今摹本顧愷之《女史箴圖》卷局部
南懷瑾先生曾說：腿不要抖，這個(gè)動(dòng)作的習(xí)氣要戒掉，不戒掉會(huì)倒霉，運(yùn)氣不佳。一個(gè)人千萬不要抖腿，坐在那里兩腿這樣抖動(dòng)，有錢則錢抖光，有人則人抖光，家破人亡。如果出家?guī)煾福瑒t茅棚都會(huì)抖掉……
大師之言，往往有深意，普通人很難窺視其中的奧秘。民間則言：“男抖窮，女抖賤?！币粋€(gè)人老是聳肩、抖腿，就男人來說不可是事業(yè)有成，女人可能輕浮、下賤。
古代生活情景
中國是禮儀之邦，舉止文明體現(xiàn)的是文明舉止。舉止從容優(yōu)雅，讓人感到潛在的修養(yǎng)。而懶散懈怠、矯柔造作、輕浮粗魯，則是一個(gè)缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。由表及里，一個(gè)缺少教養(yǎng)的人，是很難談得不上事業(yè)。
《弟子規(guī)》云：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。”
古人吃飯情景
大凡有教養(yǎng)的人，都自然而然地以儀態(tài)展示教養(yǎng)。儀態(tài)是人的姿態(tài)、舉止和風(fēng)度，站有站相，坐有坐相，行有行相，率直而不魯莽，活潑而不輕佻。即便蹲著也會(huì)呈現(xiàn)優(yōu)雅，不要有彎腰、臀部向后撅起的動(dòng)作，切忌兩腿叉開露出內(nèi)裝，淪為他人的笑談。
古代生活情景
“民以食為天”，吃飯其實(shí)也是天大的事。日本人、韓國人吃飯時(shí)，常常脫鞋進(jìn)屋，這其實(shí)是古代中原民族的禮儀。所謂登堂入室，就是要脫掉鞋子，脫掉襪子（足衣）。春秋時(shí)衛(wèi)國大夫褚?guī)熉曌优c國君到齊國避難，吃飯時(shí)褚?guī)熉曌用摿诵記]有脫襪子，衛(wèi)出公露出不悅。褚?guī)熉曌咏忉屨f：我的腳有病，脫掉足衣不好。衛(wèi)出公非常生氣，要把他的腳砍掉，因?yàn)檫@種行為有違禮法。
唐摹本顧愷之《女史箴圖》卷局部
禮法在一個(gè)人的心目中，最高境界就是體現(xiàn)為禁忌。中國古代，古人吃飯時(shí)使用筷子，就有十余種禁忌。如果把筷子的一端含在嘴里，嘴嘬發(fā)出聲響，就叫“品箸留聲”；如果用筷子敲擊盤碗，則被視為是罵天，就叫“擊盞敲盅”；如果失手將筷子掉落在地上，便是嚴(yán)重失禮行為，就叫“落地驚神”，等等。
明代青花碗
古人吃飯時(shí)，要求右手把筷子拿穩(wěn)，左手把碗扶好，嘴伸到碗邊吃飯——以食就口，不以口就食?！笆植环鐾敫F一生”，就是對(duì)違反者的一種警告。
古人用餐
古代皇族吃飯，規(guī)矩也是有的。滿桌珍饈，高大上就不用說了。清順治皇帝御制《端敬皇后行狀》載：皇后博爾濟(jì)吉特氏“癖嗜奢侈”，“嘗膳時(shí)，有一器非金者，輒怫然不悅”，最終被廢。這位皇后缺少敬畏，只懂得“奢侈”，把規(guī)矩理解成排場(chǎng)，其實(shí)也是缺少教養(yǎng)的表現(xiàn)，對(duì)她自己與皇族都是不利的。
清代筷子筒
皇族吃飯的奢侈，不單純是待遇，主要是還有安全的考慮，也就是不讓外人看出隱私或愛好?！顿Y治通鑒·晉紀(jì)八》載：漢惠帝司馬衷，“食餅中毒，庚午，崩于顯陽殿?！被实郾怀晒χ\殺，是因?yàn)樗麗鄢允裁磩e人知道，否則，所有的食物都下毒，操作起來就難多了。
明 周臣 春泉小隱圖
“廣廈萬間，夜眠六尺；家財(cái)萬貫，日食三餐。”對(duì)一個(gè)普通人來說，平時(shí)的食宿并不存在太多的安全問題，為什么要把自己當(dāng)作皇帝，帝王一樣地講究呢？有所敬畏，不為所欲為，這才是人生的一道底線。大師的警言，民間的俗語，無論哪一種說法，其本質(zhì)就是要人有所敬畏，守住人生的底線……
