一
清道光年間舉人梁紹壬著《兩般秋雨盦隨筆》，卷七“阮亭司寇對(duì)聯(lián)”篇云：“殷彥來譽(yù)慶頌王文簡(jiǎn)對(duì)聯(lián)：‘天下文章莫大乎是，一時(shí)賢士皆從之游’。又錢亮公名世游京師，除夕以聯(lián)送文簡(jiǎn)云：‘尚書天北斗，司寇魯東家，’由是知名?！保ㄉ虾９偶霭嫔?982年8月第1版，第369頁(yè)）
王士禛，山東新城（今桓臺(tái)）人，號(hào)阮亭，又號(hào)漁洋山人，順治十五年（1658）進(jìn)士，康熙時(shí)官至刑部尚書，謚文簡(jiǎn)，清初公認(rèn)的文壇盟主、一代宗師。
殷譽(yù)慶，字彥來，江蘇江都人，王氏門生。錢名世，字亮公，江蘇武進(jìn)人，康熙四十二年（1703）探花。
兩副對(duì)聯(lián)，第一副的意思很明白，毋庸解釋，其詞句源流演變?nèi)莺蟮兰?；第二副的意思則有必要稍費(fèi)口舌講一講拙見，因?yàn)楣P者所見到的幾種賞析文章，或者強(qiáng)作解人，或者不求甚解，難免舛誤。
上聯(lián)“尚書天北斗”，是說王士禛在文壇的地位與形象，像天上的北斗星，高居天中，光芒璀璨，眾星拱衛(wèi)，萬眾景仰。下聯(lián)“司寇魯東家”，則是說王士禛道德文章堪稱當(dāng)代孔子，連官職、鄉(xiāng)邦都出奇地與孔子一模一樣！這句吹捧雖然過火，卻有些巧勁兒，可謂辭約意豐。
司寇，朝廷大臣，西周始置，各諸侯國(guó)亦置，職掌刑獄、訴訟、監(jiān)察等，后世用作刑部尚書的別稱，篇名中“阮亭司寇”即此意。孔子則曾任魯國(guó)大司寇。
東家乃東家丘的簡(jiǎn)稱，常見于古籍，指孔子，亦稱家丘、東丘、東家夫子、東家孔子。相傳孔子的西鄰是一愚夫，不識(shí)孔子是圣人，提起孔子輕慢地稱之“東家丘”。
這則典故許多書說出自《孔子家語(yǔ)》，舉一權(quán)威而又新近的，如2000年漢語(yǔ)大詞典出版社出版的《漢語(yǔ)大詞典（普及本）》，但傳世的《孔子家語(yǔ)》卻并無相關(guān)記述，若為《孔子家語(yǔ)》佚文，則見于何處？讓人疑惑不解。
商務(wù)印書館1915年初版的《辭源》【東家丘】條云:“《家語(yǔ)》孔子西家有愚夫，不知孔子為圣人，乃曰彼東家丘。”這段話傳播甚廣，常被引用。這是否為“《家語(yǔ)》說”的源頭？如不是，則又轉(zhuǎn)自哪里？敬待方家指教。值得注意的是，1979年修訂版的《辭源》【東家丘】條刪去上述語(yǔ)句，而改為:“傳說孔丘的西鄰不知孔丘之才學(xué)，徑稱之為東家丘。后用為典故，示不識(shí)人之意?！?/p>
“東家丘”的出處，早而重要的試舉如下幾例：
東漢陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“怪乃輕其家丘，謂為倩人，是何言歟？ ”唐代張銑注：“魯人不識(shí)孔丘圣人，乃云：‘我東家丘者，吾知之矣?！暂p孔丘也?！保ā读甲⑽倪x》卷四十一）
南朝宋代裴松之注《三國(guó)志·魏·邴原傳》引《原別傳》：“所謂以鄭為東家丘者也”,“君謂仆以鄭為東家丘，君以仆為西家愚夫邪？”
成書于東魏武定年間的楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·秦太上君寺》：“荀濟(jì)人非許、郭，不識(shí)東家，雖復(fù)莠言自口，未宜榮辱也。”
