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修煉品格

    品格是一個(gè)人的志趣、性格、能力、氣質(zhì)等等的集中表現(xiàn)，是其知識(shí)積累、道德修養(yǎng)和意志磨煉的結(jié)晶，是為人處世的精神支柱。馬丁·路德說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固、也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)。”塞繆爾·斯邁爾指出：“哪一個(gè)民族缺少了品格的支撐，那么，就可以認(rèn)定它是一個(gè)要滅亡的民族。”著名教育家陶行知先生早在半個(gè)多世紀(jì)前，就提出要做“一品百姓”的口號(hào)，“一品百姓”是百姓中的精華，平民中的楷模，這個(gè)“品”就是人的品格。對(duì)于從政為官者，人品官德尤為重要，沒(méi)有一流的人品作底子，從政肯定要跌跤子，這是警世之言。由此可見(jiàn)，品格對(duì)于每個(gè)人立足社會(huì)、建功立業(yè)至關(guān)重要。

    修煉品格，要點(diǎn)滴做起。北京師范大學(xué)心理系金盛華教授曾在一次講座中談及，有些中國(guó)留學(xué)生出國(guó)之后，由于在禮貌禮節(jié)和細(xì)小禮儀上的不注意或是平時(shí)養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，如約會(huì)不守時(shí)、說(shuō)話舉止有時(shí)不太分場(chǎng)合，給國(guó)外導(dǎo)師、老板留下了不好的印象，而白白喪失了許多成功的機(jī)會(huì)。他不無(wú)感慨地說(shuō)：“個(gè)人的品行，包括禮貌規(guī)范，也是成功的一種資源，千萬(wàn)不能輕視!”然而，人的品格修養(yǎng)不是一蹴而就的，也需要像儲(chǔ)蓄一樣，一點(diǎn)一滴地積累。就像古人講得“吾日三省吾身”，“見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改”，不斷地反省自己，解剖自己。陳毅元帥詩(shī)中曰：  “應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在于點(diǎn)滴勤；尤其難上難，鍛煉品德純。”這是對(duì)求做學(xué)問(wèn)和修煉品格最好的詮釋。

    修煉品格，要有榜樣。追求高尚的品格是人生的真諦。古人有欲成大志者，必先拜訪名師，目的是為了修煉品格，學(xué)有所成。清朝名臣李鴻章說(shuō)：  “凡做好人、做好官、做名將，俱要有好師、好友、好榜樣。”在這方面，領(lǐng)袖人物為我們做出了表率。美國(guó)著名政治家富蘭克林為自己制定并終身實(shí)踐了“十三條自律”：即：節(jié)制、沉默寡言、生活秩序、決心、儉樸、勤勉、誠(chéng)懇、公正、中庸適度和避免極端、清潔、鎮(zhèn)定、貞節(jié)、謙虛。已故周恩來(lái)總理的偉大品格，更是為世人所敬重。他一生謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、心胸坦蕩、光明磊落。他尊重別人，總是對(duì)人溫和真誠(chéng)，從不鋒芒畢霹、盛氣凌人。他的品格是至高無(wú)上的，是幾千年來(lái)中華民族美德的集合、智慧的結(jié)晶，是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。追溯上下五千年，名人賢士輩出，燦若群星，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)展示著高尚的人格力量，成為社會(huì)的靈魂，正義的化身，群眾的楷模。

    修煉品格，要寬人嚴(yán)己。寬厚待人，是中華民族歷來(lái)崇尚的處事美德。為人厚道，要跳出狹隘的個(gè)人小圈子，樹(shù)立崇高的目標(biāo)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)中說(shuō)，一個(gè)共產(chǎn)黨員“為了黨和人民的利益，他對(duì)待同志最能寬大、容忍和‘委屈求全’，甚至在必要的時(shí)候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無(wú)怨恨之心”。一個(gè)人如果真正從黨和人民利益出發(fā)，把革命利益和工作利益放在首位，就會(huì)胸懷坦蕩，誠(chéng)懇待人，識(shí)大體，顧大局，從而使同志之間友好和睦，上下關(guān)系融洽和諧。要正確地對(duì)待自己，客觀地評(píng)價(jià)自己，多看他人的長(zhǎng)處，多看自己的短處，始終保持一種完善自我的緊迫感。對(duì)他人要“站起來(lái)看大河”，多看主流和長(zhǎng)處；對(duì)自己要“坐下來(lái)看螞蟻”，一點(diǎn)一點(diǎn)找不足。要學(xué)會(huì)用欣賞的眼光看待別人，用挑剔的眼光看待自己，“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。”要拓展胸懷，以誠(chéng)待人，與同志相處要有一種大氣，一種風(fēng)度，努力設(shè)身處地，甘為人梯，以德報(bào)怨，顧全大局。

    修煉品格，要知行合一。進(jìn)行品格修養(yǎng)，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。古人云：“自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也。”只有不斷學(xué)習(xí)，才能明白為什么進(jìn)行修養(yǎng)，從而掌握修養(yǎng)的方法，提高修養(yǎng)的自覺(jué)性。進(jìn)行品格修養(yǎng)，必須躬行實(shí)踐。修身必須結(jié)合實(shí)際進(jìn)行，不管是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，還是待人接物；不管是經(jīng)商興業(yè)，還是為官?gòu)恼加行奚泶髮W(xué)問(wèn)體現(xiàn)其中。工欲善其事，必先利其器。故欲成大事者，必先善其人格。每個(gè)胸懷遠(yuǎn)大志向，想成就一番事業(yè)的人，當(dāng)以加強(qiáng)品格修養(yǎng)為第一要?jiǎng)?wù)，學(xué)習(xí)是根本，實(shí)踐是途徑。兩者不可偏廢，缺一不可。  “寶劍鋒從砥礪出，梅花香自苦寒來(lái)，”人品亦然。修煉品格，是終生的課題，就是要“活到老，學(xué)到老，改造到老”。只有把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，邊學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐，學(xué)習(xí)實(shí)踐互助互長(zhǎng)，必然日有所進(jìn)，日臻完美，為成就事業(yè)、有所作為打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。