“我講一個(gè)故事你可以告訴臺灣同胞。在元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成以后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館，一半放在臺灣故宮博物院，我希望兩幅畫什么時(shí)候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪?！痹?月14日的十一屆全國人大三次會(huì)議記者會(huì)上回答臺灣記者提問時(shí)，國務(wù)院總理溫家寶如是回答。
溫家寶總理借黃公望《富春山居圖》的合璧，表達(dá)了希望海峽兩岸能夠早日統(tǒng)一的心愿。常熟作為黃公望故鄉(xiāng)，因此也備受關(guān)注。連日來，黃公望和《富春山居圖》正成為虞城街巷熱議的話題，常熟市民在感慨溫總理學(xué)識淵博的同時(shí)，也對本市悠久的歷史文化底蘊(yùn)而自豪，為常熟的文化瑰寶而驕傲，并引發(fā)了如何繼承發(fā)揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升常熟江南文化影響力的討論。
近代愛國主義者鑒湖女俠秋瑾說過，但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國之心也。由黃公望及其《富春山居圖》，讓我們對其人其畫做一簡單梳理，也可以并從一個(gè)側(cè)面深入了解美麗的國家歷史文化名城—常熟。
黃公望其人
黃公望（1269～1354），字子久，號一峰，后入“全真教”又稱大癡道人，江蘇常熟人，與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙并稱“元四家”。黃公望50歲后始畫山水，師承董源、巨然、關(guān)仝、李成等，自成一家。其畫注重師法造化，常攜帶紙筆描繪江南虞山、富春江等地的自然勝景。以書法中的草籀筆法入畫，有水墨、淺絳兩種面貌，筆墨簡遠(yuǎn)逸邁，風(fēng)格蒼勁高曠，氣勢雄秀。代表作有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等傳世。黃公望的山水畫，很多創(chuàng)作于70歲以后，在富春江畔創(chuàng)作的《富春山居圖》，長636.9厘米，高33厘米，用水墨技法描繪中國南方富春江一帶的秋天景色。
在構(gòu)思《富春山居圖》時(shí)，黃公望跑遍了富春江兩岸，用六、七年時(shí)間才畫成。隨著畫卷的逐步展開，山巒起伏，林木連綿，平湖如鏡，頓時(shí)讓人感到了江南風(fēng)土的溫柔蘊(yùn)藉。仔細(xì)閱讀時(shí)，畫中山峰樹木各具形態(tài)，山與水多用干枯的淡墨輕松畫出，長長的披麻皴使山體顯得疏朗靈秀；樹木則是運(yùn)用濃濃淡淡的墨筆，勾勾點(diǎn)點(diǎn)，畫得生動(dòng)活脫。《富春山居圖》，非常完美地實(shí)現(xiàn)了以書法為運(yùn)筆方式的主張，被后世畫家奉為至珍。
除了長卷以外，黃公望的立幅作品也十分有名。他的雪景立幅《九峰雪霽圖》畫的是隆冬時(shí)節(jié)的冰雪山川，山峰用淡墨勾勒，只用山頭的皴點(diǎn)示意出雪中的枯木；為襯托出晶瑩剔透的雪中世界，畫家用重墨渲染出一片寒天凍水，空曠幽深，簡潔而別致。而《天池石壁圖》則表現(xiàn)層巒疊嶂、松石樹木連綿不絕，代表了黃公望畫風(fēng)中繁復(fù)的一面。
黃公望在畫山水時(shí)，常常把淡墨的皴擦與赭色、墨青綠等色合染糅為一體，這種方法被稱作“淺絳山水”，雖然水墨淡著色的山水畫法在五代時(shí)候就有人嘗試過，不過由于黃公望第一次將它運(yùn)用得非常成功，因此他被后人稱為“淺絳山水”的創(chuàng)始人。
富春山居圖
《富春山居圖》為黃公望畫作之冠，被譽(yù)為“中國十大傳世名畫之一”，紙本，水墨。以長卷的形式，描繪了富春江兩岸數(shù)百里初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界，堪稱山水畫最高境界的典范?！陡淮荷骄訄D》始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成，原作為六張紙連成的畫卷，高一尺余，長約二丈。該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段，前半卷縱31.8厘米，橫51.4厘米，被另行裝裱，重新定名為《剩山圖》，現(xiàn)藏浙江省博物館。被譽(yù)為浙江博物館“鎮(zhèn)館之寶”。后半卷《富春山居圖》無用師卷，縱33厘米，橫636.9厘米?，F(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
