王陽明，是繼孔子、孟子后的又一位圣人，他不光創(chuàng)立心學(xué)，而且屢立戰(zhàn)功，從未失敗。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。他和孔子、孟子這些純理論派的不同是，他更強調(diào)是知行合一，而且還是強調(diào)人人均可成為圣賢，只要你能用良知做事情。
王陽明的心學(xué)思想是“心即理也。心外無理，心外無物，心外無事”，心學(xué)強調(diào)的是向內(nèi)求，強調(diào)是“致良知，知行合一”。這點和幾千年儒學(xué)那種強調(diào)一心只讀圣賢書，有很大不同,更是和朱熹等人教條主義進行決裂，打破傳統(tǒng)道德束縛，解放國人思想奠定堅實的基礎(chǔ)。
后來很多名人非常推崇王陽明的心學(xué)，包括明朝一代名臣徐階，張居正等等，清代的曾國藩，民國的蔣公，都是知行合一實踐者。而且解放后，提出的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，也是知行合一的演繹。
王陽明的心學(xué)傳到日本后，引起了日本的明治維新，心學(xué)打破傳統(tǒng)道德的束縛，明治維新三杰、伊藤博文、澀則榮一、石原莞爾這些大家都是非常崇拜王陽明，以心學(xué)為指導(dǎo)推動日本現(xiàn)代化發(fā)展。
后來19世紀中期吉田松陰等人推崇陽明心學(xué)，將心學(xué)和武士道結(jié)合進行教學(xué)，結(jié)果教出日本東條英機等魔鬼，以建立”大東亞共榮圈” 為己任，屠殺包括中國在內(nèi)的數(shù)以百萬計的亞洲人民，給亞洲帶到地獄般的深淵。
心學(xué)的四句教“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”，就是告訴后人良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學(xué)問，修養(yǎng)歸結(jié)到一點，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的良知去行動。
