李孟潮
“父親”這個身份認同，一般來說包括五個成分：供養(yǎng)、護佑、規(guī)訓、傳道、勝利——
第一，能賺很多錢，同時能有很多時間陪太太和孩子（供養(yǎng)功能）；
第二，能保護太太和孩子免受天災人禍的侵擾（護佑功能）；
第三，能夠設(shè)定家庭規(guī)則維持家庭結(jié)構(gòu)（規(guī)訓功能）；
第四，能傳遞給孩子生命的意義和價值（傳道功能）；
第五，父親要比其他男人強大有力，至少也要比媽媽強，就是說，父親要是個很Man的男人（勝利功能）。
近年來美國衛(wèi)生部組織專家編寫了一本手冊《父親在兒童健康發(fā)展過程中的重要性》，明確定義了成功父親的七個功能：和孩子的母親培育積極的關(guān)系；花時間陪孩子；養(yǎng)育孩子：恰當?shù)匾?guī)訓孩子；引導孩子走向家庭以外的世界；保護和供養(yǎng)；成為孩子的模范。
對比這兩種定義，可以看到，傳道功能被弱化了，而勝利功能基本上被刪除了。但是，它們可能恰恰能在孩子的意識領(lǐng)域起到巨大的推動作用。
先看傳道功能。在傳統(tǒng)意義上，父親不應僅僅給孩子一堆錢。比爾·蓋茨如果給他的孩子們一人100億美元，人們對他“父親”這個角色的評分最多是50分。但我們也不得不承認，在一個多元價值的社會，父親很難傳遞一套價值觀給孩子。況且，很多父親，他們自己的父親在“傳道”這一功能上也是缺席的。
而勝利功能之所以被刪除，是因為它本身就與“父親”的其他功能相沖突，形成悖論。如果一個現(xiàn)代父親仍像古代武士一樣追求勝利，那么他就很少有時間、有精力來完成其他功能；但是孩子和孩子的母親，以及這個男人周圍的人，卻總是期望他成為一個勝利者。
孩子，尤其是兒子，總是期望“我的爸爸比你爸爸厲害”，期望自己的父親能夠勝過母親。比如英國電影《人生駕駛課》中的少年，聽到父母離婚，讓他最憤怒的事情是，“爸爸，你作為一個男人，怎么能夠讓她甩了你，而不是你甩了她？”
“勝利功能”對兒子們是如此重要。男人們想出來解決這個“父親悖論”的方式就是給錢。正好，現(xiàn)代社會恰恰是可以滿足這種需求的。我在某地內(nèi)環(huán)高架橋上看到，一武術(shù)學校的招生廣告語就是：“你安心賺錢，孩子，我們來管！”
從某種角度來說，“缺席的父親”也許是人們的無意識合謀。從美國近百年的歷史來看，“缺席的父親”集中于富有階層和貧民階層。富有階層之所以缺席，就是因為父親去打拼，努力成為一個“勝利者”。這表面上看起來很不符合教育心理學的規(guī)律，但是卻符合終身發(fā)展的規(guī)律。
朋友告訴我：“父親給孩子最好的愛，就是他忙碌的背影。”讓一個6歲的孩子來選擇，他會選擇父親不要缺席，做個“好爸爸”，可是到他16歲，他發(fā)現(xiàn)父親是個窮鬼，事情就不一樣了。
