1.“天人合一”的居住理念遵循著中國的傳統(tǒng)。
《莊子.齊物論》中說：“天地與我并生，而萬物與我為一”， 是道家在“天人合一”哲學(xué)理解上的相對明確說法；清代小說《履園叢話》里面說：“人身似一小天地”，意思說天地是個大宇宙，人身是個小宇宙，人體與宇宙是同樣構(gòu)造的。大師季羨林也認(rèn)為“天人合一”思想是中國對世界的重要貢獻(xiàn)。
在中國哲學(xué)史上，“天人合一”思想保持著傳承和完善，總結(jié)著東方文化的較高境界。在中國悠久的歷史長河中，“天人合一”也在影響著人們生活的方方面面，昭示我們走進(jìn)自然、融入自然。將人和自然緊密聯(lián)系起來，處處體現(xiàn)整體概念和普遍聯(lián)系。
西北地區(qū)在山坡上挖窯洞，江南地區(qū)依山傍水建住宅，北方極具鄉(xiāng)土氣息的泥土房和內(nèi)蒙古以草相伴的蒙古包，這些大江南北的居住形式都毫無違和感。云貴地區(qū)一些少數(shù)民族，將村落或住宅建到半山腰，每天攀爬懸崖回家。危險和不方便當(dāng)然是有的，但是與安全感和歸屬感相比顯然次之。早晨起來，站在半山腰伸懶腰的時候，感覺整座大山都是他們的。
2.西方也有“天人合一”，只是有些具象。
“天人合一”并非中國獨(dú)有哲學(xué)觀念，從宗教角度出發(fā)，世界上很多宗教都表達(dá)過這一觀點(diǎn)，畢竟到了一定高度的思想，都會遵循基本規(guī)律。于是，他們在哲學(xué)、繪畫、音樂等方面與自然結(jié)合，創(chuàng)造了很高的成就，梵高的星空就幾乎畫出了宇宙規(guī)律，這里不去深入研究?？纯赐崴?、凡爾賽宮，都是“天人合一”的代表。北歐文明程度高，經(jīng)濟(jì)條件好，對融入自然也很認(rèn)真。但是，西方分析推理思維，漸漸將“天人合一”引向具象一方，城市代替了鄉(xiāng)村，城市森林變成了鋼鐵森林。
例如，美國電路板式的城市布局，讓人眼花繚亂，相當(dāng)具象。歐洲城市大多遵循了歷史發(fā)展的自然選擇，但是為了軍事和宗教需要，建起了一些軍事城市和宗教城市，都是為了統(tǒng)治階級的需要，功能明確。地理大發(fā)現(xiàn)和工業(yè)革命后期，隨著殖民統(tǒng)治的深入，出現(xiàn)了各類工業(yè)城和港口城。
當(dāng)然，目前中國也是這樣。二次工業(yè)革命以來，西方文化已經(jīng)帶起了節(jié)湊，文明的發(fā)展當(dāng)然不可否定。先有大慶油田后又大慶市，先有勝利油田后有東營市，建國后首要解決的是溫飽和發(fā)展的問題，暫時也顧不上“天人合一”；改革開放以來，對西方的城市森林的過于崇拜，整個中國奮發(fā)圖強(qiáng)，一口氣蓋了很多高樓大廈，甚至有點(diǎn)剎不住車。今天，去二線以上的城市旅游，如果蒙著眼睛空投下去，落地后都不知道在哪里。城市的同質(zhì)化非常嚴(yán)重，幾乎分不清沈陽和長沙。
還好，我們有長城、布達(dá)拉宮、拙政園留了下來，別提鳥巢體育館，它像鳥巢但孵不了蛋。
3.居住大環(huán)境，是“天人合一”理念驅(qū)動。
從自然科學(xué)的角度講，地球磁場位于天體磁場中，人生活在地球上，當(dāng)然融為一體。人的肉體不過是碳水化合物，人的意識也差不多是量子力學(xué)現(xiàn)象，我們終其一生不斷測量。能夠想象的大環(huán)境就是這樣，除了合為一體，也別無選擇。順應(yīng)磁場、順應(yīng)本心，讓自己融入周圍環(huán)境，形成良性互動和有益影響，才是基本的居住理念。
從地里學(xué)的角度講，在人類歷史長河中，都在孜孜不倦地尋找適宜居住的地方。因此，有了亞洲人來自于非洲的說法。大航海時代，殖民時代和移民時代，說到底都是為了尋找適宜居住的大陸、國家和城市。人們喜歡自然界可以給予我們的溫暖、繁榮和安全，我們也回報以親和力、創(chuàng)造力和守護(hù)能力。
我們認(rèn)為大地、山川、河流都是活的生命體，與我們同呼吸共命運(yùn)，綠水青山就是金山銀山。還有，我們從生活在水中到生活在大氣中，在進(jìn)入外太空前，無法擺脫地球環(huán)境。過度使用和迫壞，帶來了海洋垃圾和空氣污染。還好，“天人合一”理念植根于我們的文化之中，才能夠很快治理好海洋垃圾和霧霾。
4.居住小環(huán)境，是“天人合一”理念安排。
建筑位置追求和諧共生。在海邊看海景，感悟人生潮起潮落；在湖邊看湖景，最好的一天最恰似晨霧晚霞；在河邊看河景，看大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。我們來自哪里，注定了那份塵封的鄉(xiāng)情；我們住在哪里，決定了我們的社會位置；我們要去哪里，關(guān)乎內(nèi)心與周遭的一下個安排。
建筑樣式追求舒適安寧。不論北方的四合院，還是南方的庭院，在建筑設(shè)計(jì)上追求干凈和安靜，讓住的人感覺舒適就是設(shè)計(jì)的第一準(zhǔn)則。到處是墻會碰壁，到處是草會雜亂，到處是窟窿肯定不安靜，這個也不取決于個人喜好，是人與自然如何恰到好處的恒一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)建筑歸回自然后，就不再是點(diǎn)、線、面的幾何構(gòu)造，而是一張茶席、一圍老樹、一方院落，將時間軸插入三維建筑中，就提高了建筑維度，就是最好的天人合一。
裝修樣式講求風(fēng)水適宜。家庭裝修對每個人都不陌生，有個性要求也有共性要求。喜歡溫馨就暖色，喜歡干凈就灰白；孩子喜歡星空，暢想屬于自己的未來；老人喜歡實(shí)木，可以在家里到處盤；老板們在辦公室掛江山圖，局長們也在辦公桌上放招財(cái)貓；也有些是共性的，進(jìn)房門就看見客廳會引發(fā)不適，弄個玄關(guān)或屏風(fēng)，讓主人和客人都有個緩沖；臥室少放綠植，晚上植物呼吸作用，和自己搶氧氣；廁所一般不要太顯眼，沒事看它也沒什么意思。
總之，“天人合一”理念已經(jīng)扎根于居住理念之中，賦予居住理念以靈魂，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和傳承。
