丁酉四月朔日 第二十八話 開(kāi)宸
漢四郡之設(shè)，雖然是中原王朝統(tǒng)馭朝鮮半島北部之始，但從當(dāng)時(shí)東北亞的整體形勢(shì)來(lái)看，四郡所處的地理環(huán)境卻遠(yuǎn)談不上是一片可以安居樂(lè)業(yè)的“凈土”，居于半島東北部、玄菟郡治所之內(nèi)的穢貊（濊貊）人時(shí)刻如懸在頭上的尖刀，威脅著四郡的安寧。
高句麗從何處來(lái)
根據(jù)《三國(guó)史記》、《三國(guó)遺事》等朝鮮半島史料的記載，高句麗的開(kāi)國(guó)國(guó)君朱蒙（一作鄒牟）本系夫余王族，因受王室排擠，在其母“遲留而受辱，遠(yuǎn)適以有為”的勸說(shuō)下走之卒本川，大約在公元前37年，他借助夫余王子的身份建立新國(guó)，并將都城選在今遼寧桓仁滿族自治縣境內(nèi)的紇升骨城，即國(guó)祚長(zhǎng)達(dá)七個(gè)世紀(jì)的高句麗國(guó)。值得注意的的是，高句麗建國(guó)者們并非來(lái)自于朝鮮半島，恰恰相反，他們的身上帶有濃郁的“內(nèi)陸”色彩—夫余。
高句麗壁畫
那么夫余又是怎樣一種存在呢？夫余，也寫作扶余、夫馀、扶馀、鳧臾、附隅，自漢代起便與中原政權(quán)保持著相對(duì)密切的往來(lái)，是內(nèi)附意識(shí)較強(qiáng)的地方民族政權(quán)，也因此頻繁出入中原的歷史典籍之中。夫余政權(quán)不是單一民族的聚合，他是由嫩江上游、烏裕爾河流域（即今黑龍江省訥河、克東、富?？h一帶）南遷而來(lái)的貊人，與吉長(zhǎng)地區(qū)的濊人在融合后聯(lián)合建立的王國(guó)。《魏略》中記載著這樣一段故事：
“舊志又言，昔北方有高離之國(guó)者，其王者侍婢有身，王欲殺之，婢云：‘有氣如雞子來(lái)下，我故有身?！笊樱蹙柚朵阒?，豬以喙噓之，徙至馬閑，馬以氣噓之，不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明，常令牧馬。東明善射，王恐奪其國(guó)也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得度，魚鱉乃解散，追兵不得渡。東明因都王夫馀之地?！?/p>
根據(jù)這則傳世的神話，夫余似乎是源自于鳥(niǎo)圖騰崇拜氏族部落。故事其中的一些情節(jié)與《詩(shī)經(jīng)》中“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”所記述的商之始祖故事又頗為相似。不僅如此，在清代早期的《滿洲實(shí)錄》中所記載的佛庫(kù)倫吞朱果感孕而生滿洲始祖的故事，也與之有著神似之處。
至于《三國(guó)志·東夷列傳》中所記載的：“食飲皆用俎豆，會(huì)同、拜爵、洗爵，揖讓升降。以殷正月祭天，國(guó)中大會(huì)，連日飲食歌舞，名曰迎鼓，於是時(shí)斷刑獄，解囚徒。在國(guó)衣尚白，白布大袂，袍、袴，履革鞜。出國(guó)則尚繒繡錦罽，大人加狐貍、狖白、黑貂之裘，以金銀飾帽?！薄坝熊娛乱嗉捞?，殺牛觀蹄以占吉兇，蹄解者為兇，合者為吉”等等情形，更是讓人覺(jué)得夫余文化與殷商文化有著某種密切的聯(lián)系。
書歸正傳，高句麗族群的主干由“五部”構(gòu)成，分別為多勿部、沸流部、椽那部、貫?zāi)遣亢突改遣?，根?jù)楊軍先生的考證，五部之民皆以夫余人為主體，同時(shí)融入一部分濊人系族群和貊系族群。在五部確立期間，高句麗自身也在不斷對(duì)外擴(kuò)張，被其所征服的部族至少還有荇人國(guó)、北沃沮、梁貊、蓋馬國(guó)、句茶國(guó)等。
隨著高句麗政權(quán)由奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變，“五族”的稱謂被“五部”所取代，以王族為核心國(guó)土被分為內(nèi)部、東部、西部、南部和北部五個(gè)部分，原來(lái)五族的族長(zhǎng)被任命為五部部長(zhǎng)，實(shí)際控制著所屬的一方，即“五耨薩”制。中央集權(quán)的日益完善五部耨薩的權(quán)力被日益削弱，五部聯(lián)合的整體漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?guó)土分成五個(gè)部分加以統(tǒng)治，五部耨薩所在的大城成為地方首府。而這種形制又于日后肇興于東北的渤海、遼和金所實(shí)行的“五京制”是十分類似的。
玄菟三遷
玄菟郡是漢四郡中建立最早又最“命途多舛”的一個(gè)：它曾經(jīng)是四郡中所轄疆域最大的郡，但先后經(jīng)歷三次遷址、四次重新劃定行政區(qū)域，并最終退回長(zhǎng)城以內(nèi)，名存實(shí)亡。始建于元封四年（公元前107年）的玄菟郡也叫“第一玄菟郡”， 設(shè)在朝鮮半島西北部、長(zhǎng)白山南麓的“東沃沮”故地，治所在“沃沮城”，即今日本海西岸的咸鏡南道“北青古城”，也是后來(lái)渤海國(guó)五京之一的“南京南海府”所在地。
第一玄菟郡，郡治即為“夫租”
