陰陽，是中華文化之根本，之源頭。它是我國古代文明中對(duì)蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明思維基礎(chǔ)的核心要素。概括而言，按照易學(xué)思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一。
究竟什么是陰陽？陰陽之間有什么關(guān)系呢？我們今天就來研究研究。
1、 伏羲一畫開天——認(rèn)識(shí)陰陽
《易傳·系辭下》：'古者皰犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。'《周易》的系辭據(jù)說是孔子寫的，把伏羲是如何創(chuàng)造八卦的過程寫出來了：古代伏羲氏統(tǒng)治天下時(shí)，仰頭就觀察天空的現(xiàn)象，俯首便細(xì)看大地的規(guī)律，觀察鳥獸花紋同大地的合宜，近處擇取眾多自己親身體驗(yàn)，遠(yuǎn)處擇取眾多觀察到的事物，于是根據(jù)這些情況開始創(chuàng)作八卦，用來傳告神明心意，用來類推萬物實(shí)際情況。這是講如何創(chuàng)造八卦的。八卦是以陰陽為基礎(chǔ)的的，所以伏羲在創(chuàng)造八卦之前先發(fā)現(xiàn)陰陽運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，并創(chuàng)造了陰陽的符號(hào)。
伏羲，中華民族人文始祖，也稱伏戲、包羲、密羲，姓風(fēng)，據(jù)說他生于成紀(jì)（今甘肅省秦安縣北），活動(dòng)于河洛，在位111年，死于陳（今河南省淮陽縣），終年150歲。我國上古時(shí)期的帝王，為'三皇'之一，是我國古籍中記載的最早的王，所處時(shí)代約為新石器時(shí)代早期，離現(xiàn)在大約1萬年。他發(fā)現(xiàn)了河圖，發(fā)明創(chuàng)造的八卦，成了中國古文字的發(fā)端，也結(jié)束了'結(jié)繩記事'的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了《駕辨》曲子，他的活動(dòng)，標(biāo)志著中華文明的起始，也留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。
言歸正傳，我們還是說陰陽吧。陰陽是一個(gè)比較難說的概念，不可說，就像道一樣，一說就偏一說就錯(cuò)。我們就從認(rèn)識(shí)陰陽的符號(hào)開始吧
陰 - - 陽 一
一橫就是陽，一橫中間斷開就是陰。這個(gè)了不起的發(fā)明，被后世贊為'一畫開天'。有詩為證：宋朝陸游有《讀易》詩云：'無端鑿破乾坤秘，禍?zhǔn)剪嘶室划嫊r(shí)。'有文可考：清朝王筠《說文釋例》卷一：'一之所以為數(shù)首者，非曰此字祇一畫，即可見一之意也……此即卦畫之單，乃一畫開天之意，故平置之。' 這個(gè)符號(hào)發(fā)明之后，接著伏羲有創(chuàng)造了八卦。自此，中華民族就進(jìn)入文明時(shí)代。我們習(xí)慣說我們的文明是上下五千年，這個(gè)說法也太謙虛了，從伏羲到現(xiàn)在應(yīng)該不少于一萬年。中華文化中華文明就是沿著伏羲陰陽八卦之路發(fā)展到今天。你說這一畫開天的意思多么重大！不然，能叫開天嗎？
那么，什么是陰什么是陽呢？我們不說概念，只看實(shí)際例子：
1、 向陽的為陽，背陽的為陰。山的南面水的北面為陽，山的北面水的南面為陰，我們手背為陽手心為陰，背部為陽胸部為陰。身體外側(cè)的經(jīng)絡(luò)為陽經(jīng)，身體內(nèi)側(cè)的經(jīng)絡(luò)為陰經(jīng)。
2、 動(dòng)的為陽靜的為陰；上的為陽下的為陰；上升的為陽下降的為陰；外在表的為陽內(nèi)在里的為陰；明亮的為陽黑暗的為陰；溫?zé)岬臑殛柡涞臑殛?；剛?qiáng)的為陽柔弱的為陰；無形的為陽有形的為陰；輕清的為陽重濁的為陰；亢進(jìn)的為陽后退的為陰；興奮的為陽抑制的為陰；積極的為陽消極的為陰……
3、 男人為陽，女人為陰；太陽為陽，地球?yàn)殛?；地球?yàn)殛?，月亮為陰；天為陽地為陰；白天為陽，夜晚為陰?/p>
4、 1、3、5、7、9奇數(shù)為陽，2、4、6、8、0偶數(shù)為陰；雕刻文字圖畫突出的為陽文，下陷的為陰文。
…………
二、陰陽的關(guān)系
1、天地萬物如何產(chǎn)生？陰陽交感，化生萬物。
《盤古開天地》的故事大家都應(yīng)該很熟悉吧：很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個(gè)叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。
有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。
天和地分開以后，盤古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。
盤古倒下后，他的身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......
