文/佚名
當(dāng)皇帝的無(wú)不希望國(guó)祚長(zhǎng)久，其身正不正先不說(shuō)，但他們對(duì)于后代的培養(yǎng)教導(dǎo)卻都是很重視的，這也就出現(xiàn)很多經(jīng)典的皇帝家訓(xùn)。雖然時(shí)過(guò)境遷，人們的價(jià)值觀也改變了不少，但歷史就是一面鏡子，很多思想在今天依然讓人受益匪淺。下面幾篇，便是個(gè)中翹楚。
劉邦
《手敕太子文》
漢高祖劉邦（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無(wú)益。洎踐阼以來(lái)，時(shí)方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。
堯舜不以天下與子而與他人，此非為不惜天下，但子不中立耳。人有好牛馬尚惜，況天下耶？吾以爾是元子，早有立意，群臣咸稱汝友四皓，吾所不能致，而為汝來(lái)，為可任大事也。今定汝為嗣。
吾生不學(xué)書，但讀書問(wèn)字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辭解。今視汝書猶不如吾，汝可勤學(xué)習(xí)，每上疏宜自書，勿使人也。
汝見(jiàn)蕭、曹、張、陳諸公侯，吾同時(shí)人，倍年于汝者，皆拜。并語(yǔ)于汝諸弟。
吾得疾遂困，以如意母子相累。其余諸兒，皆自足立，哀此兒猶小也。
譯文：我遭逢動(dòng)亂不安的時(shí)代，正趕上秦皇焚書坑儒，禁止求學(xué)，我很高興，認(rèn)為讀書沒(méi)有什么用處。直到登基，我才明白了讀書的重要，于是讓別人講解，了解作者的意思。回想以前的所作所為，實(shí)在有很多不對(duì)的地方。
古代堯舜不把天下傳給自己的兒子，卻讓給別人，并不是不珍視天下，而是因?yàn)樗膬鹤硬蛔阋該?dān)當(dāng)大任。人們有品種良好的牛馬，還都很珍惜，況且是天下呢？你是我的謫傳長(zhǎng)子，我早就有意確立你為我的繼承人。大臣們都稱贊你的朋友商山四皓，我曾經(jīng)想邀請(qǐng)他們沒(méi)有成功，今天卻為了你而來(lái)，由此看來(lái)你可以承擔(dān)重任。現(xiàn)在我決定你為我的繼承人。
我平生沒(méi)有學(xué)書，不過(guò)在讀書問(wèn)字時(shí)知道一些而已。因此文詞寫得不大工整，但還算能夠表達(dá)自己的意思?，F(xiàn)在看你作的書，還不如我。你應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)，每次獻(xiàn)上的奏議應(yīng)該自己寫，不要讓別人代筆。
你見(jiàn)到蕭何、曹參、張良、陳平，還有和我同輩的公侯，歲數(shù)比你大一倍的長(zhǎng)者，都要依禮下拜。也要把這些話告訴你的弟弟們。
我現(xiàn)在重病纏身，使我擔(dān)心牽掛的是如意母子，其他的兒子都可以自立了，憐憫這個(gè)孩子太小了。
《手敕太子文》是劉邦病危時(shí)（前195年，漢高祖十二年三月）為確立嫡長(zhǎng)子劉盈為帝位繼承人并對(duì)其進(jìn)行諄諄告誡和囑托而親筆撰寫的遺訓(xùn)。在這篇遺訓(xùn)中，劉邦深悔早年輕薄文人之舉，并以現(xiàn)身說(shuō)法告訴兒子為學(xué)的重要性。同年四月劉邦駕崩，五月，十六歲劉盈繼皇位。
曹操
《諸兒令》
曹操像（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
今壽春、漢中、長(zhǎng)安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令兒，亦未知用誰(shuí)也。兒雖小時(shí)見(jiàn)愛(ài)，而長(zhǎng)大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。
曹操曾對(duì)他的夫人說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”曹操?gòu)暮⒆觽冃r(shí)候就制定較高的培養(yǎng)目標(biāo)，希望他們長(zhǎng)大都成為孫權(quán)那樣的人物，決不能像劉景升的兒子那樣，是無(wú)能無(wú)用的豚犬！在兒子們長(zhǎng)大懂事后，曹操特地頒布了一道《諸兒令》，規(guī)范兒子們的行為。他提出“慈孝不違吾令”、“長(zhǎng)大能善，必用之”、“不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私”的用人準(zhǔn)則，對(duì)他們的影響很大。
曹操還有一篇著名的《戒子植》：“吾昔為頓丘令，年二十三，思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉歟！”可謂是言短而意豐，既有對(duì)自己這一生的自豪之感，亦有對(duì)兒子的諄諄期盼。
曹丕
《誡子》
曹丕（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
父母于子，雖肝腸腐亂，為其掩蔽，不欲使鄉(xiāng)黨士友聞其罪過(guò)，然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦難乎？
這是曹丕教導(dǎo)兒子曹叡的一段話。從指出父母不能因疼愛(ài)子女而袒護(hù)他們的過(guò)失到做官的道理。說(shuō)明因愛(ài)而過(guò)分的隱藏子女或別人的過(guò)錯(cuò)，最終將會(huì)適得其反。
劉備（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
劉備
《先主赦后主遺詔》
朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說(shuō)丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)於所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之?？勺x漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)。
