[導(dǎo)讀]王屋山道教源遠(yuǎn)流長，道教宮觀星羅棋布，不僅有皇帝敕建的陽臺宮、奉仙觀、濟(jì)瀆廟，還有眾多規(guī)模形態(tài)各異的道觀數(shù)十處，可謂村村有小廟、處處有香煙。
王屋山道教源遠(yuǎn)流長，道教宮觀星羅棋布，不僅有皇帝敕建的陽臺宮、奉仙觀、濟(jì)瀆廟，還有眾多規(guī)模形態(tài)各異的道觀數(shù)十處。據(jù)濟(jì)源市道教協(xié)會統(tǒng)計(jì)，遍布鄉(xiāng)村的與道教有關(guān)的廟、觀、壇、洞等五百余處，可謂村村有小廟、處處有香煙。其中大的道教宮觀主要有如下十處。
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迎恩宮依山而建，坐北朝南（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
迎恩宮：皇帝親王多駕臨
迎恩宮位于王屋山主峰天壇山腳下，是河南省文物保護(hù)單位。始建于唐開元年間（713年），與王屋山道教“三宮”紫微宮、陽臺宮、清虛宮為同時(shí)期建筑，后幾經(jīng)毀圮，幾經(jīng)重建。現(xiàn)存建筑為清同治五年（1866年）重修。其宮名的由來和用途都很明確，宮內(nèi)《重修山門碑序》載：“相傳唐親王駕臨，山民迎恩而得名”?！稘?jì)源縣志》載：“宋徽宗登基之初曾駕臨華蓋連珠峰，該宮為其駐蹕處”。
迎恩宮依山而建，坐北朝南，宮前有五座小山環(huán)繞，有“五官朝宮”之說。宮院平面布局呈長方形，有建筑9座25間，依地勢分為上下兩進(jìn)院落，總面積922平方米。下院為四合院式木結(jié)構(gòu)建筑，依次為山門、東西廂房和祖師殿。上院為磚石琉璃建筑，依次為土地廟、南天門、東西配殿和玉皇殿。另有附屬建筑兩座，碑碣石刻十余通。單體建筑形式多樣，屋面有灰瓦頂、琉璃頂、琉璃剪邊頂；殿內(nèi)結(jié)構(gòu)有抬梁式、磚券門和無梁式。這種明代三彩琉璃無梁殿式建筑，在我國古建筑中并不多見。
迎恩宮在選址上獨(dú)具匠心——北枕垂珠峰，側(cè)傍滴水涯，周圍山林繁茂，溪水縈繞，人工建筑與自然環(huán)境交相輝映。在建筑布局上，隨山就勢，高低錯落，化不利環(huán)境為奇巧變化。建筑群體北高南低，高差達(dá)20米。為了解決高差懸殊的難題，上下院的臺階聯(lián)系采用先橫上再縱上的辦法，不但解決了高差問題，而且突出了玉皇殿的崇高地位。
迎恩宮在設(shè)計(jì)上十分注重建筑物與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。下院的灰色瓦屋頂與周圍山石、溪水相互映襯，構(gòu)成淺色調(diào)的大地景觀；上院的黃藍(lán)琉璃同綠樹、藍(lán)天渾然一體，形成重色調(diào)的上天景觀，體現(xiàn)了“天人合一”的道家思想理念。
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紫微宮扼天壇“神路”之門戶（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
紫微宮：“三宮之首”鎮(zhèn)雄山
紫微宮即十方大紫微宮，為王屋山道教“三宮”之首，位于天壇山南麓的中巖臺上。因其在王屋洞天中所處位置與紫微垣星座居北天中央的位置相對應(yīng)而得名。中巖臺背依三官嶺，面對華蓋峰，突兀道旁，三面環(huán)水，扼天壇“神路”之門戶，故有“雄獅鎮(zhèn)山”之勢。