不要只把它當(dāng)成神話，故事所講的其實(shí)我們智慧的先祖對(duì)天地萬物產(chǎn)生的過程的基本認(rèn)識(shí)。萬年以來，一以貫之。陰陽及其規(guī)律，就是先祖伏羲發(fā)現(xiàn)的。
如果我們用陰陽交感把《盤古開天地》重新敘述，就是這樣的：
宇宙萬物的基本元素是陰陽二氣，氣于混沌狀態(tài)之時(shí)，天地未分。輕清之氣，緩緩上升，變成了天；重濁之氣，慢慢下降，變成了地。天地便分為上陽下陰。當(dāng)上升的陽氣與下降的陰氣相交媾時(shí)，則生成萬物，靈氣相交成為人類與生物，游魂相交，就成為鬼怪。所以，氣無時(shí)不有，無處不在。
這個(gè)故事在《易經(jīng)》中是這樣說的：'精氣為物''天地絪緼，萬物化醇'?！兑捉?jīng)》咸卦的《彖》辭是這樣寫的：'咸，感也?！斓馗卸f物化生，圣人感人心，而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。'天地之間的陰陽二氣交相感應(yīng)因而萬物變化生成，圣人用他的高尚德行感化人心因而天下和平、治而不亂。觀察咸卦中男女之情通過相互感應(yīng)而得這一情況，可以類推出天地萬物陰陽二氣交相感應(yīng)使萬物變化生成的一般規(guī)律。天地否卦《彖傳》：天地不交而萬物不通，上下不交而天下無邦也。《泰卦》彖傳：天地交而萬物通也，上下交而其志同也。
這個(gè)故事在《道德經(jīng)》第四十二章是這樣講的：'道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和'。天地混沌如雞蛋時(shí)，就是'道'生的一，一就生出上升的陽氣與下降的陰氣，這就是一生二。陰陽之氣加上交感達(dá)到和諧的狀態(tài)就是三，就可以產(chǎn)生萬物了。所以，道德經(jīng)對(duì)易經(jīng)的陰陽交感產(chǎn)生萬物的理論作了很好的詮釋。
這就是陰陽關(guān)系的第一點(diǎn)——陰陽交感，化生萬物。
2、白天和黑夜變化的啟示： 陰陽消長，趨向平衡。
下圖表示了一年在24節(jié)氣的時(shí)候白天和夜晚的時(shí)間變化，其中黑色柱子表明的是夜晚時(shí)間的長短，比黑色淡一點(diǎn)的是白天時(shí)間的長短。我們從冬至這一天開始，冬至是一年里黑夜最長白天最短的一天，晚上大概14時(shí)多一點(diǎn)，白天9時(shí)多一點(diǎn)，不同的地方不太一樣。從冬至這一天開始，白天就會(huì)慢慢增長，夜晚就相應(yīng)縮短。到了夏至，白天就最長夜晚最短。白天就有14時(shí)多，晚上只有9時(shí)多。從夏至這一天開始，白天就會(huì)慢慢縮短，夜晚就會(huì)加長。一直到冬至，又反向運(yùn)動(dòng)，年年如此，循環(huán)往復(fù)。
這說明：陰長陽就消，陽長陰就消，到一定程度就會(huì)反過來，這叫物極必反。他們總在追求平衡，平衡之后又有新的不平衡，就這樣循環(huán)往復(fù)，這就是事物發(fā)展變化的推動(dòng)力，概莫能外。所以，陰陽規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)了宇宙、世界的本質(zhì)，世界上好多科學(xué)家孜孜以求苦苦追尋的宇宙第一推動(dòng)力，我們中華民族的祖先在一萬年前就發(fā)現(xiàn)了。我們的文化就是沿著陰陽規(guī)律發(fā)展來的。
12月卦的陰陽變化特點(diǎn)：
下圖是十二消息卦，亦稱'十二辟卦'、'十二君卦'、'十二月卦'、'十二月主卦'。西漢孟喜卦氣說術(shù)語。由乾坤兩卦相互推移而形成的十二卦。為眾卦的基礎(chǔ)，全易的根本。
不說復(fù)雜了，我們只看陰陽爻的變化：
依陰陽消息的次序排列為復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤，我們看復(fù)卦，最底層一陽爻，其余都是陰爻，這叫一陽復(fù)始。從復(fù)到乾，陽爻逐漸增加，從下往上增長，陰義逐漸減少，表示陽氣逐漸增強(qiáng)，陰氣逐漸減弱，為陽息陰消過程，至乾卦最盛；從姤卦到坤卦，陰爻逐漸增加，從下往上增長，陽爻逐漸減少，表示陰氣逐漸增強(qiáng)，陽氣逐漸減弱，為陰息陽消過程，至坤卦最盛。坤卦之后，又到復(fù)卦。陰陽的消長總是這樣，在追求平衡中變化，在新的不平衡中發(fā)展，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，以致無窮。
這就是我們要說的陰陽關(guān)系的第二點(diǎn)——陰陽消長，趨于平衡。
