土地是財(cái)富之母，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉·配第的一句話道出了財(cái)富的本質(zhì)之一；
我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)N篇巴菲特的關(guān)于財(cái)富的論斷，巴菲特極其討厭黃金這類的“財(cái)富”，索羅斯對(duì)黃金屬于模棱兩可，呵呵，態(tài)度曖昧，風(fēng)格決定了他可能做多，也可能做空，巴菲特帶有個(gè)人情愫，也可以理解。
呵呵，巴菲特對(duì)于這種不能創(chuàng)造生產(chǎn)力、產(chǎn)生現(xiàn)金流的，所謂的“投資”，他認(rèn)為不過(guò)是投機(jī)；
所以巴菲特選擇離開(kāi)，不參與；（巴老年輕的時(shí)候玩過(guò)白銀，做過(guò)套利，呵呵，那時(shí)候可能風(fēng)格還沒(méi)有進(jìn)化完全）；
中國(guó)人對(duì)土地的情感是深入到每一個(gè)毛孔，對(duì)土地的眷戀是其他別的民族所不具備的；
我不想多做評(píng)論；
其實(shí)這個(gè)世界的發(fā)展可以看成是一場(chǎng)復(fù)利戰(zhàn)爭(zhēng)；
首先在國(guó)內(nèi)復(fù)利，積累財(cái)富；
當(dāng)經(jīng)濟(jì)體的財(cái)富膨脹到不足以吸納資本的時(shí)候，資本的擴(kuò)張逐利本性暴露無(wú)遺；
這時(shí)候會(huì)憑借堅(jiān)船利炮打開(kāi)世界市場(chǎng)，這也是第三世界國(guó)家的一部血淚史，不堪回首；
其實(shí)，資本的本質(zhì)并不是所謂的“錢”“貨幣”，錢某種意義上離開(kāi)了他的附屬物，離開(kāi)了背后所代表的創(chuàng)造財(cái)富的能力就是一坨狗屎（寫(xiě)過(guò)數(shù)篇此類文字，太久了，不想查找了）。貨幣，不管是金銀，還是紙幣，電子貨幣，它本身只是創(chuàng)造財(cái)富以及財(cái)富在不同所有者之間流轉(zhuǎn)的媒介，即便有一天承擔(dān)財(cái)富的窖藏功能時(shí)，也只是經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富，交易媒介的暫時(shí)退出流通領(lǐng)域；
中國(guó)人的傳統(tǒng)智慧跟猶太人極其相似，他們也大量買地；
索羅斯對(duì)土地就情有獨(dú)鐘，呵呵，索羅斯家族未來(lái)10年、20年會(huì)成為世界上首屈一指的土地資本家，看吧，這就是中國(guó)資本和真正的資本的差別；
其實(shí)，這個(gè)世界真正的財(cái)富無(wú)外乎兩種：土地和智力；
土地在不同時(shí)代會(huì)有所變異，會(huì)有很多變體，比如在土地產(chǎn)權(quán)受到保護(hù)的地方猶太人大量買地，猶太人持有了全球大部分土地；
比如在咱們這種經(jīng)濟(jì)體制下，我們的地產(chǎn)；
地產(chǎn)只具備投機(jī)價(jià)值，理論上不具備投資價(jià)值；
理論意義上的基礎(chǔ)并不存在，比如權(quán)屬問(wèn)題（有些地方太過(guò)于敏感，呵呵，不便多言），拉長(zhǎng)時(shí)空看，不具備持有的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，本身并不是你的東西，呵呵，……；
這對(duì)于富裕的資本階層有兩個(gè)潛在心理問(wèn)題：
第一個(gè)是所有權(quán)問(wèn)題導(dǎo)致的心理障礙，不敢持續(xù)投入到企業(yè)的擴(kuò)張發(fā)展中去；
第二個(gè)導(dǎo)致的心理障礙是不敢持續(xù)追加對(duì)勞動(dòng)力的智力投資；
再加上本身投機(jī)的利益的誘惑，致使投機(jī)炒房和虛擬的能炒的東西；
哈哈，不多說(shuō)了，有點(diǎn)繞，就記住吧：
人和社會(huì)真正的財(cái)富只有土地和代表生產(chǎn)力的智力或知識(shí)或智慧，不管怎么稱呼，就這兩種；
資本的靈魂在于對(duì)這些創(chuàng)造財(cái)富能力的一種占有和支配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)源源不斷的復(fù)利增值——這才是資本，代表著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體的最終創(chuàng)富能力；
離開(kāi)這些談資本，算是狗屁吧，離開(kāi)這些基石談資本，只能是財(cái)富轉(zhuǎn)移，從A口袋了合法掠奪，轉(zhuǎn)移到B口袋里面去，本身并沒(méi)有為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，這是多數(shù)中國(guó)資本的邏輯；
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