甘肅省金昌市委推出考查任用提拔干部新舉措——不孝順父母、不善待配偶的將一律不予提拔。這一規(guī)定的實(shí)行，使黨員干部“八小時”內(nèi)外的表現(xiàn)都作為其能否為官一任的重要考核因素。今年，該市已嚴(yán)格執(zhí)行了這一新的規(guī)定，對3名存在這方面問題的人選，實(shí)行了一票否決。
為了能從基層干部中篩選出真正在德、能、勤、績、廉各方面都出色的黨員干部來，該市市委常委會議決定將孝敬父母、善待配偶這兩條作為提干參考標(biāo)準(zhǔn)，對不盡社會義務(wù)、不孝敬父母、不關(guān)愛妻子兒女的干部，在提拔任用時將一票否決。金昌市委組織部門將通過發(fā)放征求意見表、深入擬任用人選家庭所在社區(qū)和鄉(xiāng)村實(shí)地調(diào)查、走訪樓道代表、街坊鄰居、片警等多種形式，全面了解其社會生活、鄰里關(guān)系、贍養(yǎng)老人、夫妻關(guān)系、子女教育等12個方面的真實(shí)表現(xiàn)，并由社區(qū)或鄉(xiāng)村組織鄭重出具評價意見，為市委常委會表決提供依據(jù)。
不孝不提拔理所應(yīng)當(dāng)
□ 魏文彪
孝敬父母是對為人子女者的基本道德與法律要求，既然對領(lǐng)導(dǎo)干部的要求應(yīng)比普通群眾更高，那么要求領(lǐng)導(dǎo)干部孝敬父母，不孝敬父母者不予提拔也就理所當(dāng)然。領(lǐng)導(dǎo)干部包括家庭生活在內(nèi)的一舉一動都為人們所關(guān)注，如果一個領(lǐng)導(dǎo)干部連孝敬父母都難以做到，自然會對領(lǐng)導(dǎo)干部的形象產(chǎn)生負(fù)面影響，不利于樹立領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中的威信。
領(lǐng)導(dǎo)干部不但應(yīng)在工作當(dāng)中作表率，在孝敬父母等其他方面也應(yīng)該成為楷模。領(lǐng)導(dǎo)干部是人們學(xué)習(xí)與模仿的對象，所以領(lǐng)導(dǎo)干部孝敬父母能對社會文明風(fēng)尚起到帶動作用，反之則可能起到不良的示范效應(yīng)，從而不利于社會文明程度的提升。既然領(lǐng)導(dǎo)干部包括家庭生活方面的表現(xiàn)如此重要，也就自然應(yīng)該考慮將孝敬父母方面的表現(xiàn)納入對領(lǐng)導(dǎo)干部的考核當(dāng)中，那么像甘肅金昌這樣在提拔干部時對不孝敬父母者一票否決就不但無可厚非而且值得提倡。
即便撇開這些方面的影響不談，孝敬父母與當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)也并非風(fēng)馬牛不相及。孝敬父母是出于對父母的愛與感恩，而領(lǐng)導(dǎo)干部要能履行好自身職責(zé)，對群眾也應(yīng)具有愛心、懷有感恩心理。孝敬父母實(shí)際就是為父母的生活幸福盡義務(wù)，而稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部對待群眾也應(yīng)盡職盡責(zé)，需要具有很強(qiáng)的服務(wù)意識。不知孝敬父母其實(shí)是出于自私，而領(lǐng)導(dǎo)干部沒有博大的胸懷，不能克服自私自利心理，也是不能做好服務(wù)群眾的工作的，即誠如金昌市委書記所質(zhì)問的：“領(lǐng)導(dǎo)干部如果連親生父母都不孝敬，連妻子兒女都不關(guān)心，怎么能愛黨、愛國、愛人民？”