我們要是真的懂得陰陽消長的含義，運(yùn)用于實(shí)際，那是很可樂的。舉兩個(gè)例子：
第1， 你們說南方人和北方人，誰更溫和？根據(jù)陰陽消長的規(guī)律，能不能想明白？南方炎熱陽氣盛，人要適應(yīng)這個(gè)氣候，身體會(huì)自然調(diào)節(jié)。怎么調(diào)節(jié)？不斷增加陰氣，以應(yīng)對(duì)陽亢，所以體內(nèi)陰氣多一些，故相對(duì)溫和。北方寒冷陰氣盛，人體會(huì)自然增加陽氣，所以陽氣足脾氣就暴一點(diǎn)。當(dāng)然，這只是整體的狀況。而現(xiàn)在北方人都感覺不到冷了，有暖氣啊。
第2， 壯陽之藥生長在哪里？這個(gè)問題應(yīng)該知道了吧。一定是生長在特別寒冷而且陰暗潮濕的地方。道理很簡單，又冷又濕又暗，陰氣特盛，所以，生長在此地的植物，必須體內(nèi)陽氣特別旺盛，不然，它能活嗎？
3、 先有雞還是先有蛋——陰陽互根，彼此互藏
先有雞還是先有蛋？這似乎是一個(gè)千古難題，除中國外，世界上好像還沒有答案。其實(shí)，這個(gè)問題早在《易經(jīng)》里就已經(jīng)有答案了。請(qǐng)看下面的太極圖。在太極圖中，白色陽魚的眼睛是黑色的陰，黑色陰魚的眼睛是白色的陽。這就表明陰與陽是互根的，陰的根在陽里，陽的根在陰里。陰是陽所生，陽是陰所生。陰和陽不存在先后關(guān)系，相互為根，互為因果。
雞和蛋的關(guān)系，與陰和陽的關(guān)系一樣，不存在先后，相互為根，互為因果。蛋是雞所生，雞是蛋所生；蛋的根在雞里，雞的根在蛋里。如此而已。萬事萬物都有來源，有的是線性發(fā)展的，先后十分清楚；有的是循環(huán)往復(fù)的，沒有先后之分。這就是我們老祖宗的智慧！
這就是我們要說的陰陽關(guān)系的第三點(diǎn)——陰陽互根，彼此互藏。
大家看看下面這幅圖，大家一看就知道韓國國旗。這個(gè)與我們的太極圖有什么不一樣呢？大家仔細(xì)看看。
中國以陰陽為根基的文化源遠(yuǎn)流長，對(duì)整個(gè)世界都產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，對(duì)東南亞的影響更是非同一般。日本文字中就是好多中國漢字，韓國朝鮮端午中秋等好多節(jié)日都跟我們同步，韓國還要把我們的文化去向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)為韓國的文化遺產(chǎn)，可對(duì)其影響。
我們看下圖的韓國國旗。整體上非常有氣勢(shì)，中間太極圖，四周配天地日月四卦，大有囊括宇宙之勢(shì)，霸氣側(cè)漏，野心彰顯。由此可見中國文化已經(jīng)深入到他們的骨髓里去了。
但是，我們要仔細(xì)分析一下其中間的太極圖，就發(fā)現(xiàn)有意思了。各位認(rèn)真細(xì)致的看看，研究研究，有什么發(fā)現(xiàn)呢？
4、 相互對(duì)立又相互轉(zhuǎn)化。
陰陽，代表一切事物的最基本對(duì)立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類認(rèn)識(shí)事物的基本法則。自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象：如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下、動(dòng)靜、明暗、水火。對(duì)立，是陰陽相反的一面，統(tǒng)一是它們相成的一面。沒有對(duì)立，也就沒有統(tǒng)一。
相互轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)在事物變化的'物極'階段，如果說陰陽消長是一個(gè)量變的過程，那么，陰陽轉(zhuǎn)化就是在量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變。
其實(shí)，陰陽之間的關(guān)系，還可以說很多，比如陰陽互寓、陰陽和合、陰陽感應(yīng)等等，而且之所以要分開講陰陽之間的幾種關(guān)系，主要是便于理解，其實(shí)這些關(guān)系本質(zhì)上是不能分的。能夠認(rèn)識(shí)陰陽之間的一些特性就足夠了。
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文：胡老師說道
圖：來自網(wǎng)上
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