成書于隋代的顏之推《顏氏家訓(xùn)·慕賢篇》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長(zhǎng)周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微藉風(fēng)聲，延頸企踵，甚於饑渴。校其長(zhǎng)短，核其精粗，或彼不能如此矣，所以魯人謂孔子為東家丘?！?/p>
從以上四例大致可溯知這個(gè)典故的來源、含義及用詞?！安蛔R(shí)東家”被后世目為成語(yǔ)，“東家丘”亦用以借指多知之人。如宋代王之道《和江和仲司理喜雨》詩(shī)：“老蟾宿畢君知否？欲煩更問東家丘?！?/p>
這兩副對(duì)聯(lián)人們多引自梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》，實(shí)在是因?yàn)椤堕郝?lián)叢話》名氣大、傳世廣。若逐字對(duì)比兩書相關(guān)記載，則知《楹聯(lián)叢話》較《兩般秋雨盦隨筆》，除了多一句“其時(shí)亦惟漁洋足以當(dāng)之”有關(guān)評(píng)價(jià)的話，文辭基本一致，事實(shí)敘述僅多一“初”字，即錢名世“初游京師”。經(jīng)查，清代版本的《兩般秋雨盦隨筆》亦無此字。那么兩書孰前孰后呢？應(yīng)是梁章鉅輯錄梁紹壬的。道光十七年（1837）《兩般秋雨盦隨筆》刊行，這時(shí)梁紹壬已經(jīng)去世。而《楹聯(lián)叢話》此后一年才開始編撰。《楹聯(lián)叢話》卷十“挽詞”亦明白寫有“《秋雨盦隨筆》云”等語(yǔ)句。所以，談及這兩副對(duì)聯(lián)，不能不先提梁紹壬的大名。
二
在清代，新城是濟(jì)南府的屬縣，故王士禛常以濟(jì)南人自稱。順治七年（1650），王士禛讀書于濟(jì)南大明湖東北的水月禪寺。順治十四年（1657）八月，24歲的王士禛作客濟(jì)南，時(shí)值鄉(xiāng)試，諸名士云集，一日會(huì)飲于大明湖南岸水面亭。亭下楊柳遍植，綽約近人，披拂水際，葉始微黃，乍染秋色，若有搖落之態(tài)。王士禛悵然有感，賦《秋柳》詩(shī)四章，一時(shí)和者數(shù)十人。王士禛乘興倡舉秋柳社。
《秋柳》四章用典巧妙，意象朦朧，情韻含蓄，文辭優(yōu)美，全詩(shī)句句寫柳，而通篇不見一個(gè)“柳”字，尤令世人傾服?！肚锪匪恼鲁浞煮w現(xiàn)了其后來倡導(dǎo)的詩(shī)學(xué)觀念——“神韻”說，成為極具示范意義的經(jīng)典之作。此詩(shī)很快風(fēng)靡大江南北，和者日眾，并且歷久不衰。據(jù)清道光年間梁章鉅《閩川閨秀詩(shī)話》卷二“鄭鏡蓉”條記載：“王漁洋《秋柳》詩(shī)，當(dāng)時(shí)閨秀和者至數(shù)百家，惜無好事者為之編輯成書?！逼溆绊懼?，可想而知。王士禛一詩(shī)紅透，天下知聞。
清末光緒十五年（1889）濟(jì)南《省城街巷全圖》，于大明湖東南岸標(biāo)有“秋柳園”，似無建筑，一片樹林而已。至1926年，《續(xù)修歷城縣志》所載濟(jì)南城區(qū)圖上，秋柳園一帶已是街巷縱橫，其中有南北向的半面街和東西向的學(xué)院東街，半面街南首與學(xué)院東街西首相連。最晚在1934年，這兩條街改名統(tǒng)稱秋柳園街（街名見是年《濟(jì)南市政府市區(qū)測(cè)量報(bào)告書》）。2006年，因大明湖景區(qū)擴(kuò)建，秋柳園街被拆除。
