我們首先看一看什么叫“科學(xué)”?？茖W(xué)的第一個(gè)基本要素是這個(gè)事物可以被解釋得通，科學(xué)的第二個(gè)基本要素是這個(gè)事物可以通過一定的方式被再次重復(fù)出來。具備這兩個(gè)基本要素的就應(yīng)該叫做科學(xué)。生命是人類文明中最早被解釋的東西，它早已被以哲學(xué)的方式、文學(xué)的方式、宗教的方式、邏輯推理的方式解釋得很通了?！乙嬖V你們，能解釋得通的事物不能證明你就擁有了這個(gè)事物！
認(rèn)識(shí)生命，獲得生命，成為生命，用我的術(shù)語講這叫做“開悟”，是完全可以被重復(fù)出來的，它能在我身上發(fā)生，同樣它也可能在你身上發(fā)生，發(fā)生的結(jié)果是完全一樣的。開悟發(fā)生在別人看來似乎純屬偶然，但對(duì)于發(fā)生開悟的這個(gè)人來講，他之所以能發(fā)生開悟那一定是一個(gè)必然。
生命可以被解釋得通，開悟完全可以再次在他人身上發(fā)生——而且它還是一種必然的發(fā)生。這完全具備了科學(xué)的二個(gè)基本特征，所以完全可以將認(rèn)識(shí)生命和獲得生命的手段稱之為“生命科學(xué)”。有人說即將到來的二十一世紀(jì)是生命科學(xué)的世紀(jì)，不僅西方的科學(xué)家這么講，我們東方人也這么講。我在這里要強(qiáng)調(diào)的是，西方科學(xué)家所謂的“生命科學(xué)”與我們東方人所謂的生命科學(xué)不是一回事，此生命科學(xué)非彼生命科學(xué)。
西方人將生理學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)、遺傳學(xué)、基因?qū)W、腦科學(xué)、神經(jīng)學(xué)等與人和生物有關(guān)的科學(xué)叫做“生命科學(xué)”。在西方，生命科學(xué)這個(gè)詞語就像自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)一樣，它不是一門具體的學(xué)科的名稱，而是對(duì)與人和生物有關(guān)的所有的科學(xué)學(xué)科的一個(gè)概括性稱呼。
西方人所謂的“生命科學(xué)”從嚴(yán)格的態(tài)度上來講，并不能叫生命科學(xué)，只能被稱之為“生命體科學(xué)”。西方近現(xiàn)代科學(xué)將生命和生命體之間的因果關(guān)系給弄顛倒了，他們將生命體作為生命的因，而將生命看作是生命體誕生以后的表現(xiàn)和反映。
不只是我，我們整個(gè)東方人在幾千年前就十分清楚地認(rèn)識(shí)到了一個(gè)基本的真理，那就是生命先于所有生命體，所有的生命體都是生命的表現(xiàn)和反映。生命是生命體的因，生命體是從生命這個(gè)因里延伸出來的果。
還有一個(gè)小小的重要點(diǎn)需要對(duì)你們說，那就是我所說的生命體不單指人和生物的肉體，還包括活動(dòng)在肉體里的時(shí)刻處于流動(dòng)狀態(tài)的能量和精神。我所說的生命體包括生理、大腦、記憶、精神、潛意識(shí)、內(nèi)部流動(dòng)的能量等在內(nèi)。
自古以來，東方人就天才地發(fā)現(xiàn)了生命和生命體之間的差別和聯(lián)系，并天才地發(fā)現(xiàn)了生命的一些超出生命體的重要特性，如永恒自在、不生不滅而又生生不息、宇宙、萬物、人類的唯一智慧來源、終極的快樂、無邊的博愛等。