父母給了子女身體與生命，而群眾是包括領(lǐng)導(dǎo)干部在內(nèi)公務(wù)人員的衣食父母，所以只有像孝敬父母一樣善待群眾，才可能真正使用好手中的權(quán)力，才能時時處處為群眾著想，才能做到權(quán)為民所用，利為民所謀。從這個意義上說，對父母越孝敬，相應(yīng)地也就越能做到善待群眾，越能謹(jǐn)慎使用人民賦予的權(quán)力。封建社會的官員自稱為父母官，不能說不是其不能正確看待自己與百姓關(guān)系的體現(xiàn)，也是大多數(shù)官吏不能真正服務(wù)好百姓乃至欺壓百姓的重要原因。作為現(xiàn)代政府的官員，理應(yīng)時刻謹(jǐn)記自己服務(wù)百姓的職責(zé)，真正做到像對待自己的父母一樣善待百姓，這是能夠真正做好服務(wù)百姓工作的必要前提。
有的人可能會以涉嫌侵犯人的平等競爭權(quán)利作為質(zhì)疑以孝舉官的理由。確實(shí)，在招聘與用人方面應(yīng)當(dāng)以候選人的才能作為主要考量標(biāo)準(zhǔn)，但是在分析以孝舉官問題時不能忽視其中的特殊情境，即以孝舉官只是在政府系統(tǒng)內(nèi)部實(shí)行的一種舉措，并不無限適用于政府以外的社會領(lǐng)域，而政府內(nèi)部并不完全適用社會上的情形。也即是說，以才能獲聘某種職位是人的一種社會權(quán)利，而在政府系統(tǒng)內(nèi)部，上級可以對下級的權(quán)利與行為適當(dāng)設(shè)限的，所以以人的社會權(quán)利作為否定以孝舉官的理由并不充分。
綜上所述，以孝舉官有利于提升百姓對于官員的評價，能夠一定程度起到提升社會文明度的有益作用，而且于領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù)群眾意識的樹立也有所助益，因而像金昌這樣將孝敬父母與提拔任用掛鉤的做法值得推廣。
謹(jǐn)防逼出官員的偽孝
□ 楊立波
應(yīng)該說金昌市委的出發(fā)點(diǎn)是好的，百善孝為先，不事父母何事國家？問題在于，這個道理并不牢靠，在對不孝敬父母“一票否決”的威懾下，一些人為了保住官位甚至升遷，不管是在組織面前還是在鄰里之間裝出一副“孝”的臉龐，你能說這樣的官員對父母盡了孝道嗎？如果說是孝的話，只能是偽孝。
平時對老人不聞不問，關(guān)鍵時刻裝出孝心一片，人后對老人不管不顧，人前對老人呵護(hù)備至，這是偽孝。但是，中國有句老話叫“親親相隱”，即便子女對老人不孝，但為子女的前程著想，老人千方百計(jì)在人前隱瞞，畢竟沒有幾個官員家屬忍心自毀官員前途。因?yàn)?，家里?dāng)官的倒霉了，他們一點(diǎn)好處也得不到。如果不出大新聞事件，公眾對官員“私德”無從知曉，組織部門又該如何去考察呢？
況且，官員都有優(yōu)厚待遇，還有公權(quán)可用，為了表示對老人的一片至孝，在外，帶著記者秘書到養(yǎng)老院看望老人，到農(nóng)戶對老人噓寒問暖，如此電視里有影，廣播里有聲，報紙上有文，這樣愛民如父母的孝道官員誰個不夸？雖然是作秀，但賺得了“孝”聲呀，組織部門留下了好印象呀；在家里更不用說了，多花幾個錢，多雇幾個保姆把老人服侍得舒舒服服，眉開眼笑，老人要吃什么買什么，要到哪兒旅游，坐飛機(jī)，開專車，有人迎來送往，又有多少人掏過自己的腰包？只要老人高興就行，只要能博出“孝”聲就行。管他是真孝還是假孝？
尊老愛幼不僅是公民的權(quán)利，也是公民的義務(wù)。既然是義務(wù)，就是每個公民都必須遵守的行為準(zhǔn)則，那么作為每一個國家干部，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真遵守和執(zhí)行，根本沒必要將其單獨(dú)拿出來作為提拔干部的一種標(biāo)準(zhǔn)，并用“一票否決”的道德大棒逼出官員的偽孝道來。這，既有以公權(quán)干預(yù)私權(quán)之嫌，也在實(shí)踐中無法操作，最終只能流于形式。