幾度波折
1350年黃公望將此圖題款送給無用上人，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。明成化年間沈周收得此圖，在請人題字時(shí)被藏匿而失，只得背臨一卷以慰情思。之后又經(jīng)樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。清順治年間，宜興收藏家吳洪裕得此畫后極為珍愛，據(jù)惲南田《甌香館畫跋》中記，吳洪裕于“國變時(shí)”置其家藏于不顧，惟獨(dú)隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。由于他太喜愛這件作品，臨死也不舍得離開它，竟然命家人將這卷畫付之一炬，“焚以為殉”。后被其侄子吳靜庵“起紅爐而出之”救出，但這張畫已經(jīng)被燒成兩段。前段畫幅較小，但比較完整，被后人命名為“剩山圖”；后段畫幅較長，但損壞嚴(yán)重，修補(bǔ)較多，被后人稱為“無用師”卷。之后兩幅畫歷經(jīng)波折，“無用師卷”被清廷收藏，而“剩山圖”流落民間。20世紀(jì)30年代，戰(zhàn)爭在即，故宮重要文物被迫南遷，先運(yùn)抵上海，后又運(yùn)至南京，再運(yùn)往臺北，“無用師卷”最終存放在“臺北故宮博物院”。而“剩山圖”，至抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為近代畫家吳湖帆所得。當(dāng)時(shí)在浙江博物館供職的著名書法家沙孟海得此消息，數(shù)次與吳湖帆商洽，吳湖帆終于同意割愛。1956年，“剩山圖”來到浙江博物館，成為“鎮(zhèn)館之寶”。
真假圖卷
1745年，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見到后愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時(shí)取出來欣賞，并且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。沒想到第二年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實(shí)在是太像了，真假難分。
其實(shí)，此前乾隆皇帝得到的那一卷《富春山居圖》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，后世稱之為子明卷。子明卷是明末文人臨摹的《富春山居》無用師卷，后人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，并且還偽造了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝蒙騙了。其實(shí)子明卷仿制的漏洞并不難發(fā)現(xiàn)。元代書畫上作者題款都是在繪畫內(nèi)容之后，而子明卷卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點(diǎn)。但礙于面子，乾隆只好將錯(cuò)就錯(cuò)，在真畫上題字示偽，故意顛倒是非。至此，《富春山居》真跡乾清宮內(nèi)被靜靜地存放了近200年。 20世紀(jì)30年代(1933年)，故宮重要文物南遷，真?zhèn)蝺删怼陡淮荷骄訄D》也輾轉(zhuǎn)進(jìn)入臺北故宮博物院。
《富春山居圖》基本信息
前半卷
名稱：《富春山居圖·剩山圖》
館藏：浙江省博物館
尺幅：縱31.8厘米，橫51.4厘米
后半卷
名稱：《富春山居圖·無用師卷》
館藏：臺北故宮博物院
尺幅：縱33厘米，橫636.9厘米
仿本
名稱：《富春山居圖·子明卷》
館藏：臺北故宮博物院
名稱：《富春山居圖·沈周臨摹本》
館藏：北京故宮博物院
附：中國十大傳世名畫
東晉·顧愷之《洛神賦圖》
唐·閻立本《步輦圖》
唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》
唐·韓滉《五牛圖》
五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》
北宋·王希孟《千里江山圖》
北宋·張擇端《清明上河圖》
元·黃公望《富春山居圖》
明·仇英《漢宮春曉圖》
清·郎世寧《百駿圖》
