讀書(shū)，要從書(shū)里讀到書(shū)外，還要從書(shū)外讀到書(shū)里！《易經(jīng)》里的卦象就如同一個(gè)迷宮，里面充滿了智慧，卻一不小心會(huì)讓人迷失在迷宮里。
在學(xué)習(xí)的路途上，人常說(shuō)：要知其然，還要知其所以然！這樣才能將知識(shí)融會(huì)貫通，更好地應(yīng)用于學(xué)習(xí)工作中。
而《易經(jīng)》號(hào)稱(chēng)群經(jīng)之首，它決不簡(jiǎn)單地只是一本算卦的技術(shù)性書(shū)籍。它蘊(yùn)含了人類(lèi)起源，天地運(yùn)轉(zhuǎn)等等智慧的結(jié)晶，用我們?nèi)祟?lèi)的學(xué)科來(lái)說(shuō)：包括數(shù)理，天文，地理，人文，社會(huì)，哲學(xué)等等等學(xué)科，是一部很寬泛的智慧書(shū)集。
國(guó)學(xué)大師翟鴻森老師也說(shuō)過(guò)：我懂周易，我也會(huì)算卦，但我只講課，不算卦。
為什么呢？因?yàn)檎嬲x懂《易經(jīng)》的人來(lái)說(shuō)，算卦只不過(guò)易經(jīng)里的小技兩，根本不值的一提。
再說(shuō)了，小編認(rèn)為從兩方面來(lái)講：
一、如果人的命的可以算出來(lái)，那就說(shuō)明人的命運(yùn)有天注定的成份。那么，既然人的命，天注定，那你算不算都一樣，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，該走的總會(huì)走，算那玩意不是白費(fèi)腦力么？
二、如果人的命是掌握在自己手中的，那么算卦很顯然地就成了迷信，那樣就更沒(méi)有必要算了。
不過(guò)，說(shuō)到《易經(jīng)》這部書(shū)，里面的智慧的確是以卦象的形式來(lái)講的，也就是說(shuō)《易經(jīng)》的智慧是蘊(yùn)含在卦象里來(lái)講的。
這也能想象的來(lái)：“道可道，非常道！”最原始的智慧都是對(duì)道的感悟所得來(lái)的，要把它表現(xiàn)出來(lái)，總得有個(gè)載體，而《易經(jīng)》里的卦象就是起到了這么個(gè)載體的作用。
那么《易經(jīng)》到底能不能算卦呢？易經(jīng)蘊(yùn)含了天地間的很高的智慧，人生于天地之間，對(duì)人的命運(yùn)做一些預(yù)料，小編認(rèn)為《易經(jīng)》的卦象還是可以做到的。不過(guò)對(duì)人的命運(yùn)要做出巨大的改變，就很難了，關(guān)鍵還是得靠自己。
還是那句話：知其然，知其所以然。以這樣的心態(tài)去對(duì)待研究發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》里的智慧，來(lái)提高自己的人生境界，進(jìn)一步提升自己的人生質(zhì)量，這才是正途！
天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物！
莫要手捧一部人類(lèi)智慧大書(shū)《易經(jīng)》，卻只鉆入了卦象研究，算來(lái)算去終究誤入歧途。這就有些買(mǎi)櫝還珠的意思了。
莫要一碰到研究《易經(jīng)》的人就想要給自己算一卦，而當(dāng)多觀察發(fā)現(xiàn)一些這些人的訪談舉止與常人有何不同？去思索一些深層次的東西，這才不枉了這份因緣！
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