漢昭帝始元五年（公元前82年），玄菟郡因?qū)覍以馐堋耙孽觥钡那謹(jǐn)_被迫內(nèi)遷，即“第二玄菟郡”。第二玄菟郡的治所在今在今遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)“二道河子古城”，此時(shí)的玄菟郡大約南達(dá)清川江和大同江上游北岸，江南之地劃入樂(lè)浪郡；北與夫余為鄰；其西為遼東郡，以長(zhǎng)城為界；東以長(zhǎng)白山為界與沃沮相接，境內(nèi)居民以高句麗為主。第二次遷址后僅六、七年，西漢朝廷再次對(duì)玄菟郡的規(guī)制進(jìn)行縮減并搬遷，其東部所轄的7個(gè)縣被劃歸遼東郡，昔日的“半島第一大郡”只剩下治所所在的玄菟城（今遼寧省撫順市東郊“東洲小甲邦漢城”）還保留著曾經(jīng)輝煌的名號(hào)。
第二玄菟郡，郡治內(nèi)遷至今撫順地區(qū)
漢安帝永初元年（107年），東漢帝國(guó)再次調(diào)整遼東部署，將長(zhǎng)城內(nèi)候城、高顯、遼陽(yáng)三縣劃歸玄菟，將玄菟遷到漢長(zhǎng)城以內(nèi)，治所在今沈陽(yáng)城東15公里上伯官屯，人口約4萬(wàn)人。不過(guò)此時(shí)的玄菟郡在經(jīng)歷了三次搬遷后已經(jīng)完全失去了對(duì)高句麗的控制，并且需要應(yīng)對(duì)強(qiáng)大起來(lái)的高句麗對(duì)長(zhǎng)城以內(nèi)領(lǐng)土的蠶食。
第四玄菟郡，基本已經(jīng)名存實(shí)亡
帶方郡
隨著玄菟郡的三次內(nèi)遷，朝鮮半島深處的樂(lè)浪郡一點(diǎn)點(diǎn)失去了西北方向上互為表里的地緣優(yōu)勢(shì)，不得不獨(dú)自面對(duì)來(lái)自于西北高句麗、沃沮和南部百濟(jì)等政權(quán)的威脅。東漢光武帝建武六年（30年），迫于玄菟郡內(nèi)遷后朝鮮半島西北部濊、貊等原住族群早已脫離中原掌控的客觀實(shí)際，東漢朝廷放棄嶺東七縣之地，改由濊族自治。公元2世紀(jì)，強(qiáng)大起來(lái)的高句麗和夫余政權(quán)不時(shí)侵?jǐn)_玄菟、遼東、樂(lè)浪等郡，并時(shí)常出現(xiàn)截殺地方官員及家眷的惡性事件。
據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，東漢順帝永和五年（140年）樂(lè)浪郡所轄人口257050人，較西漢昭帝始元五年（公元前82年）三郡合一時(shí)的406748人減少了近15萬(wàn)，即便將嶺東七縣的人口流失情況計(jì)算在內(nèi)，二百余年里人口的不增反降也足以說(shuō)明社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩與不安。當(dāng)然，這種歷史客觀的出現(xiàn)一方面與高句麗、夫余、沃沮等族群的日趨興盛有關(guān)，但另一方面，也與中原王朝的疲弱無(wú)力有著直接關(guān)系，畢竟“大哉強(qiáng)漢”的漢武大帝時(shí)代早已一去不返。
東漢末年，當(dāng)中原陷入一片黃巾和四面烽火之際，偏安一隅的遼東郡為公孫家族所盤踞。公元204年，作為經(jīng)略遼東的一部分公孫康將樂(lè)浪郡南部析出，設(shè)置帶方郡，以帶方縣為治所，所轄范圍大抵為漢武帝時(shí)所設(shè)之真番郡，即今朝鮮慈悲嶺以南黃海道的大部分及南漢江以北京畿道的一部分。魏明帝景初二年（238年），司馬懿率軍討伐公孫氏，同時(shí)將樂(lè)浪、帶方二郡重新納入中原王朝的管轄范圍之內(nèi)，統(tǒng)屬于幽州。
正始五年（244年），時(shí)任幽州刺史毋丘儉因高句麗東川王屢屢入寇率兵伐高句麗，“屠丸都”大勝而歸，“漢族之張國(guó)威于東北邊夷者，至毋丘儉而極”。不過(guò)，這個(gè)巔峰并沒(méi)有持續(xù)很久，隨著中原政權(quán)的再次更迭以及西晉荒誕無(wú)序的內(nèi)政紛擾，中原在朝鮮半島的利益日益凋敝。西晉咸寧二年（276年），樂(lè)浪、帶方二郡被劃歸平州管轄，兩個(gè)郡所擁有的人口戶數(shù)總和僅相當(dāng)于東漢時(shí)期的1/7。日本學(xué)者西本昌弘先生認(rèn)為，公元3世紀(jì)末樂(lè)浪、帶方二郡的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)可能已經(jīng)遭到破壞，無(wú)法正常履行行政職能。
毋丘儉紀(jì)功石刻
受高句麗政權(quán)的影響，西晉時(shí)期帶方郡所轄的戶數(shù)和人口數(shù)量超過(guò)樂(lè)浪郡，漢人社會(huì)的中心明顯南移，甚至在公元313年二郡被吞并后，在黃海南道還曾經(jīng)形成過(guò)一個(gè)穩(wěn)定的漢人聚居區(qū)，人們?cè)跊](méi)有中原政權(quán)支撐的情況下聚眾自保。從考古學(xué)資料來(lái)看，他們很可能堅(jiān)持到公元357年前后。
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