dāng)然，有時候發(fā)用也體現(xiàn)了現(xiàn)狀，不過這不是我們這次的討論范圍。 四課不但可以看現(xiàn)狀，實際上也是可以看發(fā)展的。比如占出行遇龍、馬入四課，尤其是入干陽和支陽二課，動象是十分明顯的。 六壬習(xí)慣上以干代表人，以支代表事。而劍虹大師提出，干為精神意識方面，支為物質(zhì)實體方面，這在相當(dāng)大的范圍內(nèi)也是十分正確的。 借用小學(xué)生作文的術(shù)語，干二課可以說是“所思所感”，支二課可以說是“所見所聞”。 干是精神意識的東西，有多種含義。 干上神可以代表占人的性格。 干上神可以代表占人當(dāng)前最為關(guān)心的事情。 干上神可以代表當(dāng)前的處境。雖然，“處境”是一種客觀的東西，是一種外部環(huán)境。但人的思想意識往往受到環(huán)境的極大影響，因此，代表人的當(dāng)前思想狀況的干上神也可以折射出當(dāng)前他所處的環(huán)境。 以下是幾個親驗的例子： 未將戌時乙未日，問財運(yùn)。干上龍神乘丑為蟠泥，有虎居平陽之象。干神歸支，在家之象。故斷其已經(jīng)下崗，果驗。 卯將辰時戊子日，問官運(yùn)。干上墓，干陰鬼，《照膽秘訣集》所謂“日陰克干日戴墓，暗鈍抑塞多齟齬。”是也。墓為遲滯，陰鬼為暗害，斷不前運(yùn)氣不佳，有人暗害。果有多封群眾來信舉報受查。 未將亥時丁丑日，問運(yùn)氣。干上丁馬乘空，馬者多動，空者粗疏，故斷其人性格不沉靜，工作不細(xì)致，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，以致多動。且干支皆乘敗氣，恐一段時間內(nèi)一事無成也。果驗。 再舉一古例分析： 丙子二月乙未日己卯時，東省登州戚都司諱司宗者因失機(jī)已定重辟八載，占吉兇若何。重審。（辰巳空，亥子落空） 后陰 貴 子丑寅卯 玄 六陰 空蛇 子 甲午 空 蛇 亥 辰 常 酉寅 午亥 財 辛丑 后 朱 戌 巳 虎 寅未 亥乙 官 丙申 勾 六 酉申未午 空 勾龍 斷曰：六月遇赦，轉(zhuǎn)兇為吉。緣長生臨身（亥為木長生，臨日故也，此不以長生坐墓看。），天赦加支，況太歲貴人俱作恩星，罪雖重，亦減輕矣。尤可喜者，傳將遞生，初末暗拱未命（此又不以拱上神論。），仍有公卿推薦，他日出仕之象也。果六月奉命熱審，豁罪謫戍，發(fā)京營立功處贖，后辛巳年升甘肅鎮(zhèn)中軍參將。 雖遇訟，但長生臨干，是有生氣，一吉也。 天赦加在支上，支為身，寅為皇書，即是赦旨臨身之意，二吉也。 太歲作貴人生干，雖不入傳，亦為救助，三吉也。 三吉俱在，三傳可以不看，故必以吉斷。 至于三傳中傳將遞生，初末暗拱，都與此論事無關(guān)，而是后面再次發(fā)達(dá)之意了。 另外，干支相對而言的信息更要看，比如《畢法》中的干支皆敗、俱生互生等都是非常準(zhǔn)確的論斷。所以，建議下大功夫背誦《畢法》，畢法是講象的，是靜態(tài)的，但靜態(tài)的多個信息綜合起來，我們就會發(fā)現(xiàn)事情的發(fā)展軌跡，所以學(xué)《畢法》不但可以看事情的現(xiàn)狀，更能看事情的發(fā)展。 古詩賦歌文都是壬占的精華，如《心印》、《照膽》、《玉成》、《括囊》等，涉及到分析四課、判三傳的許多內(nèi)容，熟讀成誦，作用自不待言。這次整理《大全》，更感受到它們的作用，真是“瞻之在前，忽焉在后”，令人心癢難搔，不得不下苦功了。 |
