這個(gè)問(wèn)題提得好，說(shuō)明中國(guó)人有頭腦，知道反思審視西方敘述的歷史的合理性了。
我閱讀思考?xì)v史也很多年了。對(duì)西方敘述的歷史鏈條，什么古希臘發(fā)展到古羅馬、古羅馬發(fā)展到中世紀(jì)、中世紀(jì)發(fā)展到近代西方的說(shuō)法也發(fā)現(xiàn)有非常非常大問(wèn)題。西方這種歷史敘述，首先應(yīng)看到，西方企圖把自己的歷史敘述成一個(gè)西方白人種族的歷史就是虛假的，不成立的。因?yàn)椋ＥD半島那里的人種與現(xiàn)在的白人據(jù)說(shuō)差別很大，而古羅馬人也不是以日爾曼人為主的民族，據(jù)說(shuō)在古羅馬人看來(lái)，北方日爾曼人就是蠻族，而古羅馬人也認(rèn)為希臘半島的人是原始人。所以，就算他們從大范圍說(shuō)都算白人，但是也是不同民族不同語(yǔ)言不同文化，與中國(guó)這樣的文字、民族、文化的傳承的一貫性是完全不同的。我們是有一個(gè)主體民族一種文字一個(gè)文化的不斷的華夏文明，或曰中華文明。而他們是一個(gè)民族發(fā)展一段的非一個(gè)民族的斷裂轉(zhuǎn)移性的文明，不能看成與中華文明類(lèi)似的有不斷鏈條的文明。而他們的斷裂轉(zhuǎn)移也不是現(xiàn)在西方敘述的前后發(fā)展邏輯。所以一脈相承是絕對(duì)談不上的。
為何希臘半島城邦與古羅馬文明與現(xiàn)代西方不是一脈相承？世人當(dāng)知，西羅馬滅亡以后在西羅馬廢墟上是北方入侵的日爾曼人建立了多少個(gè)封建國(guó)家，而西羅馬都城被汪達(dá)爾人從大約迦太基滅亡的地方出發(fā)攻入羅馬城，并將羅馬城毀滅。這大概就是古羅馬滅亡迦太基的報(bào)應(yīng)。那么，羅馬城毀國(guó)滅，這要是按那些動(dòng)不動(dòng)說(shuō)中國(guó)元清是亡國(guó)的洋奴的邏輯，那么，古羅馬不是徹底亡國(guó)了嗎？因?yàn)楣帕_馬就是從羅馬城開(kāi)始擴(kuò)張的呀，羅馬城毀了，西羅馬亡了，沒(méi)有任何一個(gè)民族叫羅馬族，那么古羅馬不是亡國(guó)嗎？而野蠻人占領(lǐng)了古羅馬，長(zhǎng)達(dá)近千年是沒(méi)什么文化的黑暗宗教統(tǒng)治，到十四世紀(jì)有了所謂文藝復(fù)興，那么，我們就得問(wèn)問(wèn)，這中間近千年的歷史到底是怎么回事讓西方的日爾曼野蠻人近千年后才想起來(lái)復(fù)興呢？是你們的祖宗嗎就說(shuō)復(fù)興？這近千年有足夠的文化積累讓你復(fù)興嗎？從中世紀(jì)的西方狀態(tài)看是沒(méi)有的。那么，我們就應(yīng)該可以看看歷史在所謂文藝復(fù)興之前發(fā)生了什么。
文藝復(fù)興之前世界其他地方發(fā)生了什么？
一個(gè)是在中世紀(jì)阿拉伯帝國(guó)發(fā)展一度強(qiáng)盛，并融匯創(chuàng)造了代表亞歐大陸西半邊文明接力的融合性文明。如宗教可以看成猶太教基督教的變種，如科技融匯了東羅馬、印度、中國(guó)的科技并有新發(fā)展。
更重要的是在東方，中國(guó)經(jīng)過(guò)隋唐的融匯已經(jīng)完成對(duì)區(qū)域文明的融合發(fā)展。游牧民族經(jīng)大唐的擴(kuò)張一方面融合了他們的文化，另一方面游牧民族也更接受漢文化，認(rèn)同中華。到唐朝滅亡，中華大地建立數(shù)個(gè)政權(quán)，其中少數(shù)民族也爭(zhēng)取中華正統(tǒng)地位。而兩宋更發(fā)展了工商業(yè)和海外貿(mào)易。
上述兩個(gè)重大歷史發(fā)展階段，其中阿拉伯帝國(guó)文化成果經(jīng)過(guò)十字軍東征就開(kāi)始為西方人矚目并學(xué)習(xí)。這個(gè)過(guò)程補(bǔ)充了西方中世紀(jì)發(fā)展文化的嚴(yán)重不足，為西方在阿拉伯創(chuàng)造的文明成果基礎(chǔ)上發(fā)展提供了文化與科技資源。
然后，宋代海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)經(jīng)阿拉伯傳遞引起西方工商業(yè)變化，而蒙元西征震動(dòng)了西方世界，引起他們精神震撼與對(duì)上帝的懷疑。
這樣，在阿拉伯帝國(guó)文化與中華文化的傳導(dǎo)影響下，西方文藝復(fù)興啟動(dòng)了。才開(kāi)始近現(xiàn)代西方文明進(jìn)程。尤其是在明代，西方傳教士來(lái)華學(xué)習(xí)了大量中華文化、文明成果，被西方吸收融匯。于是，有西方啟蒙運(yùn)動(dòng)和新的科技與工業(yè)發(fā)展。這才是真實(shí)的人類(lèi)文明大邏輯。 敘述人類(lèi)文明必須注意不同民族與文明區(qū)域的橫向文明交流與過(guò)渡，才能敘述一個(gè)人類(lèi)一體的文明。也才能知道人類(lèi)文明未來(lái)的方向。
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