每年的九月往往是學(xué)生開學(xué)的日子，“開學(xué)季”便成為這一時(shí)期的熱門話題。尤其是經(jīng)過(guò)高考的洗禮后，一批新生開始步入大學(xué)，開始了他們新的人生征程。不少同學(xué)都走進(jìn)了新學(xué)校，買好了新文具。

那么今天我們來(lái)看看古人上學(xué)都需要什么文具？

古代有一句話：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，可見讀書在古代的地位有多重。因此，作為讀書必不可少的文房用品在文人墨客的案桌上占據(jù)了重要地位。

我們常知的就有“文房四寶”——筆墨紙硯，但除此之外，文人們的文房用具還有許多，這些具有各類用途的文房用品，共同組成了十分具有中華傳統(tǒng)特色的文化寶藏。

古代文人對(duì)于文房用品的珍惜愛重，也體現(xiàn)在對(duì)于文房用品造型的設(shè)計(jì)上，下面一起來(lái)欣賞一下這些絕美的文房用品吧~

文房四寶

筆

清乾隆 彩漆花卉紫毫筆 藏于故宮博物館

莫訝書紳苦，功成在一毫。

自從蒙管錄，便覺用心勞。

手點(diǎn)時(shí)難棄，身閑架亦高。

何妨成五色，永愿助風(fēng)騷。

——唐代貫休《筆》

筆，是指毛筆，是我國(guó)漢民族所獨(dú)創(chuàng)的書寫工具，傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魅力。毛筆具有“尖、齊、圓、健”四大優(yōu)點(diǎn)，“尖”就是筆鋒尖銳；“齊”就是修削整齊；“圓”就是筆頭圓潤(rùn)；“健”就是毛筆彈性強(qiáng)，寫出的字銳利矯健。用它書寫出來(lái)的線條可柔可剛、可粗可細(xì)、可潤(rùn)可枯，變化之多，為任何硬筆所不及。

墨

明嘉靖 古狻猊墨 藏于故宮博物館

一寸龍香一寸金，仙家傳藥不傳心。

香來(lái)莫作尋常看，千載文光翰苑林。

——宋代鄧熛《墨》

墨是中國(guó)古代書寫和繪畫用到的墨錠。墨的主要原料是炭黑、松煙、膠等，是碳元素以非晶質(zhì)型態(tài)的存在。通過(guò)硯用水研磨可以產(chǎn)生用于毛筆書寫的墨汁，在水中以膠體的溶液存在。

墨給人的印象似稍顯單一，卻具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的效果，借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)，且歷經(jīng)幾百年甚至上千年的滄桑歲月，仍然字跡清晰。

紙

元 黃色寫經(jīng)紙 藏于故宮博物館

妙跡蔡侯施，芳名左伯馳。

云飛錦綺落，花發(fā)縹紅披。

舒卷隨幽顯，廉方合軌儀。

莫驚反掌字，當(dāng)取葛洪規(guī)。

——唐代李嶠《紙》

紙，是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。紙的發(fā)明結(jié)束了古代簡(jiǎn)牘繁復(fù)的歷史，大大地促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。紙是中國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。

硯

西漢 十二峰陶硯 藏于故宮博物館

形模粗野已堪羞，況復(fù)駑頑滑似油。

常笑石鄉(xiāng)才不逮，有何功業(yè)便封侯。

——明代郭登《硯》

硯是與墨配套使用的工具，要求其細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，容易發(fā)墨，并且墨汁細(xì)勻無(wú)渣。硯雖然在“筆墨紙硯”的排次中位居殿軍，但從某一方面來(lái)說(shuō)，卻居領(lǐng)銜地位，所謂“四寶”硯為首，這是由于它質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，能傳之百代的緣故。特別是一些雕硯，造型古雅，圖案生動(dòng)，令人愛不釋手。