這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話。目的是勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為，不要再好吃懶做。其中“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”至今還常常為人們所引用。
孫權(quán)（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
孫權(quán)
《讓孫皎書》
自吾與北方為敵，中間十年，初時(shí)相持年小，今者且三十矣?？鬃友浴叭ⅰ?，非但謂五經(jīng)也。授卿以精兵，委卿以大任，都護(hù)諸將于千里之外，欲使如楚任昭奚恤，揚(yáng)威于北境，非徒相使逞私志而已。近聞卿與甘興霸飲，因酒發(fā)作，侵陵其人，其人求屬呂蒙督中。此人雖粗豪，有不如人意時(shí)，然其較略，大丈夫也。吾親之者，非私之也。吾親愛(ài)之，卿疏憎之；卿所為每與吾違，其可久乎？夫居敬而行簡(jiǎn)，可以臨民；愛(ài)人多容，可以得眾。二者尚不能知，安可董督在遠(yuǎn)，御寇濟(jì)難乎？卿行長(zhǎng)大，特受重任，上有遠(yuǎn)方瞻望之視，下有部曲朝夕從事，何可恣意有盛怒邪？人誰(shuí)無(wú)過(guò)，貴其能改，宜追前愆，深自咎責(zé)。今故煩諸葛子瑜重宣吾意。臨書摧愴，心悲淚下。
孫皎是吳國(guó)宗室、孫權(quán)的堂弟。孫皎曾因?yàn)樾∈屡c甘寧爭(zhēng)吵負(fù)氣，孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)后便寫了這么一封家書，教導(dǎo)孫皎待人以敬、寬容大度。其中“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，貴其能改”一句已成名言。
李世民
《誡吳王恪書》
李世民（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
以君臨兆庶，表正萬(wàn)邦。汝地居茂親，寄唯藩屏。勉思橋梓之道，善侔（móu）閑平之德，以義制事，以禮制心。三風(fēng)十愆，不可不慎。如此，則克固磐石，永保維城。外為君臣之忠，內(nèi)有父子之孝。宜自勵(lì)志，以勖日新。汝方違膝下，凄戀何已，欲遺汝珍玩，恐益驕奢。故誡此一言，以為庭訓(xùn)。
這是李世民寫給第三子李恪的家信。他希望李恪做事待人要守大義大禮，做臣做子要?jiǎng)?lì)志自勉，不能因?yàn)槭腔实鄣膬鹤泳屯嫖飭手荆溕菀?。最后一句則說(shuō)明了這是父親教育兒子的信。
譯文：我現(xiàn)在是一國(guó)之君，需要給億兆百姓樹(shù)立榜樣。你身為至親（皇子），希望你能去守衛(wèi)邊疆。你要用心思考父子的道理，在外要勤勉政務(wù)。以正義來(lái)裁斷事物，以禮教來(lái)統(tǒng)治民心。各種壞毛病，要小心地加心避免。如果這樣，就能像堅(jiān)固的磐石，永遠(yuǎn)保衛(wèi)國(guó)家。外面要能盡忠職守，家里盡兒子對(duì)父親的孝道，要自己經(jīng)常反思，每天都要有進(jìn)步。你去赴任了，怎么能舍得呢！本來(lái)想送點(diǎn)你喜歡的什么，又怕你驕奢，所以誡此一言，以為庭訓(xùn)。
成吉思汗（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
成吉思汗
我之子孫賢，大地皆我之產(chǎn)業(yè)；子孫不賢，祖宗產(chǎn)業(yè)，是他人產(chǎn)業(yè)。放牛放馬放羊，不可使一牛一馬一羊逃至牛群馬群羊群之外。畏吾兒淫、昏、飲、博，乃自滅之道非我滅之。子孫為將帥，須常居于士卒之前。有天命者不死；不畏死者不死。牛馬活物也，金銀死物也。征歐洲，下中原，取其牛馬，勿利其金銀。我家婦女，平時(shí)當(dāng)制征衣，戰(zhàn)時(shí)當(dāng)裹創(chuàng)視疾。
朱元璋
《皇明祖訓(xùn)》（選）
朱元璋（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
凡古帝王以天下為憂者，唯創(chuàng)業(yè)之君、中興之主，及守成賢君能之。其尋常之君，將以天下為樂(lè)，則國(guó)亡自此始。何也？帝王得國(guó)之初，天必授於有德者。若守成之君常存敬畏，以祖宗憂天下為心，則能永受天之眷顧；若生怠慢，禍必加焉?？刹晃吩?！
凡帝王居安，常懷警備。日夜時(shí)刻不敢怠慢，則身不被所窺，國(guó)必不失；若恃安忘備，則奸人得計(jì)，身國(guó)不可保矣。其日夜警備常如對(duì)陣，號(hào)令精明；日則觀人語(yǔ)動(dòng)，夜則巡禁嚴(yán)密，奸人不得而入。雖親信如骨肉，朝夕相見(jiàn)，猶當(dāng)警備於心，寧有備而無(wú)用。如欲回避左右，與親信人密謀國(guó)事，其常隨內(nèi)官及帶刀人員止可離十丈地，不可太遠(yuǎn)。如元朝英宗遇夜被害，只為左右內(nèi)使回避太遠(yuǎn)，後妃亦不在寢處，故有此禍?？刹簧顬榻鋫?。
康熙
《庭訓(xùn)格言》（選）
康熙（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
心小膽大防患未然。訓(xùn)曰：凡人于無(wú)事之時(shí)，常如有事而防患未然，則自然事不生。若有事之時(shí)，卻如無(wú)事，以定其慮，則其事自然消失。古人云：“心欲小而膽欲大。”遇事當(dāng)如此處也。
康熙平時(shí)在宮中經(jīng)常給皇子皇孫以教誨，雍正即位后對(duì)康熙的家訓(xùn)加以追述，并整理匯編成《庭訓(xùn)格言》，凡一卷，246則。今日我們讀《庭訓(xùn)格言》，依然會(huì)得到許多有益的教誨。
《庭訓(xùn)格言》內(nèi)容比較蕪雜，但大體可分為治國(guó)篇、讀書篇、理想篇、道德篇、生活篇等五大類。
