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南宋的皇家道觀有哪些?
[導(dǎo)讀]靖康之后,雖然宋室南遷,但是信奉道教的傳統(tǒng)仍然沒有改變,下面就看看南宋的皇家宮觀有哪些?
文/ 萬(wàn)景元
據(jù)《后漢書》記載:“桓帝即位十八年,好神仙事。延熹八年,初使中常侍之陳國(guó)苦縣祠老子。九年,親祠老子于濯龍。文罽為壇,飾淳金扣器,設(shè)華蓋之坐,用郊天樂也?!被实奂漓肜献?,或其他天神者,代代有之。譬如唐朝奉老子為祖先,詔令天下建玄元皇帝祠。后改命為紫極宮。宋朝徽宗皇帝自稱為教主道君皇帝,于是敕令天下建“神霄宮”。后來由于金虜犯闕,皇室南遷,至于臨安(今杭州)。但是宋朝皇室信奉道教的傳統(tǒng),仍然沒有改變。下面我們就數(shù)一數(shù),南宋的皇家宮觀有哪些吧。
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如今的景靈宮遺址(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
景靈宮
根據(jù)司馬光《涑水記聞》的記載:大中祥符元年“上以兗州壽丘為圣祖降生之地,于是處建景靈宮,以旦為朝修使;宮成,拜司空。《國(guó)史》成,進(jìn)拜司徒。天禧元年,進(jìn)拜太保,并同平章事。圣祖上尊號(hào),以旦為太極觀奉上寶冊(cè)使?!?div style="height:15px;">
景靈宮是在宋太祖誕生的地方,作用是奉祀宋朝歷代帝后之神御。屬于皇家道觀,由于是奉祀歷代帝后的地方,責(zé)任重大,所以一般以大臣擔(dān)任景靈宮使,以示恩寵。大中祥符七年,皇帝詔命向敏中擔(dān)任景靈宮使,其詔書云:“朕仰接真儀。側(cè)聆諄誨。開陳長(zhǎng)發(fā)之緒。誨諭無(wú)疆之期。式建琳宮。永膺靈祲。蒞茲重職。允屬臺(tái)臣。勉竭純誠(chéng)。以稱隆渥。可特授景靈宮使、加食邑一千戶、食實(shí)封四百戶。 ”意思就是這修建個(gè)景靈宮,是為了奉祀祖先,保佑我皇宋宗支悠久,長(zhǎng)發(fā)其祥。而奉祀官的重任,應(yīng)該由臺(tái)臣擔(dān)任。向敏中不錯(cuò)一向忠誠(chéng)可嘉,艱巨的任務(wù)就交給你了。
后來由于南遷臨安,又在杭州新莊橋之西,將原來劉光世的府邸改建為景靈宮。以奉祀宋朝歷代之帝后?!罢茖m內(nèi)侍七人,道士十人,吏卒二百七十六人……凡帝后忌辰,通用僧、道四七人做法事。十八年,增建道院云云?!?div style="height:15px;">
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萬(wàn)壽觀(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
萬(wàn)壽觀
根據(jù)李心傳《建炎以來朝野雜記》的記載:“萬(wàn)壽觀,以奉皇帝本命星君,大殿曰純福,掌觀內(nèi)侍二人,道士十一人,吏卒一百五十人?!?div style="height:15px;">
這個(gè)萬(wàn)壽觀是奉祀皇帝本命星君的地方,由內(nèi)侍(太監(jiān))和道士一起管理,吏卒一般是負(fù)責(zé)守衛(wèi)工作。我們先來了解一下本命星君是什么東東。《北斗經(jīng)》記載:“凡人性命五體,悉由本命星君之所主掌,懺罪消災(zāi),莫越修奉?!比说男悦?、身體健康、運(yùn)氣,都受本命星君主掌?!吧现恋弁?,下及庶民,尊卑雖則殊途,命分具無(wú)差別?!辈还苣闶翘熳?,還是平民百姓,都?xì)w本命所主照。本命星君,就是北斗七星中的一顆。比如屬老鼠的人,他的本命星君就是陽(yáng)明貪狼太星君。屬牛屬豬的,本命是陰精巨門元星君等等。人能經(jīng)常朝禮本命,可以得北斗星君護(hù)佑,保佑此人身體健康,吉星照臨,邪妖不侵,得成仙道。
萬(wàn)壽觀作為奉祀皇帝本命星君的地方,可想而知,就是一個(gè)專門為皇帝求健康、求長(zhǎng)壽的道觀。里面的道士都是公務(wù)員,享受國(guó)家俸祿的?!暗朗繗q費(fèi)縣官錢七百九十二千,米百有二十斛。紹興十七年建?!?div style="height:15px;">
太一宮
太一宮始建于紹興十七年,次年竣工。“凡一百七十楹,分六殿?!币?guī)模比較大,大殿為靈休殿,奉祀十神、太一。“夾殿曰瓊章寶室?!庇兴膫€(gè)別殿,介福殿是供奉皇帝本命星君的地方,金闕廖陽(yáng)殿供三清,明離殿供火德真君,齋明殿是皇帝的齋宮。連廊繪有三皇五帝、里域星官等神。之所以供火德真君,因?yàn)樗纬曰鸬露酢?div style="height:15px;">太一宮雖然是皇家宮觀,但是也允許百姓在里面做道場(chǎng)。“道士官給糧,歲為五百斛。其后,又詔市嘉興田三十頃,以為道糧?!碧粚m后面,就是有名的“武林”了。
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宋高宗(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
延祥觀
話說靖康之際,康王出使金國(guó)。有宮女看到有四個(gè)金甲神將,執(zhí)弓箭保護(hù)康王。顯仁后聽到這個(gè)匯報(bào),說:“我事四圣,香火甚謹(jǐn),必其陰助?!币馑际?,我奉祀北方四圣很恭敬,必定是四圣暗中庇護(hù)。
后來和談成功,顯仁后就把這個(gè)事情告訴了康王(當(dāng)時(shí)已經(jīng)即位登基了,是為高宗)。于是就在西湖邊修了一個(gè)延祥觀,以奉祀四圣。修廟的錢都是顯仁后出的。
石材廟、顯應(yīng)觀
石材廟算不得是皇家道觀,但是也和皇室有關(guān)。據(jù)《鶴林玉露》記載,隆佑孟太后避難南下,至于吉水縣,船就停泊在石材廟下。晚上夢(mèng)見有神人告曰:“快走,金人就要來了!”太后趕緊命船夫出發(fā),連夜趕往贛州。金人果然緊隨其后,但是卻沒有追到。后來孟太后請(qǐng)求封石材廟之神為“剛應(yīng)侯”。
顯應(yīng)觀,也和一個(gè)夢(mèng)有關(guān)。建炎初年,秀王夫人夢(mèng)到神人自稱為崔府君,抱了一只羊,說:“以此為讖。”不久,秀王夫人懷孕,于丁未羊年,生下了孝宗皇帝。為了答謝崔府君,于是皇室在西湖的東岸修建了顯應(yīng)觀。
除此之外,還有佑圣觀、寧壽觀、祚德廟等,都與南宋皇室有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。而在歷史上,道教發(fā)揮著安撫人心(不僅是普通百姓,也包括帝王將相),引人向善的作用,成為人們的精神支柱和心理依托。也滿足了人們祈求吉祥、和平、長(zhǎng)壽的心理需求
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