《論語》開篇就講，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”大部分人耳熟能詳?shù)氖乔懊鎯删洌绕涫恰坝信笞赃h方來，不亦樂乎?”，中國人幾乎是婦孺皆知，人人脫口而出。但是說到“人不知而不慍，不亦君子乎?”，知道的人就少了很多。而我則認為，這三句話中最能讀出智慧的就是這句“人不知而不慍”。
大家都知道，凡是修養(yǎng)和智慧是順著人的本性和喜悅心去做，大家都愿意去做，高興去做，而且也容易做。比如說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”就是那些愛學(xué)習(xí)，愛讀書的人常常會生出的喜悅之心，也是他們自然而然的體驗，所以常常會有廢寢忘食，手不釋卷之人，也會有聞得書香手舞足蹈之人，這樣的修養(yǎng)只需在興趣愛好中培養(yǎng)歡樂的情緒就可以了。而有朋自遠方來的喜悅，那更是符合自然而生出的歡喜之情。但是“人不知而不慍”就沒有那么簡單了。
“慍”是什么呢?“慍”在《說文解字》中是怒的意思，另外也有解釋為怨恨的意思，但是因為這個怨恨是悶在心里的，沒有發(fā)出來稱之為“慍”。如果發(fā)出來，那就是發(fā)怒，發(fā)牢騷了。
“人不知而不慍，不亦君子乎?”說的就是一個道德高尚，修養(yǎng)很好的君子，用現(xiàn)在的話說，就是有品德，有能力，有才華，有抱負的優(yōu)秀人才，在沒有人發(fā)現(xiàn)，沒有人欣賞，沒有人重用的情況下，沒有任何憤怒，牢騷，甚至都沒有悶在心里的一點點怨恨。做到這點的難度這就和前面的發(fā)喜悅心不一樣了。
古往今來，懷才不遇的例子比比皆是，大凡叫懷才不遇，那心里多少是有些不爽之意的，古之君子做到不慍也是很難的，否則也不會有白居易的“杜鵑啼血猿哀鳴”，賈誼的“不問蒼生問鬼神”的無限感慨了。
更何況，我們處在一個利益至上的競爭社會，人生在世，總會有許多不如意的事，讓人不生嗔怒心理是很難的。而《論語》開篇就把“人不知而不慍”的修養(yǎng)提出來，就是讓我們把不怒、不怨作為成就人生的基礎(chǔ)，由此也看出古人的極高智慧了。
其實大家都知道憤怒和內(nèi)心的怨恨會毀掉一個人，大凡成功的人首先就是能夠控制自己情緒的人，而世界上最難的莫過于控制情緒了，具有控制情緒的修養(yǎng)是一個人最高的修養(yǎng)。要想具有人這樣的修養(yǎng)。至少要做到這樣三點：
一是要有敏銳的覺悟心?！安慌履钇?，就怕覺遲?！逼鋵嵨覀兠總€人每時每刻都在生著不同的念頭。有的人根本不知道自己的念頭是從哪里來的，也沒有感知自己的念頭的能力。禪宗有觀心的修法，我們雖然不要大家修禪宗。但是我們要做到敏銳的感覺到自己的念頭從哪里來。比如說，當(dāng)別人表揚我們優(yōu)秀時，我們會有驕傲的感覺，其實就是一個念頭。如果我們能夠覺悟到我們這個驕傲的感覺來自于那個念頭的話，我們就會在起念頭的時候問問自己，我真有他說的那么優(yōu)秀嗎?只要這樣一想的時候，我們的驕傲心就會去除很多。相反的，如果有人蔑視我們，我們會憤怒無比，但是如果在起憤怒的念頭的時候問問自己，我真有做得不對的地方或我真有那么差嗎?有則改之，無則加勉。這樣，憤怒心也會減不少。因此如果你想做到不慍，首先要知道自己的慍從哪里來，然后克服它，盡量不要起了憤怒怨恨心。修心是不慍的基礎(chǔ)。如果做不到這點，說再多的大話，立無數(shù)的志向都是白搭。
二是要有不以物喜，不以己悲的心態(tài)。有些人會說，我知道我的念頭從哪里來，可我就是想不通，就是覺得不公平。所以我不得不慍。這就說明我們的心態(tài)不夠?qū)拸V。仔細想想，所有的憤怒都是因為外界的東西沒有符合或傷害了我們的利益。這里的利益都是私利，范仲淹被貶后在《岳陽樓記》中寫有著名的“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句?？梢钥闯鲞@個人的心胸多么寬廣。就是處江湖之遠，他想到的仍然是天下的老百姓。所以要想做到不慍，除了做到第一條的修心，就是要有為大眾謀福利的心態(tài)，如果處處以一己之利作為衡量的標(biāo)準，那么不慍的境界是達不到的。所以一個人生命的境界越高，關(guān)注的人群越多，對外物看的越淡，自己的利欲越少，是做到人不知而不慍的關(guān)鍵。
三是要有積極進取的韌性。其實每個人前進道路上都會有挫折，孟子曾經(jīng)說過，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！彼?，如果我們總是覺得自己應(yīng)該順利，自己有才就要得到重用，得不到就要抱怨。我們姑且不論我們自認為有才華是否是事實，就是真有才華也有天時地利人和的條件所限。但是有一點我們是必須堅信的，是金子總會發(fā)光的，只要持續(xù)不斷的付出，總有收獲的時候。種瓜得瓜，種豆得豆。只是我們要克服的是急于求成的壞習(xí)慣，種子剛種下，就要收獲，收獲不到，就會生怨恨心。堅持積極進取的韌性和自信是我們成功的主要指引。大家應(yīng)該都知道朱元璋：“高筑墻，廣積糧，緩稱王“的戰(zhàn)略方針。正是在這一方針下，朱元璋一步步完成統(tǒng)一中國的帝業(yè)。如果我們的人生路上遇到困難，我覺得“高筑墻，廣積糧”是個很有意義的座右銘，而這里的墻和糧對我們來說，就是修養(yǎng)積累自己，堅信自己會成功。如果這樣的話，那么我們還有什么可慍的呢?