整個(gè)西方文化和從西方文化里延伸出來的科技的最終指向是物理和物理世界，整個(gè)東方文化和從東方文化里延伸出來的科技（如中醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、內(nèi)丹修煉學(xué)、氣功學(xué)、人體潛能學(xué)、星象學(xué)、地理學(xué)、武學(xué)、氣化學(xué)、易學(xué)等）的最終指向是生命和生命世界。由于起點(diǎn)和歸宿處的差別，致使東西方文化的內(nèi)涵和特性產(chǎn)生了根本的不同?，F(xiàn)在無論是西方人還是我們東方人，他們都一直咬定東方文明里沒有科技成份，至少東方文明里的科技成份非常少，而且即使有一些科技的成份，那也是一些仍然處于幼稚狀態(tài)的科技。
這是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤！事實(shí)上，東方文化里的科技十分輝煌，它的輝煌程度絕不亞于西方科技的輝煌程度，差別只在于：東方的科技是生命科技，西方科技是物理科技；東方科技的核心是生命，西方科技的核心是物質(zhì)和物理?！@是兩種不同內(nèi)涵的文明。
生命體科學(xué)必然出現(xiàn)在西方——只要你真正看清了西方文明和文化的內(nèi)涵和特性以后，你就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)生命體科學(xué)它不可能誕生于東方，因?yàn)闁|方缺少生長生命體科學(xué)這棵大樹的必要土壤。生命科學(xué)一定會(huì)出現(xiàn)在東方——只要你真正地看清楚了東方文化和文明的內(nèi)涵及其特性，你就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的生命科學(xué)不可能誕生于西方，因?yàn)槲鞣饺鄙偕L生命科學(xué)這棵大樹的必要土壤。
我誕生在東方，這是我的必然。如果我從西方誕生了，那一定是一個(gè)偶然！
我的感覺是：我的語言被東方人理解將會(huì)容易得多，在較長的一段時(shí)間內(nèi)，西方人將很難理解我——只要這位西方人還仍然攜帶著他的西方頭腦的話。西方人要想很快地理解我，在我看來有兩條捷徑之路，一是這個(gè)西方人有足夠的穿透力，他能夠穿透西方文明和文化，這個(gè)時(shí)候如果他能走到我的身邊來，那么他將很快地就理解我，他將很快地就進(jìn)入我。另一個(gè)捷徑是，這位西方人學(xué)會(huì)了放下的技巧了，他掌握了他應(yīng)該在什么樣的情況下提起他的大腦，在什么樣的情況下放棄他的大腦，他知道他應(yīng)該在什么樣的情況下成為一名充實(shí)的存在，應(yīng)該在什么情況下保持內(nèi)部的空靈狀態(tài)。當(dāng)他在靠近我的時(shí)候果斷地放棄了他以前的經(jīng)歷，處于一種內(nèi)部空靈的狀態(tài)，那么他也能很快地理解我，他也能很快地進(jìn)入我。
我所說的東方和西方，不能把它僅僅理解為一個(gè)地域概念，它在更多的時(shí)候是以文明和文化的內(nèi)涵來界定的。現(xiàn)在西方正在越來越東方化，東方則越來越西方化。有些走在前沿的西方人已經(jīng)變得幾乎是一個(gè)東方人了，有些走在前沿的東方人已經(jīng)變得幾乎是一個(gè)西方人了。所以，我說“西方人”，我的意思不是指生活在西方國度里的人，我的意思是，無論他生長在哪個(gè)民族哪個(gè)國度里，只要這個(gè)人擁有西方文明和文化的一切重要特性來作為他的存在特性，那么，在我看來，這個(gè)人就是西方人。我所說的“東方人”也是這個(gè)意思。
我無論走到哪里，我無論接受什么樣的文明和文化，我將永遠(yuǎn)保持是一個(gè)東方人。這不是因?yàn)槲沂菨h族人或是有中國國籍，而是說，我的存在深處自然地保持著東方文明和文化的一切重要特性，即生命的特性，而不是物理或物質(zhì)的特性！
節(jié)選自潘麟導(dǎo)師生命科學(xué)系列著作之《家門沒上鎖》
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