紫微宮為唐圣歷二年（699年）中巖道士司馬承禎創(chuàng)建。宋紹圣元年（1094年）重建。元、明、清各代均有修葺。宮座北朝南，南北長約100米，東西寬約65米，總面積約6500平方米。順著山勢，層層筑臺，為三進(jìn)院落。依中軸線，次第為朝真門、天王殿、三清殿、通明殿。東側(cè)依次有鐘樓、道院大門、關(guān)帝殿、三官殿、角門、東王公殿。西側(cè)依次建有鼓樓、藥王殿、七星殿、四神殿、菩薩殿、西王母殿、藏經(jīng)閣。東側(cè)有道院。因年久失修和人為損壞，除東西廂房和1992年重修的朝真門外，其它建筑只剩下殘?jiān)珨啾诨蚧?。目前，紫微宮文物保護(hù)規(guī)劃已通過，維修和修復(fù)也已列入景區(qū)開發(fā)規(guī)劃。
紫微宮院內(nèi)及其西北隅松臺道士墳存有宋、元、明、清碑碣30余通。其中宋代重立的《大唐王屋山中巖臺大紫微宮貞一先生墓碣》，較詳細(xì)地記述了盛唐名道司馬承禎生平事跡，是研究王屋山道教史的珍貴資料；由元好問撰文的《通真子墓碣銘》，是研究全真道宋德方、秦志安主持編纂的《玄都寶藏》的重要資料；元代的《大朝圣旨碑》用蒙、漢兩種文字刻成，是研究我國民族文化的珍貴資料。宮院內(nèi)有千年檜柏一株，名“半柏”，大可兩圍，高10余米。宮前的紫微溪畔有千年銀杏樹和“不老泉”。
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清虛宮位于“蛟龍吐玉”之寶地（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
清虛宮：寶地幽雅“龍吐玉”
清虛宮位于王屋鎮(zhèn)清虛宮村，大店河畔，北依崗丘，南臨開闊的河谷平地，景色秀麗，環(huán)境幽雅，被稱為“蛟龍吐玉”之寶地。
清虛宮創(chuàng)建于唐代，原名清虛觀，為王屋山道教三宮之一。因地處清虛小有之境而得名。始建于王母洞前。元元統(tǒng)二年（1334年）重建時(shí)移于現(xiàn)址。清代再次重建。
清虛宮座北朝南，依中軸線而建，次第為山門、三清大殿、玉皇閣。東有關(guān)帝殿、東王公殿。西有玄壇殿、西王母殿?，F(xiàn)存建筑有三清殿、西王母殿、關(guān)帝殿，均為清代建筑。
三清大殿，面廣五間（15.98米），進(jìn)深四間（11.98米），系清代大型單檐懸山式木構(gòu)建筑。
西王母殿，面廣三間（8.90米），進(jìn)深兩間（5.48米），系清代單檐懸山式木構(gòu)建筑。
宮內(nèi)原有碑碣若干通，1977年被砌在天壇山水庫大壩上。
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天壇總仙宮為各路神仙朝會之所（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
天壇總仙宮：眾神聚會天壇頂
天壇山總仙宮位于王屋山天壇極頂，古稱瓊林臺。相傳軒轅黃帝曾在此設(shè)壇祭天，道教稱其為“五岳、四瀆、十大洞天、三十六小洞天神仙朝會之所”。
唐代，天壇頂建有三清殿、東西廊廡、軒轅廟及四角亭、換衣亭等，以三清為主要尊神。歷代均有修葺或增建。元初改稱“總仙宮”，由丘處機(jī)的弟子李志常題寫宮名，字體端莊雄偉。明正德三年（1508年）增建玉皇殿，供奉玉皇大帝。萬歷二十年（1592年）增建無極玄穹門，俗呼南天門。延至清初，天壇頂有南天門、三清殿、玉皇閣、王母殿、靈官殿、真人祠及東西配殿共12座28間；東側(cè)下級建有無生殿、十大名醫(yī)殿；再下級為祖師殿、火神殿、東極宮、火極宮、八仙臺、白衣殿以及舍身崖后的老子祠等。這些建筑依山就勢，意境深遠(yuǎn)。清中期之后，王屋山道教衰落。總仙宮建筑因年久失修，加之人為破壞，除南天門保存完好外，其它建筑僅剩斷壁殘?jiān)蜻z址。1980年后，當(dāng)?shù)厝罕娂Y，先后在原址上重建了三清殿和玉皇閣。
