在婚姻喜事中，中國(guó)人至今都有娶進(jìn)新娘后讓新郎揭新娘蓋頭的習(xí)慣，而這個(gè)習(xí)俗古代蘇美爾人早就有了！ 醫(yī)療方面，蘇美爾與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)如出一門(mén)：草藥?！霸趦珊恿饔颍莺退幨峭x詞，這和中醫(yī)十分相似，……有三塊泥版文書(shū)列舉了幾百種植物的名稱，這些都是草藥。還有的銘文提到動(dòng)物軀體某些部分的藥用功用，也有銘文記載著礦物類藥物的名稱，如各種鹽類、礬、礦石粉末等?！?/p>
甚至在藥名的取用上我相信都來(lái)自同樣的傳統(tǒng)：“有些醫(yī)生特別迷信某些具有魔法意義的數(shù)字，使用藥物總離不開(kāi)數(shù)字7，如‘七滴藥水’、‘七粒藥丸’。有時(shí)還要搞些童男童女來(lái)幫忙驅(qū)邪。這些都體現(xiàn)了巫醫(yī)不分的特點(diǎn)”。 在診斷的方法上蘇美爾人和中醫(yī)傳統(tǒng)的“望聞問(wèn)切”就更接近了：“ 學(xué)術(shù)派的醫(yī)生主張看病之前要先問(wèn)清病因。他們重視觀察病人的癥狀、體表溫度、脈搏跳動(dòng)次數(shù)，并加以詳細(xì)記載，然后再對(duì)癥下藥”。假如有人以為以上文字是在描述中醫(yī)，那您就錯(cuò)了，實(shí)際上它是兩河流域醫(yī)術(shù)的一部分。 與“學(xué)術(shù)派”相對(duì)應(yīng)的是“實(shí)踐派”醫(yī)生，他們使用“醫(yī)療手冊(cè)，這些手冊(cè)記載著各種疾病的癥狀，指示醫(yī)生如何用藥，醫(yī)藥主要由本地的草本藥物、礦物藥物和動(dòng)物藥物組成。草本藥物主要是各種植物的根、莖、葉和果實(shí)。使用時(shí)或干或鮮，一般藥經(jīng)過(guò)篩選、粉碎、浸泡、煮沸，再和醋、酒、蜜、固體油脂混合，做成各種藥物。有的內(nèi)服，有的通過(guò)灌腸器灌入體內(nèi)，有的做成膏藥外用。其中，我們知道有些是宣瀉藥、止咳藥，有些作用還不清楚。值得指出的是，當(dāng)時(shí)的藥方大都是宮廷秘方，但是這些藥方中完全沒(méi)有貴重藥品、進(jìn)口藥品……。”
蘇美爾在建筑方面多使用泥磚，并有涂白墻的習(xí)慣。這在中國(guó)如嵩縣也能找到樣板：嵩縣的車(chē)村和白河兩個(gè)鄉(xiāng)都有涂白墻習(xí)慣，但周邊其他鄉(xiāng)卻不一定有此習(xí)慣。這些分別可能說(shuō)明了一些文化上的差異。猶太人也有對(duì)白色的崇拜，所以不好區(qū)分漢人之白色喜好是否出于蘇美爾人。好在蘇美爾人與猶太人本來(lái)就有文化淵源，所以這個(gè)區(qū)分或許已不重要了。 在遙遠(yuǎn)的古代有以上這些明顯的對(duì)應(yīng)已經(jīng)是很了不起的“密集”了。當(dāng)然進(jìn)一步的確認(rèn)需要更多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊殴ぷ髡呷ヂ鋵?shí)。我只是指出一個(gè)可疑的傾向來(lái)。 以上是蘇美爾人與一般意義上的中國(guó)文化的對(duì)比。我認(rèn)為，生活在青藏高原地區(qū)的人們很可能也繼承了部分蘇美爾文明，他們的另外一個(gè)成分是夏、商，這個(gè)推論的基礎(chǔ)是對(duì)幾地醫(yī)療、建筑、服裝以及考古發(fā)現(xiàn)等對(duì)比的結(jié)果，但是對(duì)藏族的對(duì)比在這里并沒(méi)有充分展開(kāi)。