| 嚴(yán)格。教師突然產(chǎn)生的對(duì)自身處境的緊張意識(shí)，使之一下子覺(jué)得明哲保身的重要性。這種哲學(xué)觀的形成在一定程度上減弱了教師的光芒。然而不幸的是，與學(xué)生和家長(zhǎng)的維權(quán)觀成正比上漲的，正是這種觀點(diǎn)。即保全自身的安全意識(shí)成為社會(huì)普遍的存在。當(dāng)你有幸接觸生活的真實(shí)，教師心靈的真實(shí)時(shí)，你會(huì)為之觸目驚心，難道這就是教師？ 必須正視的是：教師素質(zhì)存在著很大的層次性。優(yōu)秀者的教育令人嘆服，普通者的方法卻存在瑕疵。我不是要為我們這些普通者開(kāi)脫不求進(jìn)取的責(zé)任，也不是標(biāo)榜自甘落后的思想。永無(wú)休止的學(xué)習(xí)是教師的職業(yè)特點(diǎn)之一，我只是說(shuō)目前的情況下，教師素質(zhì)的確存在著差距。那么普通者運(yùn)用的方式方法可能有兩種結(jié)果：一是過(guò)火；二是欠火。過(guò)火，就意味著要負(fù)責(zé)；欠火，就意味著無(wú)效。教師的心到了，正確的方法卻未到，這種情況多多，必須面對(duì)這個(gè)事實(shí)。 然而教師的教育藝術(shù)或者技術(shù)不過(guò)關(guān)，可不比醫(yī)生出現(xiàn)醫(yī)療事故那么容易劃分自身應(yīng)負(fù)的責(zé)任。所以教師的顧忌普遍存在。嚴(yán)格好像與愛(ài)心教育不相稱了，應(yīng)該去掉；嚴(yán)格容易出漏子，最好別用。但是嚴(yán)格是僅就教師對(duì)學(xué)生的要求而言，并不會(huì)與教師對(duì)學(xué)生的溫和態(tài)度構(gòu)成矛盾，并不與教師上課時(shí)談笑風(fēng)生構(gòu)成矛盾。溫和的教師同樣應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生。同樣一個(gè)嚴(yán)格的要求，你可以很威嚴(yán)地命令學(xué)生去完成，也可以很溫柔地勸導(dǎo)學(xué)生去完成。 學(xué)生對(duì)正面引導(dǎo)會(huì)產(chǎn)生親和力，但教育的手段僅此一種，也未必顯得單一，學(xué)生不在一定時(shí)間段體會(huì)到“嚴(yán)格”這面南墻堅(jiān)硬的所在，他們是很難正確地理解社會(huì)的陽(yáng)光和風(fēng)暴的。走上社會(huì)再來(lái)體會(huì)，是要付出代價(jià)的。教師的嚴(yán)格，正是社會(huì)復(fù)雜的多面性中的一面的縮影。 懲罰。一些學(xué)生在他的求學(xué)生涯中，似乎不會(huì)與教師的懲罰關(guān)聯(lián)。他們安分守紀(jì)，但這種學(xué)生只是極少的一部分。當(dāng)學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到教師的手上只有書(shū)本，臉上只有笑容的時(shí)候，會(huì)不會(huì)以一種挑釁姿態(tài)出現(xiàn)在我們面前？這種挑釁姿態(tài)假設(shè)在我們的苦口婆心之后仍不肯示弱，試問(wèn)：教師有后繼手段嗎？懲罰是一種讓人嘗試之后心生畏懼的東西。懲罰的目的是使之明白錯(cuò)誤，并對(duì)錯(cuò)誤行為的后果深刻認(rèn)識(shí)，這是教育不可或缺的手段之一。 我們不愿意看到這些變味的懲罰——老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“自己去做四十個(gè)俯臥撐，記住，我不是在體罰你，你們?nèi)ジ嫖乙膊慌拢疫@是在鍛煉你的身體，促進(jìn)你的全面發(fā)展！”我們不是說(shuō)要找回的是體罰，不是說(shuō)我在否認(rèn)正面的引導(dǎo)的積極作用。幾千年的璀璨文化，正是在過(guò)去那種現(xiàn)在看來(lái)很落后的教育制度下產(chǎn)生的，這不可抹殺，由此看來(lái)，過(guò)去的嚴(yán)師出高徒之說(shuō)，是有一定道理的。 批評(píng)。批評(píng)的力度不及懲罰，然而運(yùn)用次數(shù)要多得多。不過(guò)，今天的教師似乎連批評(píng)學(xué)生的勇氣都不夠了。學(xué)生是惹不起的，最好不惹，一句話也可能導(dǎo)致法律責(zé)任。教師在課堂上謹(jǐn)小慎微，在課后對(duì)學(xué)生反而是敬而遠(yuǎn)之。遠(yuǎn)之，如何愛(ài)之？無(wú)法愛(ài)之，如何化之？教化教化，從何而來(lái)？ 學(xué)生如果是玻璃制品，我們小心輕放無(wú)可非議，然而學(xué)生不是，正因?yàn)樗麄冇忻擅劣袩o(wú)知，才來(lái)求學(xué)。正因?yàn)闀簳r(shí)的脆弱，才來(lái)接受訓(xùn)練，訓(xùn)練的過(guò)程是他們擺脫蒙昧和無(wú)知，逐漸明理博識(shí)并堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的必經(jīng)之路。 | 