無極玄穹門為河南省文物保護(hù)單位。現(xiàn)存建筑為明萬歷二十年（1592年）由洛陽萬安玉賜建。面廣三間（9.70米），進(jìn)深2.58米。正門高7.20米，系九脊牌坊式磚石結(jié)構(gòu)。券門正面石額上書“無極玄穹門”，背面石額上書“天影竺形”。東西翼門高5.10米，系五脊牌坊式磚石結(jié)構(gòu)。東券門石額上書“福區(qū)”，西券門石額上書“靈境”，字跡雄渾灑脫。磚雕三踩斗栱與龍鳳雀替，工藝精美。整個(gè)建筑古樸莊重，面臨百尺懸僅，具有“依懸列宿”意境。
山上現(xiàn)存明清碑碣石刻10余通，具有重要道文化研究價(jià)值的有明嘉靖三年天壇修造《白齋道人張?zhí)匦袑?shí)之碑》、《長春真人仙派傳授圖》碑刻及“總仙宮”題石等。
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無極玄穹門（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
十方院：十方道流多會于此
十方院十方院原名上方院，位于天壇山南麓兩公里處的避秦溝高臺之上。東臨三官嶺，西依瘦龍嶺，沿“神路”曲徑，前可通紫微宮，后可達(dá)天壇山頂。相傳軒轅黃帝訪廣成子于此，故名“上方院”。清濟(jì)源地方志記周靈王太子王子晉與浮丘公朝王屋山，修道于上訪院。秦“商山四皓”退隱上訪院作《紫芝歌》。唐司馬承禎曾于此著經(jīng)。后改名“十方院”，取“十方道流多會于此”之意。
十方院座北朝南，主軸線直對天壇山頂，建筑依地形而筑，臺基高低錯落，圍成若干方形四合院落，依次為山門、王子晉祠、浮丘公祠、李公祠、司馬承禎寫經(jīng)洞等。東側(cè)有老君祠。歷代多次重修?？谷諔?zhàn)爭期間，被日軍縱火焚毀，僅李公祠與寫經(jīng)洞尚存。
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玉真公主在靈都觀修道（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
靈都觀：專為公主修道而建
靈都觀即靈都萬壽宮，俗稱玉真觀，濟(jì)源市文物保護(hù)單位。位于東西玉陽山之間尚書谷口的玉溪西岸。這里山水秀麗，環(huán)境清幽，道家稱列仙聚會之都，故名。唐天寶元年（742年）東京道門成議使、天師道傳人張?zhí)叫?，奉玄宗之命，為玉真公主在王屋山選址建觀。觀建在西玉陽山仙人臺下的古奉仙觀舊址上，玄宗于山門御題：“靈都觀”。晚唐詩人李商隱少時(shí)曾學(xué)道于玉陽，號玉溪生。元代，丘處機(jī)弟子張志謹(jǐn)曾住持靈都觀，復(fù)盛一時(shí)。明清兩代多有修葺。
據(jù)元大德九年（1305年）《御賜靈都萬壽宮圖碑》載，該宮系前后兩院，依中軸線而筑。創(chuàng)建時(shí)靈都觀前院為兩進(jìn)院落，次第為山門、大殿、樓閣與鐘樓、鼓樓、角樓等，計(jì)13座20間；后院為三進(jìn)院落，次第為翼門和前、中、后大殿及東西配殿等，計(jì)15座42間。原占地東西70米，南北100米，總面積7000平方米?，F(xiàn)僅存玉皇殿，面廣三間，進(jìn)深六架椽，系清代單檐懸山式木構(gòu)建筑。
