看過(guò)電視劇天道的朋友大概都知道，芮小丹為了走個(gè)程序，做了一桌子菜，請(qǐng)丁元英喝酒，一起吃飯的時(shí)候聊天。
芮小丹問(wèn)：“你怎么看女人？說(shuō)心底的那點(diǎn)東西。”
丁元英心里明白這是揭幕的前奏，于是坦率地說(shuō)：“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘?！?/strong>
芮小丹說(shuō)：“女人就這么難養(yǎng)嗎？”
丁元英說(shuō)：“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡的名貴？這不是為之而可為的事，能混就混吧。”
要想明白定的這句話(huà)，首先要弄明白女人是形式邏輯的典范，那么首先要理解什么是形式邏輯？
走形式，走過(guò)場(chǎng)都有這樣的說(shuō)法，那么也就是說(shuō)表面的東西。女性都是追求表面東西的代表。比如送花，顏值，物質(zhì)等等。 她們的思維邏輯都是你對(duì)我好，你對(duì)我付出，你讓我快樂(lè)，你讓我舒服，你就是愛(ài)我。你對(duì)我不好，你對(duì)我太吝嗇，你讓我痛苦，你就是不愛(ài)我。而不會(huì)去思考為什么？這就是進(jìn)一步的辯證邏輯。但是她們往往不會(huì)講理。所以就變成了阻礙。
辯證邏輯與形式邏輯是有本質(zhì)區(qū)別的
形式邏輯中的演繹邏輯否定“矛盾”，認(rèn)為矛盾就是問(wèn)題、就是錯(cuò)誤，表現(xiàn)在形式邏輯中的演繹邏輯中就是矛盾律和排中律，即，“兩個(gè)互相矛盾的思想不能同時(shí)都為真的”，對(duì)于演繹邏輯而言矛盾是需要糾正和解決的。
辯證邏輯承認(rèn)“矛盾”，認(rèn)為矛盾是合情合理的，是必然的和必須的。
一個(gè)強(qiáng)調(diào)世俗社會(huì)的相對(duì)性，而另一個(gè)卻要追求宇宙真理的絕對(duì)性，女人在形式邏輯面前，就是一切美好的典范，她的美麗雍容符合社會(huì)的普遍價(jià)值觀；而到了辯證邏輯面前，女人就要超脫世俗，進(jìn)入絕對(duì)真理進(jìn)入絕對(duì)思考階段，她無(wú)疑會(huì)阻礙深層次的思考。
一個(gè)女人，她可能讀過(guò)很多書(shū)，也可能有高的學(xué)歷，但她的思維永遠(yuǎn)是線(xiàn)條的，頂多是平面的，不太可能具備立體和網(wǎng)絡(luò)思維能力，不大會(huì)辯證思維。所以在她們那里，好的就是好的，壞的就是壞的，很感性的，表現(xiàn)為大驚小怪，喜怒無(wú)常。女性都很現(xiàn)實(shí)，比較表面化，看問(wèn)題的方式都是網(wǎng)狀式，全面不透徹，女性的思維是網(wǎng)狀型，發(fā)散，想到什么是什么，這個(gè)也是大多數(shù)女性通病，不能和女人講理，因?yàn)榕颂煨跃褪潜容^。
辯證邏輯追求的是理性，是凡事都要問(wèn)一個(gè)為什么，是凡事都要追根究底，打破砂鍋問(wèn)到底，把一件事情弄得清清楚楚，明明白白，有了正確的思想指導(dǎo)之后，才能夠依據(jù)正確思想的指導(dǎo)做出正確的事情。如果沒(méi)有正確思想的指導(dǎo)，很難想象事情會(huì)按照我們的希望方向發(fā)展。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，可以把形式邏輯看作是感性，辯證邏輯看作是理性。
我們都知道在婚姻當(dāng)中是不能講道理的，也就是在家庭生活當(dāng)中，不能跟自己的老婆去講道理，在戀愛(ài)期間不能跟自己的女朋友講道理，無(wú)論老婆或者女朋友有什么錯(cuò)，也都沒(méi)什么錯(cuò)，也都是應(yīng)該男的認(rèn)個(gè)錯(cuò)。要縱容女的無(wú)理取鬧。
因?yàn)槎≡⒌乃季S是非常理性的，他不愿意讓自己這么做，因?yàn)樗纳弦欢位橐鲋痪S持了幾個(gè)月，所以就引出了后面這句話(huà)：無(wú)意摧殘女性，也不愿意被女性摧殘。
這里面牽扯到一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題，比如做同一件事情，對(duì)于處在婚姻當(dāng)中的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，可能其中一個(gè)覺(jué)得做這件事情是有價(jià)值的，可是另一個(gè)人卻覺(jué)得做這樣的事情沒(méi)有價(jià)值，這就會(huì)產(chǎn)生矛盾，而且這樣的矛盾是無(wú)法調(diào)和的，這個(gè)時(shí)候?yàn)榱司S持婚姻的長(zhǎng)久，肯定有一個(gè)人需要讓步，如果理性不讓步的話(huà)，顯得有一些絕情，如果讓步的話(huà)，又感覺(jué)不是心甘情愿。
對(duì)同一件事情的看法不同，也就是對(duì)同一件事情的判斷價(jià)值不同，這樣每一個(gè)人都擁有了不同的價(jià)值觀。
也就是為什么人喜歡找相近學(xué)歷的人一起過(guò)生活，也就是為什么人們說(shuō)要找門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的，因?yàn)樘幵谕浑A層的人們，對(duì)事物的看法比較相近，這樣交流起來(lái)沒(méi)有非常大的難度，否則的話(huà)，婚姻生活就難以調(diào)和。
這句話(huà)通俗一點(diǎn)也可以理解為：女人是感性的，與理性完全相悖，我不想跟女人講道理，也不想忍受女人的胡攪蠻纏。
所以丁元英選擇了獨(dú)處，不愿意接近女人，莫不如說(shuō)丁怕了女人的感性認(rèn)知。
芮小丹說(shuō)：“女人就這么難養(yǎng)嗎？”
丁元英說(shuō)：“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡的名貴？這不是為之而可為的事，能混就混吧。
其實(shí)，以丁元英的學(xué)識(shí)應(yīng)該知道孔老夫子的那句話(huà)而且是整句話(huà)，唯小人與女子難養(yǎng)也，近則不遜，遠(yuǎn)則怨。其實(shí)這句話(huà)已經(jīng)很好地詮釋了他的那句話(huà)，但是為什么不說(shuō)吶？
尼采說(shuō) 去女人那 帶上鞭子 不抽女人就抽自己 就是這個(gè)意思
“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙”
這句話(huà)本身顯然是不公正的 雖然自席勒以來(lái)一直有類(lèi)似的看法 但是如果他是出自高人丁元英之口 僅能表達(dá)的也就是個(gè)人的憤世嫉俗或是一些心理創(chuàng)傷。
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