硯有石硯、陶硯、磚硯、玉硯等種類之分，中國(guó)四大名硯之稱始于唐代，它們是端硯、歙硯、洮硯，紅絲硯。最負(fù)盛名的是廣東產(chǎn)的端硯和安徽產(chǎn)的歙硯?！竟磐媸詹厣嫌蜩b】

其他文房之寶

鎮(zhèn)紙

清 黃瑪瑙鳧銜靈芝鎮(zhèn)紙 藏于故宮博物館

刀錐皆見末，汝鈍類模棱。

及與飄風(fēng)會(huì)，方多鎮(zhèn)物稱。

卷舒勞重寄，著作得良朋。

自古安劉者，都無(wú)文學(xué)能。

——清代陳恭尹《鎮(zhèn)紙》

鎮(zhèn)紙是中國(guó)古代傳統(tǒng)工藝品，與筆墨紙硯四寶相類，鎮(zhèn)紙可稱為古代文人文房中的“小五”。最初的鎮(zhèn)紙是不固定形狀的，古代文人在書房中，常將小型的青銅器、玉器放在案頭欣賞，同時(shí)用來(lái)壓紙或者壓書，由此出現(xiàn)了鎮(zhèn)紙，又稱紙鎮(zhèn)、鎮(zhèn)尺。

硯滴

清雍正 宜興窯紫砂桃式硯滴 藏于故宮博物館

鑄出爬沙狀，兒童競(jìng)撫摩。

背如千歲者，腹柰一輪何。

器蛟瓶罌小，功于幾硯多。

所盛涓滴水，后世賴馀波。

—— 宋代劉克莊《蟾蜍硯滴》

硯滴又稱水滴、書滴，是一種古老的傳統(tǒng)文房器物，貯存硯水供磨墨之用。硯滴的出現(xiàn)與筆墨的使用和書畫的興起有關(guān)?！肮湃藷o(wú)水滴，晨起則磨墨，汁盈硯池，以供一日用，墨盡復(fù)磨，故有水盂。”最遲在東晉時(shí)期，就出現(xiàn)了各種形狀的水盂，人們?cè)谑褂弥邪l(fā)現(xiàn)，用水盂往硯里倒水時(shí)，往往水流過(guò)量，于是出現(xiàn)了便于掌控水量的器物，這就是硯滴。硯滴也稱水滴、水注、書滴、蟾注等，有嘴的叫“水注”，無(wú)嘴的叫“水丞”。

筆筒

清 綠地剔紅十八羅漢筆筒 藏于故宮博物館

筆之在案，或側(cè)或頗，

猶人之無(wú)儀，筒以束之，

如客得家，閑彼放心，歸于無(wú)邪。

——明代朱彝尊《筆筒銘》

筆筒是一種最為常見的置筆用具，一般呈圓筒狀，材質(zhì)多樣，可見竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，是文人書案上的常設(shè)之物。在古代，筆筒以其藝術(shù)個(gè)性和較高的文化品位，受到文人墨客的青睞。

筆筒是中國(guó)古代除筆、墨、紙、硯以外最重要的文房用具，大約出現(xiàn)在明朝中晚期。筆筒因使用方便，很快就風(fēng)靡天下，至今仍盛而不衰。

筆洗

清 青玉全蓮荷葉洗 藏于故宮博物館

筆洗是一種傳統(tǒng)工藝品，屬于文房四寶筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來(lái)盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞。筆洗有很多種質(zhì)地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等，基本都屬于名貴材質(zhì)，最常見的是瓷筆洗。