觀內(nèi)尚存唐至元碑碣數(shù)通，其中唐天寶二年《張尊師探玄遺烈碑》、《玉真公主受道靈壇祥應(yīng)記》和元大德九年《靈都萬壽宮圖志碑》最為珍貴。
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麻姑廟為紀(jì)念在這里修道的麻姑而建（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
麻姑廟：麻姑修道仙逝處
麻姑廟位于承留鎮(zhèn)東玉陽山南麓的山谷之中，濟(jì)源市文物保護(hù)單位。周圍怪石嶙峋，花木掩映，溪流潺潺，泉水叮咚。據(jù)明代《麻姑寶卷》載，麻姑原名侯真定，四川金華縣人，盛唐道姑。15歲入王屋山，拜玉真公主為師學(xué)道。尊師命終日擔(dān)水澆麻，因名麻姑。后得道仙逝于泉上。廟為紀(jì)念麻姑而建，始創(chuàng)年代失考。
該廟座北向南，依山而筑，兩進(jìn)院落，高低錯落有致。依次為戲樓、梳妝樓、山門、麻姑殿、祖師殿。東側(cè)有眼光殿、廣生殿、財(cái)神殿；西側(cè)有龍王殿、藥王殿?，F(xiàn)存梳妝樓和藥王殿，均為清代建筑。另有明清兩代重修廟宇碑碣數(shù)通。
梳妝樓座落在臺榭之上，面闊小三間，進(jìn)深四架椽，系清代單檐懸山式木構(gòu)建筑，木雕精工。臺榭正門券洞寬2.97米，深1.60米。麻姑殿前有麻姑泉一眼。
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重修的長春觀玄元殿（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
長春觀：半崖修道小蓬壺
長春觀位于軹城鎮(zhèn)柏林村。這里屬丘陵區(qū)，溝谷縱橫，環(huán)境幽靜，谷內(nèi)的金線河，長年流水不斷，經(jīng)廟東北流出谷。有“小蓬壺”之稱。
該觀始創(chuàng)年代失考。據(jù)觀內(nèi)遺存的元至元二十九年《重修長春觀碑》碑文可知，元中統(tǒng)元年（1260年），丘處機(jī)弟子解志通“自長安而東”，見“觀有遺址”，遂重建道院。明成化十五年（1479年）增新補(bǔ)舊，清雍正十三年（1735年）重修。
該觀座北向南，依中軸線而建。原有山門、玄元殿、玉皇殿及東西配殿。觀東有道院，現(xiàn)尚存四洞。馬丹陽墓已平。
現(xiàn)存玄元殿又名老君殿，面廣三間（9.95米），進(jìn)深六架椽（7.30米），系清代單檐懸山式木構(gòu)建筑。殿基正方形，減柱造。內(nèi)部結(jié)構(gòu)為七架梁。因年久失修，破敗嚴(yán)重。2010年文物部門籌資重修。
長春觀東南有一巨大土質(zhì)地柱，當(dāng)?shù)厝朔Q“道圪臺”。2010年末，發(fā)現(xiàn)地柱半崖有洞穴，進(jìn)深約20米，沿洞兩側(cè)有7處單體小洞，應(yīng)為道士修煉之處。洞壁有“咸豐三年許家莊重修”字跡。
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靈山洞（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
王母洞與靈山洞：王母修道第一洞天
王母洞位于天壇峰北面的垂簪峰下，為“天下第一洞天”王屋洞的主洞之一，道書載其“周回萬里，深邃莫測，潛通瑤池”，傳為西王母修道之所。濟(jì)源市文物保護(hù)單位。
