一，人生而有欲
欲望是人與生俱來的。
儒家講克己復(fù)禮，佛家講戒定慧，道家講少思寡欲。都強(qiáng)調(diào)要約束欲望。
有欲望才談得上約束欲望。三家都肯定了欲望的存在。
饑而欲食，渴而欲飲，勞而欲休，危而欲安。是人便有欲望。
二，欲望是多樣的、分層的
人有多種欲望。這是欲望性質(zhì)的不同。不同人有不同區(qū)分方法。亞里士多德說人有物質(zhì)生活，政治生活，精神生活。李嘉誠說人要實現(xiàn)自我，追求無我。馬斯洛將需求分為生理需要、安全需要、社交需要、受尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要五種，這五種便是五個層級。
我認(rèn)為人欲可分兩種：第一，生存欲望；第二，求知欲望。二者都植根于人性：人有俱生我執(zhí)，故會求生；人有俱生佛性，故會求知。
生存欲望可以進(jìn)一步細(xì)分：第一，活著的欲望；第二，發(fā)展的欲望；第三，享樂的欲望。
求發(fā)展是為了鞏固生存權(quán)，提高安全感。享樂是因為宇宙熵增，人求生、求發(fā)展會做功，這種做功是逆流而上，是逆熵增的。逆水行舟，人會累，所以人要休閑娛樂。
求知欲望源于人人皆有良知良能，故而，人人皆可為堯舜，致良知就是發(fā)揮人般若自性的作用，體悟大道。
這種求知是對世界本源的探索，不是為了活著而學(xué)習(xí)。
兩種欲望都存在。對于絕大多數(shù)人而言，生存欲望是第一位的，求知欲望是第二位的。物質(zhì)生活沒保障，很難發(fā)展精神生活。但也不絕對。也有人“一簞食，一瓢飲，居陋巷”，安貧樂道。
從生活欲望開始，先求溫飽，再求發(fā)展，再求享樂，進(jìn)而進(jìn)入求知的精神生活，是一般的層級和路徑。
飽暖思淫欲，倉廩實而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱。
三，欲望隨供給增強(qiáng)而降低直到飽和為零
人有食欲。供給不足，食欲強(qiáng)；供給逐步增加，食欲漸次減弱；供給超過邊際用值，吃撐了，處于飽和狀態(tài)，全無食欲。如果人想吃什么就能吃什么，想吃多少就能吃多少，供求均衡，人的食欲降到0。
人有性欲。供給不足，性欲強(qiáng)；供給逐步增加，性欲漸次減弱，供給超過邊際用值，就不是快樂而是痛苦。如果一個人想和誰睡就能和誰睡，為所欲為，供求均衡，這個人不會有性欲，因為剛有就滿足了，沒有缺乏。
當(dāng)然，不會有絕對均衡，但有相對均衡。
基礎(chǔ)欲望滿足了，飽和了，人會轉(zhuǎn)而追求滿足高階欲望。這是欲望從量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
衣食無憂，《紅樓夢》那群小年輕會去搞詩社，舞文弄墨。
《活著》里富貴曾是地主兒子，吃喝不愁，他關(guān)心的就不會是糧食和蔬菜，而是賭博娛樂；打牌把家產(chǎn)輸光了，娛樂就要讓位給生存，富貴得去學(xué)著耕地干活苦不堪言；被拉去當(dāng)壯丁了，活著的欲望大過勞累想休息的欲望，相比之下，耕地不算苦。
人的欲望是這樣次第變化的。
四，供給不是指市場供給而是指自我供給，代價不是絕對代價而是相對代價
市場供給和自我供給是兩回事。很多東西，市場上有，而且很多，但自己買不起，這是自我供給能力不行。
自我供給能力，是自己的支付能力。有人支付能力強(qiáng)，有人支付能力弱。
支付能力是多方面的，包括資金，智慧，勞動力，技能，財富，人脈，社會地位，權(quán)力，對工具的運(yùn)用。一句話，一個人能支配的用以獲取消費(fèi)品的能力，就是支付能力。
供給指自我供給能力，這能力受市場供給能力的影響。市場供給越豐富，交易成本越低，相對的，個人所能換取的市場消費(fèi)品越多，這意味著個人財富的相對增加。
舉例，一個人只有一百塊錢，饅頭是必須品，饅頭賣十塊錢一個，這個人最多只能買十個，若饅頭賣一毛錢一個，這個人可以買一千個。我們承認(rèn)，同樣一百萬人民幣，在不同國家的購買力是不一樣的。
每個人的供給能力不同。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。豪門大宅酒肉多，吃不完臭爛的都有；貧農(nóng)自身供給能力弱，餓死的都有。
欲望大家都有，支付能力不同，欲望強(qiáng)度就不同。王公貴族也要吃飯，但因為吃喝不愁，所以吃飯的欲望不強(qiáng)。
何不食肉糜？這是飽漢不知餓漢饑。
有些地方拿糧食喂豬，有些地方卻在鬧饑荒。如果按天之道，損有余而補(bǔ)不足，市場整體是供求平衡的。但考慮到購買力不一樣，個人供給能力不同，就只能是人之道，損不足以奉有余。
每個人供給能力不一樣，資源稟賦不一樣，對不同欲望的滿足程度不一樣。
供給能力是要拿來交換消費(fèi)品的。我有勞動力，我要吃飯，我就用勞動力來換取食物，這是以幾之有余，補(bǔ)己之不足。
消費(fèi)的食物，是拿勞動力換來的，這是代價。代價的高低是相對的，不是絕對的。一個人有一千萬，花一萬買東西，代價不大；一個人只有一千，借錢九千九籌夠一萬買東西，代價很大。同樣一萬塊，和不同的財富基數(shù)比，相對代價就不一樣。
支付能力越強(qiáng)，欲望滿足度越高；支付能力越弱，欲望滿足度越低。
支付能力越弱，恩格爾系數(shù)越高，即用于溫飽等生存消費(fèi)占總消費(fèi)的比例越高。支付能力越強(qiáng)，恩格爾系數(shù)越低，用于溫飽的消費(fèi)占比少，用于高階消費(fèi)的占比多。