我認(rèn)為，藏族與內(nèi)陸的漢人并無(wú)特別大的文化分別，只是由于地理環(huán)境的特殊，那里的進(jìn)化節(jié)奏慢了一些，但是其人種古老不讓內(nèi)陸。應(yīng)該引起我們注意的一點(diǎn)是，藏族的祖先是由一個(gè)名叫“雅隆”的部落發(fā)展而來(lái)的。中國(guó)西南這個(gè)地區(qū)無(wú)論如何都與“亞倫”、“阿龍”或者“Aaron”有聯(lián)系密切。 對(duì)于蘇美爾相關(guān)的兩河流域的文明，這樣一個(gè)總結(jié)或許是全面的：“兩河文明時(shí)代最早的居民是蘇美爾人，他們?cè)谖髟?000年以前就來(lái)到了這里，兩河流域的最初文明就是他們建立的。后來(lái)的阿卡德人、巴比倫人、亞述人以及迦勒底人，繼承和發(fā)展了蘇美爾人的成就，使兩河文明成為人類文明史上重要的一頁(yè)。其中巴比倫人的成就最大，因此，兩河文明又被稱為巴比倫文明?！?/p>
但蘇美爾人與石頭文化無(wú)關(guān)，他們用泥板寫(xiě)字，用泥土蓋房子，這些是明顯的標(biāo)示，可與中國(guó)境內(nèi)有明顯石頭崇拜的民族相分離。蘇美爾的楔形文字后來(lái)蔓延至埃及，另外他們也用獸骨寫(xiě)字，這些都與中國(guó)的甲骨文會(huì)多少有些聯(lián)系。 無(wú)論巴比倫人或狹義的蘇美爾人是否曾經(jīng)構(gòu)成了中國(guó)的仰韶文化，看來(lái)早就有人懷疑兩河流域的人與中國(guó)有過(guò)交流了。在《長(zhǎng)河落日 巴比倫文明探秘》（李鐵匠著）一書(shū)174頁(yè)，有這樣一些文字： 蘇美爾人到底從何而來(lái)，有些研究中國(guó)古代史的學(xué)者曾經(jīng)提出過(guò)一些有趣的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，中國(guó)先秦史籍中提到的“胥靡”，可能就是蘇美爾的對(duì)音。“胥靡”作為奴隸而言，可能就是蘇美爾戰(zhàn)俘奴隸?！榜忝摇弊鳛榇呵飼r(shí)期鄭國(guó)的古邑（故址在今河南偃師東南），它的得名必然有其原因。它很可能就是蘇美爾人在中國(guó)居住過(guò)的地方。只是因?yàn)槊褡暹w徙的結(jié)果，蘇美爾人被迫離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，才留下了這樣一個(gè)地名。 我同意“胥靡”與“蘇美爾”之間的聯(lián)系，但是我反對(duì)“戰(zhàn)俘奴隸”的推論，他們本來(lái)就是這里的主人。 接著，李鐵匠先生給出了如下結(jié)論：“蘇美爾人的故鄉(xiāng)在中國(guó)！”我當(dāng)然不能同意他的觀點(diǎn)，原因很明顯。中國(guó)的歷史太短，不能涵蓋蘇美爾的歷史，就兩地在那個(gè)時(shí)期之前的文明發(fā)達(dá)程度看，蘇美爾人只能是中國(guó)人的祖先。他繼續(xù)給出的例證卻也可以直接拿過(guò)來(lái)佐證我的觀點(diǎn)，說(shuō)明中國(guó)與蘇美爾之間遷徙通道的存在： 根據(jù)國(guó)外學(xué)者的研究，蘇美爾人是從中亞經(jīng)伊朗遷入兩河流域的。在公元前4000多年前，中亞地區(qū)的安諾文化和中國(guó)的仰韶文化就有某種聯(lián)系。在安諾文化的遺址中，就發(fā)現(xiàn)了類似仰韶文化的彩陶。