洞口處在崖壁內(nèi)收凹進(jìn)的大石龕之中。龕寬20余米，高約8米，進(jìn)深10米許。古人于龕內(nèi)建西王母寢宮。宮系條磚拱券結(jié)構(gòu)，即以條磚砌壁，上收為圓券式無梁殿。遠(yuǎn)望似洞門，近觀是殿宇。在石龕南面的坪臺上，有一組古建筑群，座北朝南，逐級遞升。依中軸線，順序?yàn)樽鎺煹睢⒂竦鄣?、無生殿、王母殿及東西配殿等?，F(xiàn)有整組宮廟，系80年代以來山民集資重建。在周圍綠色群峰的襯托之下，顯得十分奪目。
靈山洞位于王母洞東邊靈山峰（又名七寶峰）山腰，與王母洞共稱王屋洞。洞中套洞，縱橫交叉，潛行盤旋，宛如迷宮，人稱“四十八條街”，相傳其無底洞與王母洞上下連通。靈山洞有五個(gè)洞口，其中四個(gè)洞口懸列在崖壁之上。洞口均有明嘉靖二十五年（1546年）周王府賜建的磚石結(jié)構(gòu)一面坡山門建筑。所有脊飾、吻獸、飛檐、斗栱及門扇、門額、門聯(lián)等均系青石雕琢而成。進(jìn)入山門（東向），即達(dá)主門，門額石刻“第一洞天”四個(gè)大字。向北一曰洞天門，門額石刻“洞天門”三字，兩側(cè)石雕楹聯(lián)為：“東接蓬萊迎海市，西望瑤池涌金蓮”。一曰九天門，門額石刻“九天門”三字，兩側(cè)楹聯(lián)為：“洞天配合三教經(jīng)書體，劫運(yùn)轉(zhuǎn)流節(jié)次古今同”。門的右側(cè)立有《周王府令旨碑》一通。向西一門曰七寶門，門額石刻“七寶門”三字，兩側(cè)楹聯(lián)為：“七朵金蓮在此處，丘劉譚馬郝王孫”。門前放置石獅一對，為明中葉藝術(shù)作品。洞內(nèi)原有王母銅像一尊，后銅像丟失，改飾色琉璃塑像百余尊，惜“文革”中被毀。出七寶門可達(dá)靈山峰頂。頂上建有混元殿，系明代單檐無梁殿建筑。靈山洞府建筑以小構(gòu)簡飾，達(dá)到融合自然之妙。
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東王母洞（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
東王母洞：石門開合接昆侖
東王母洞建筑東王母洞，又稱金母洞、西華洞。位于金爐峰南面崖壁上。兩旁余嶺環(huán)擁，崖前為一坪臺。在崖壁距坪臺8米處，有一天然溶洞，約3米，寬約2米，進(jìn)深7米余，即道教所稱之東王母洞。古人在崖前壘石階，直達(dá)洞口，并在洞口階臺上建起一面坡牌坊式門樓。門裝石門，至今開合自如。門樓額書“氣接昆侖”四個(gè)大字，兩側(cè)石刻楹聯(lián)已無法辯認(rèn)。洞內(nèi)底部有供奉王母的神樓，上覆元代重唇板瓦。遠(yuǎn)眺王母洞口建筑，如同生長在山之上，奇險(xiǎn)壯觀。
在坪臺東邊的崖壁底部，還有兩個(gè)天然洞龕。古人就龕券石建廟。南“西佛殿”，門聯(lián)為：“功著唐朝齊天圣，名揚(yáng)今時(shí)稱佛尊”；北為“三元圣殿”，門聯(lián)為：“祥光靄靄云遮仙女龍霄洞，瑞氣騰騰霧罩圣母水晶宮”。坪臺邊原有數(shù)座磚石拱券的無梁殿，現(xiàn)已傾圮，僅存碑刻數(shù)通。
自坪臺向西，跨越棧道繞過一個(gè)山頭，在另一崖壁半山腰又有一洞。人只能沿著山谷攀葛捫藤而上，形勢十分險(xiǎn)要。洞口建筑同王母洞相似，門額書“金靈洞天”四個(gè)大字，門樓西側(cè)壁上刻有“四皓”先生的《紫芝歌》，為清隆七年（1742年）該洞住持升元重刊