2009年，大明湖畔為紀(jì)念王士禛而新建的秋柳園落成。園門兩側(cè)懸掛著2008年專請(qǐng)季羨林書寫的錢亮公聯(lián)，除了聯(lián)語(yǔ)，上面僅有“季羨林”三字，而沒有錢之姓名，雖說亦屬通例，畢竟缺失了名聯(lián)本來應(yīng)以彰顯的歷史文化元素。
秋柳園內(nèi)主體建筑為清遠(yuǎn)堂，大門兩側(cè)懸掛由魏?jiǎn)⒑髸鴮懙囊笞u(yù)慶聯(lián)（題有上款“殷彥來聯(lián)句”），也是2008年專門為秋柳園所作。不過下聯(lián)的“游”字錯(cuò)為“來”字，令人殊感遺憾。
“天下文章莫大乎是”原為北宋三朝宰相魏國(guó)公韓琦所言，見于《朱子語(yǔ)類》卷一百三十五“歷代二”：“本朝韓魏公為相?；蛑^公之德業(yè)無愧古人，文章有所不逮。公曰：‘某為相，歐陽(yáng)永叔為翰林學(xué)士，天下之文章，莫大于是?！边@句話屢被后人借用，如明清之際的李漁、施閏章。而“莫大于是”則語(yǔ)出《孟子·公孫丑下》：“其心曰：‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大于是?！?/p>
“皆從之游”同樣亦有出處。《論語(yǔ)·顏淵》：“樊遲從游于舞雩之下。”《列子·黃帝》：“吾聞漚鳥皆從汝游?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸耙詿o忌從之游，尚恐其不我欲也。今平原君乃以為羞，其不足從游。”蘇軾《<范文正公文集>序》：“彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨?！?/p>
“從游”、“從之游”在古籍中比比皆是，含義有三：隨從出游；相處交往；隨從求學(xué)。而“從之來”則不是固定詞組，未曾聽聞。用于此聯(lián)，既不典雅，又不確切，硬語(yǔ)生造，真乃舍珍珠而取魚目也。
此聯(lián)也實(shí)屬名聯(lián)。清代何紹基以隸書所寫此聯(lián)尚存于世，見《歷代名人楹聯(lián)墨跡》（上海人民美術(shù)出版社1996年6月第1版）。四川師范大學(xué)教授郭祝崧曾撰文《陳寅恪拜訪林山腴》（《文史雜志》2008年第5期）回憶他親眼所見：1944年正月初七，陳寅恪于成都將其手書的此聯(lián)，贈(zèng)與前輩耆儒林山腴，以表敬意。如今曲阜孔廟詩(shī)禮堂、孔府前堂樓皆懸掛著此聯(lián)，本來是借重老師來贊美學(xué)生的話語(yǔ)，又轉(zhuǎn)用于贊美老師，這是一件趣事，也說明此聯(lián)寫得實(shí)在是好，后人豈能輕心竄易？
若對(duì)秋柳園的錯(cuò)誤使用不加以改正，這不僅僅是書者魏?jiǎn)⒑髠€(gè)人名聲揚(yáng)抑的事，而是我們這座城市對(duì)待先人、對(duì)待寶貴文化遺產(chǎn)是否敬重珍視的態(tài)度問題，是我們的文化品格、文化水準(zhǔn)高低的問題 。
《周易》云：“君子以見善則遷，有過則改。”懇望秋柳園管理部門繩衍糾謬，克紹先賢，若能選用與大明湖淵源深長(zhǎng)的何紹基所書的此聯(lián)，必定為城市為景點(diǎn)增添歷史韻味和藝術(shù)光彩，我想，魏?jiǎn)⒑笙壬绻焐嫌兄?，也?huì)欣然頷首的。
聯(lián)系客服