過(guò)去，國(guó)外學(xué)者曾提出過(guò)仰韶文化受到安諾文化的影響，這就是“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”的理論。這種理論理所當(dāng)然地遭到中國(guó)學(xué)者的反對(duì) 。但是，如果我們換一個(gè)角度來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題，也許就能說(shuō)得通。在中國(guó)華北地區(qū)，古代除了蒙古人種居民之外，也生活著古印歐語(yǔ)系的居民，這是學(xué)術(shù)界一致肯定的意見(jiàn)。在古代民族遷徙不斷的情況下，也可能距仰韶（在今河南澠池）不遠(yuǎn)的胥靡，當(dāng)時(shí)就居住著一支古印歐語(yǔ)系的“胥靡人”。由于他們向西遷徙的結(jié)果，把仰韶文化的彩陶制造技術(shù)傳入了中亞的安諾地區(qū)，但是他們并沒(méi)有停留在安諾，而是繼續(xù)西進(jìn)，直達(dá)兩河流域。如果這種情況屬實(shí)，那么，中國(guó)學(xué)者對(duì)解決蘇美爾人的起源問(wèn)題，無(wú)疑作出了重要貢獻(xiàn)。 西亞歷史大事年表： 公元前15000年 “肥沃月灣”的東方形成“美索不達(dá)米亞”（即兩河流域）。 公元前12500年 “肥沃月灣”的西部，傳統(tǒng)村落社會(huì)形成。 公元前9500年 新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)萌芽，從事種植生產(chǎn)大麥與小麥。 公元前8000年 新石器時(shí)代為文化開(kāi)始。 公元前7500年 開(kāi)始了畜牧活動(dòng)，適用陶土作成工具，同時(shí)也使用石器。 公元前5000年 蘇美爾人建造了世界上最古老的城市烏魯克，設(shè)立學(xué)校和圖書(shū)館。 公元前4500年 “美索不達(dá)米亞”最早的城市艾力都建立。 公元前3500年 使用楔形文字，包含五、六百個(gè)表音符號(hào)。 公元前3100年 南方蘇美爾人進(jìn)入城邦時(shí)代，主要的城邦有烏魯克、烏爾等。 公元前3300年 商業(yè)行為中使用陶球算石、泥板紀(jì)錄、六十進(jìn)制法，使數(shù)字與圖像符號(hào)結(jié)合。 公元前3000年 城市紛紛在各地建立起來(lái)。 公元前2900年 早王朝時(shí)代人類第一部史詩(shī)“吉葛美修”出現(xiàn)。
公元前2300年 北方閃族建立阿卡德王朝。 公元前1900年 腓尼基人創(chuàng)文字。 公元前1894年 阿摩利王朝入主巴比倫，巴比倫第一王朝時(shí)期。 公元前1792年 漢摩拉比時(shí)代，漢謨拉比法典頒行。 公元前1700年 使用馬匹，兩輪戰(zhàn)車(chē)改變戰(zhàn)爭(zhēng)型態(tài)；腓尼基人開(kāi)始利用迦南人的文字，此為最早的字母。 公元前1600年 愛(ài)琴文化達(dá)到極盛時(shí)代。 公元前1595年 巴比倫第三王朝，卡希特人統(tǒng)治時(shí)期，巴比倫史上的黑暗時(shí)代。 公元前1400年 中亞述時(shí)期，陶瓷工藝發(fā)達(dá)。 公元前1200年 阿拉姆游牧民族入侵“美索不達(dá)米亞”，進(jìn)入混亂時(shí)期；希伯來(lái)人離開(kāi)埃及，定居巴勒斯坦。
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