筆洗除了實(shí)用價(jià)值之外，因其雅致精巧、造型裝飾各有千秋，深得追求優(yōu)雅和精致生活情趣文人墨客的喜愛。

筆架

清 青白玉五子筆架 藏于故宮博物館

刻畫峰巒勢(shì)，尸功翰墨余。

鎖窗閒晝永，高臥數(shù)中書。

——宋代劉子翚《書齋十詠·筆架》

筆架亦稱筆格、筆擱，即架筆之物也，為文房常用器具之一。書畫中在構(gòu)思或暫息時(shí)借以置筆，以免毛筆污損他物，為古人書案上最不可缺少之文具。

筆架的材質(zhì)一般為瓷、木、紫砂、銅、鐵、玉、象牙、水晶等。其中實(shí)用性的筆架以瓷、銅、鐵最為普遍，觀賞性的則以玉筆架最為典型。式樣則尤為繁多，一般有掛式與擱式兩種，分別稱筆掛與筆擱。筆掛是用竹木制成的架子，可以倒懸筆管，做晾筆用；筆擱是擱筆之物，根據(jù)不同形狀，亦稱筆枕、筆山，也有稱筆床，清朝還出現(xiàn)了筆船。

臂擱

清 白玉雕竹形臂擱 藏于故宮博物館

何來(lái)臂擱制雅宜，色古質(zhì)樸非新奇。

——清代弘歷《宋瓷臂擱》

臂擱是古代文人用來(lái)擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時(shí)候，也會(huì)使腕部感到非常舒服，特別是抄寫小字體時(shí)。因此，臂擱也稱腕枕。

臂擱不是文房中的必需品，而是奢侈品。文人墨客們?cè)谘谉岬南娜論]毫潑墨時(shí)，將臂擱枕于臂下，一來(lái)可防止臂上汗水洇紙，二來(lái)由于竹子性涼，有祛暑功效，可得一時(shí)清爽，因而也有人管竹臂擱叫“竹夫人”。

印泥

清 天然木蟹式印泥盒 藏于故宮博物館

藕絲抽緒軟于綿。調(diào)朱朱更妍。

汝窯分貯到郎邊。丹心和粉顏。

斑竹管，浣花箋。玉臺(tái)新詠傳。

小紅名記手親鈐。已教郎意憐。

——清代汪東《阮郎歸·印泥》

印泥（也稱印肉）是我國(guó)特有的文房之寶，無(wú)論是文件簽署，還是歷史文物以及金石書畫之鈐記，都需要使用印泥。據(jù)史書記載，人們采用水調(diào)蜂蜜、朱砂等方法，將印章印在紙上，這就是印泥的雛型。由于水干后朱砂易脫落，到了明代，人們開始使用油調(diào)朱砂，之后便漸發(fā)展成如今的印泥了。

印泥是書畫家創(chuàng)作活動(dòng)中不可或缺的作品，是傳達(dá)印章藝術(shù)的媒介物。印泥的質(zhì)量?jī)?yōu)劣，直接影響到印章藝術(shù)所表達(dá)的效果。好的印泥，紅而不燥，沉靜雅致，細(xì)膩厚重。印在書畫上色彩鮮美而沉著，有立體感，時(shí)間愈久，色澤愈艷。質(zhì)地差的印泥，印出來(lái)則顯得色澤灰暗或淺薄，有的油跡浸出，使印文模糊。

明代文人屠隆在《考槃?dòng)嗍隆芬粫?，一共列舉了45種文具。包括筆格、研山、筆床、筆屏、筆覘、水中丞、水注、硯匣、印章、圖書匣、印色池、糊斗、蠟斗、壓尺、貝光等，再加筆墨紙硯，總數(shù)就達(dá)49種之多。

文房清玩除了無(wú)數(shù)精詞絕句通過(guò)它們表現(xiàn)出來(lái)之外，本身就是十分具有文化內(nèi)涵和精密巧思的古玩珍品。包涵了古代文人的文心巧思和制作藝人的意匠天工，是登峰造極的銘心絕品和極為雅致的文物，最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精髓。

如今，這些文房用品更多是作為收藏品出現(xiàn)，我們?nèi)粘Ｊ褂玫奈姆坑镁咴缫驯槐憬莸膱A珠筆、塑料尺、筆記本等代替。雖然如此，但古代文房用品所蘊(yùn)含的中華文化內(nèi)涵是我們永遠(yuǎn)不能拋棄并且應(yīng)該繼續(xù)傳承下去的。