《了凡因語》新書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)簽售
了凡寄語當(dāng)今科學(xué)只是為人類欲望服務(wù)的，發(fā)展的越快人類付出的代價(jià)就越大。古人深知其中的道理，所以他們有聰明才智，也只是點(diǎn)到為止，從來不會(huì)把他推到極致。奇技淫巧，方便出下流！
社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，我們行有汽車火車飛機(jī)，居有高樓大廈，想要傳遞一個(gè)消息，也不必迢迢路遠(yuǎn)的跋涉，一個(gè)電話一條短信，一個(gè)手指就能輕而易舉地解決。不可否認(rèn)，這些高科技的產(chǎn)物確實(shí)給我們帶來了許多便捷。然而，在便捷的背后，又隱藏著多少憂患？我們對(duì)價(jià)值的取向以及衡量又發(fā)生了怎樣的改變呢？在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，這樣的話題，這樣的思考，平添了許多沉重的味道。
難道是古人不比今人聰明智慧？當(dāng)然不是，早在兩千多年前，心靈手巧的中國人便發(fā)現(xiàn)了許多“高科技”，卻偏偏與科技革命失之交臂。
公元前五世紀(jì)，木匠的祖師爺魯班，他的機(jī)械制造水平堪稱精妙絕倫，他曾削竹木制造出一只竹鵲，在天空中飛了三日不落。時(shí)人為之嘆服，卻有人譏諷他：“這木鵲還不如一只車銷子有用?！?/p>
車銷子是什么？不過是馬車輪子上的木釘。
誰人敢如此藐視魯班呢？正是他的老鄉(xiāng)墨翟，戰(zhàn)國時(shí)期的著名軍事家墨子。
魯班一聽可不樂意了，斗氣地說了一句：“有本事你也造一個(gè)呀?！?/p>
墨翟聽了二話沒說，回家研究了三年，造了一只木鳶，也放天上飛了三日不落。
他的弟子對(duì)此贊嘆不已，但是他卻將木鳶棄之如敝屣，不屑一顧。在他看來制作木鳶不過是“奇技淫巧”，但就是這“奇技淫巧”，比之后來飛機(jī)的發(fā)明早了兩千多年。可是為何他沒有將之推廣于世，成為飛機(jī)的首席發(fā)明家？
原來墨子認(rèn)為，只有對(duì)人有利的發(fā)明才有意義。所謂“興天下之利，除天下之害”，他和魯班一樣都放棄了木鳶，而這個(gè)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的發(fā)明，后來被美國萊特兄弟搶了頭功。
這個(gè)例子足以證明，我們的祖先不僅有智慧，且是大智慧。高瞻遠(yuǎn)矚，也許早在幾千年前，他們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到高科技的危害。
看看當(dāng)今社會(huì)，為何科技越來越先進(jìn)，世界越來越進(jìn)步，物質(zhì)越來越豐富，而人心卻變得越來越浮躁和貧乏？我們?yōu)槭裁措x原始的快樂越來越遠(yuǎn)？為什么會(huì)心若浮木，越來越忐忑？
其實(shí)，自然界與人類的任何行為都是緊密相聯(lián)的，當(dāng)自然界出現(xiàn)頻繁的災(zāi)難，無疑是一種提前的預(yù)警，我們可曾想過？當(dāng)我們?cè)谕钢ё匀毁Y源的同時(shí)，也透支了地球的生命。
為何有2012的恐慌？
這個(gè)來自中世紀(jì)的瑪雅預(yù)言，幾百年之后還有如此大的震懾力，絕不是偶然。
佛家講，諸法之相，唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變?？梢姡祟悓?duì)大自然的恐慌，由來已久，也是我們心中所思所想的外在反映。我們一邊在利用高科技為借口，大肆地破壞大自然，一邊在恐懼惡果的報(bào)應(yīng)，這是人類自身的悲哀，也是人性的悲哀。
在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展之時(shí)，許多人開始迷失在物欲中，金錢可以買到任何東西，甚至快樂和幸福，卻不知金錢所能買到的都是外在的物質(zhì)，而物質(zhì)欲望只能給我們滿足暫時(shí)的虛榮，卻無法填補(bǔ)心靈的虛空。此時(shí)能給我們的內(nèi)心帶來真正的安寧和快樂的東西，卻往往不是用錢能買到的。比如陽光，雨露，空氣、風(fēng)等，大自然的一切饋贈(zèng)與恩澤都是無償?shù)?，卻常常讓我們視而不見。
不錯(cuò)，現(xiàn)代文明的極速發(fā)展，促使了我們所處的這個(gè)世界，越來越高科技，但從另一個(gè)角度看，這個(gè)世界也變得越來越浮華且光怪陸離。當(dāng)我們每天依靠各種發(fā)達(dá)的交通工具時(shí)，我們腳踏實(shí)地的時(shí)間也越來越少了；我們的心像天上的飛機(jī)一樣，總是飛來飛去，著不了陸。試想一下，一顆心如果不能踏實(shí)著陸，我們又如何能不恐慌。
我們不斷地用汽車、飛機(jī)、輪船在為這個(gè)原本自然綠色的地球制造著各種廢氣，不斷地依靠我們的聰明才智制造著各種工業(yè)垃圾。在大家只考慮資本收益的多少時(shí)，在世界上大多數(shù)人在追求物質(zhì)與利益最大化時(shí)，自然本真的人性便被物質(zhì)欲望所日漸蒙蔽，塵垢遮擋了心的光華，人性漸漸失去光澤。
于是乎，許多人，可以為了金錢利益不擇手段，可以為了名利地位不顧仁義道德，職場(chǎng)中也流行著各種所謂的潛規(guī)則。生活中也多了許多忤逆不孝的子女，他們無視父母的付出，像吸血蟲一樣一點(diǎn)點(diǎn)榨干父母的血汗，卻將父母享受天倫之樂的要求視作不開化，老封建……
人類在紅塵中日漸迷失本性，在物質(zhì)欲望中沉淪，人倫顛倒，自然也丟棄了孔夫子所倡導(dǎo)的忠孝仁義。許多人甚至忘記了人類的本源，我們和這世上所存在的任何生物一樣，都是物競天擇的產(chǎn)物，多少年前，我們都在與大自然搏斗，刀耕火種的日子離現(xiàn)在也不過上千年而已，而人類作為自然界的物種之一，卻在做很多悖離自然的事，破壞大自然的平衡狀態(tài)——大量的砍伐破壞森林資源。為滿足人類的欲望，大量的殺生，不僅破壞了自然的和諧，更破壞了我們賴以生存的環(huán)境。
綜合當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀來分析，“奇技淫巧，方便出下流”，這難道不是祖先們的先見之明，智慧之言嗎？
《了凡因語》作者：了凡、李黛
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