《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》中的老子篇章主要用于教導(dǎo)太子、國(guó)子、貴族子女等，目的是培養(yǎng)他們的德行以及掌握治國(guó)理政的道理和方法。
前5篇分別講述了老子思想中“道、德”的含義、人口與繁榮的關(guān)系、人類社會(huì)的叢林法則、民心歸向開(kāi)疆?dāng)U土的戰(zhàn)略意義以及強(qiáng)國(guó)方法。
明朝以前的古文多數(shù)是加密文，均包含有至少兩層含義，詩(shī)詞歌賦慨不例外，只有使用甲骨文才能破解第二層含義，本網(wǎng)對(duì)甲骨文含義及古文的解讀迥異于大眾的認(rèn)知，在國(guó)內(nèi)圖書(shū)館也不可能找到類似的詮釋參考書(shū)，部分讀者難以接受也在情理之中，可能理解起來(lái)也會(huì)比較困難，對(duì)破解內(nèi)容有雅興者可自參。
(貪心只會(huì)讓人掉進(jìn)欲望陷阱，欲望是最深的陷阱)
現(xiàn)在繼續(xù)解讀《郭店楚墓竹簡(jiǎn)·老子甲》中老子思想的真相5 ：欲望陷阱
竹簡(jiǎn)中的象形文字編排如下。
【釋文】
江[水+母]所以為百浴王，以丌能為百浴下，是以能為百浴王。
圣人之才民前也，以身后之。丌才民上也，以言下之。
丌才民上也，民弗厚也。丌才民前也，民弗害也。
天下樂(lè)進(jìn)而弗詀，以丌不靜，古天下莫能與之靜。
【破解】
水的孕育本性使之能馴服百川支流而成為霸主，原因在于擁有強(qiáng)大能量馴服百川支流歸于其下，所以能成為百川霸主。
王者設(shè)立奴隸能為其跪拜效忠的欲望陷阱，令其孕育而繁衍子孫萬(wàn)代；匯聚并設(shè)立奴隸的無(wú)上欲望，這樣便可號(hào)令他們臣服于麾下。
匯聚并設(shè)立奴隸的無(wú)上欲望，奴隸會(huì)受困而陷入更深的欲望陷阱。匯聚并設(shè)立奴隸能為其跪拜效忠的欲望陷阱，奴隸會(huì)受困于落入的欲望陷阱而不會(huì)訴說(shuō)自己的貪婪。
天下也因此和諧安樂(lè)而阻止了借題發(fā)揮的言語(yǔ)非議，是因?yàn)槿コ瞬缓椭C的噪音，并祈愿普天之下都有隱藏的強(qiáng)大能量給予相助去去除不和諧的噪音。
【簡(jiǎn)說(shuō)】
《郭店楚墓竹簡(jiǎn)·老子甲》中的這一段文字有一部分出現(xiàn)在通行本《道德經(jīng)》第六十六章（引用自百科）：
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人處上而民不重，處前而民不害。
是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
郭店楚簡(jiǎn)本與通行本兩者之間的差異已經(jīng)很大，讀者可自行比對(duì)。
老子所處時(shí)代是原始社會(huì)進(jìn)化到奴隸社會(huì)時(shí)期，到了秦朝乃從奴隸社會(huì)進(jìn)一步進(jìn)化到封建社會(huì)。老子所處的那個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人民即等同于奴隸，老子在建議君王建立奴隸制度，并教導(dǎo)如何馴服奴隸效忠君王，為君王效力。
令奴隸跪拜效忠的有效手段之一即是用奴隸的欲望來(lái)控制奴隸，使其永遠(yuǎn)為奴，奉獻(xiàn)畢生勞力。眾所周知，清朝時(shí)洋人利用鴉片的成癮性來(lái)控制滿清國(guó)民、掠奪財(cái)富就是一個(gè)典型例子，顯而易見(jiàn)，鴉片就是洋人為中國(guó)人設(shè)立的欲望陷阱之一。
其實(shí)現(xiàn)代也差不多，比如不斷變換花樣的毒品，比如利用各種媒體催生中國(guó)人的虛榮心、攀比心，鼓吹超前消費(fèi)，用以傾銷各種“面子”產(chǎn)品、奢侈品來(lái)攫取財(cái)富，誕生越來(lái)越多的房奴、卡奴、車奴……即使明知落入欲望陷阱也不會(huì)說(shuō)什么，所謂一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，各取所需。也正應(yīng)了那句老話：打腫臉充胖子，打落牙齒肚里咽。
老子建立奴隸制度的思想在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是先進(jìn)思想、進(jìn)步觀念。一個(gè)人的思想難免會(huì)有當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的思想局限性，老子的思想也并非全部都正確，有一些思想觀念放在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代可能就有問(wèn)題、不再適用，所謂去其糟粕取其精華。
【注釋】
[ ]內(nèi)為一個(gè)象形字的拆分，乃因竹簡(jiǎn)中象形文字并無(wú)相對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)、繁體漢字，但拆解后并不影響象形文含義的解讀。
[水+母]：孕育本性。
為：馴服，收服。“為”的甲骨文本義是馴服、收服走獸，甲骨文是以手相抓馴養(yǎng)動(dòng)物以供驅(qū)使，引申為奴役、收服，象形文字十分直觀。
丌：匯聚。丌與其的含義類似。
能：強(qiáng)大能量。
圣人：王者。
民：奴隸。
前：跪拜效忠。
也：也的甲骨文象形是一條蛇，本意指引誘亞當(dāng)和夏娃的蛇，引申為欲望，欲望陷阱。
身：孕育。甲骨文象形是一個(gè)人懷孕。
后：生育能力強(qiáng)。
之：前行。
弗：受困。
害：割舌。文中指不能訴說(shuō)。
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