| 第七講 再當一回“事后諸葛” 初涉壬學時，市面上書籍甚少，入門的書有一本是題名“仙鶴居士”的《實用六壬預測學》，此書274——276頁有這么一個課例： 邵偉華以梅花易數(shù)占契爾年科病的卦例，時為農(nóng)歷甲子年十二月十三申時，得革之豐卦，斷其三十六日內(nèi)必死。后契果死于乙丑年正月十九。居士以六壬法進行驗證，課式及判斷如下： 子將申時壬申日，未知年命。 未 亥 卯 卯 未 子 辰 壬 卯 申 子 酉戌亥子 申 丑 未 寅 午巳辰卯 居士斷曰：壬為日干，為水，為契爾年科，壬干寄位于亥宮，十二月季月，旺土當令司公，土是克制水的，壬水受旺土克制，契爾年科本身受克，在本月是不會好的。即然壬水被旺土來克，為什么契爾年科不死于土月呢？ 再看地盤和天盤，壬寄亥宮，地盤亥位上為天盤卯，亥水生卯木，壬干亦隨之轉(zhuǎn)化為卯木，木是克土的，這個轉(zhuǎn)化當然有利。為什么在有利的情況下契爾年科還不能病愈呢？因為從時令上是土旺木衰之季，木企圖克土，可惜，力弱難以奏效，要等新的轉(zhuǎn)查，就要看來年木旺之春了。 春月旺木司令當權(quán)，對契爾年科當然是很好的際遇，但是，大事不妙，壬干寄位的亥宮在天盤上又進入未地，亥水被未土克了。 再看，三傳未亥卯三合木局，木生于亥，旺于卯，墓于未，三傳未亥卯，生旺墓俱全，而首當其沖的初傳是未墓，天盤亥下臨未墓，木由生而入墓，未土又為壬干之鬼，人進入墓地變?yōu)楣?，那么，蘇聯(lián)的醫(yī)療水平再高，對契爾年科也難施回春之術(shù)也。 現(xiàn)在看起來，不禁啞然失笑！ 其一，閑人很不看好這種用另一種方法來“驗證”的做法，這是一種極壞的消極習氣！ 其二，六壬自有六壬的思維方式，硬搬硬套其他門類的方法是不可以的。 壬學重象，此課兇象甚明，何必曲里拐彎，多生枝節(jié)？ 初學壬者，僅依“百法”，即可取得不錯的效果。百法于象學分析最為確切，可以依之“鐵口直斷”！ 以下引《大六壬大全》的經(jīng)典論述說明： 經(jīng)云：“人宅皆死各衰羸”，解曰：“不宜吊喪問病……如占病必死。” 經(jīng)云：“不行傳者考初時”，解曰：“如甲子日干上巳，初傳申是日之鬼，中傳亥是日之長生，末傳寅是日德祿，即長生、德祿皆空，豈宜獨存初傳之申金，為日之鬼而坐實地。若以初傳用事，必好事無而惡事有也。” 水長生于申，死于卯。金長生于巳，死于子。今干上卯，支上子，正是干支各乘死氣，占病大兇。 壬申屬甲子旬，戌亥空亡，三傳未亥卯，初實而中末空亡，課名杜傳，生命中止之象，占病大兇。 祿為養(yǎng)命之源，壬祿在亥，德祿入中傳而空亡，古人以“不祿”代表死，又是兇象。 古人云“明見秋毫之末，而不見輿薪。”，翻譯成現(xiàn)代漢語就是：秋毫，秋天鳥獸換毛時新生出的小小毛羽。輿，大車也。輿薪，整車的柴禾。意思是本末倒置，眉毛胡子一把抓，沒有主次。 居士上斷之課很叫人懷疑是犯了這個毛病，放著三大兇象不看，非要看什么生克制化、旺相休囚。我們并不是反對用這些，只是在這一課里，看這些未免顯得太……，呵呵！ 至于應期，在這里批露一個最近的新發(fā)現(xiàn)： 發(fā)用木局，冬屬相氣，旺相事應速。 相待未來，必待乘旺時事成。 木旺于春，春日必應。 杜傳課，生命至未而不再前行，則至未而死。當死于未月或卯月，以未加地盤卯上也。但結(jié)合前段，當死于卯。 查乙丑正月十九為卯月戊申日，木局絕在申也。 |
