龍族源考：無(wú)雷不成龍！破解祖龍伏羲妊娠之謎?。。?/span>
據(jù)史書(shū)記載，圣母華胥氏是中國(guó)上古母系社會(huì)“華胥國(guó)”的女首領(lǐng)?！皣?guó)”，“域”也；即一族之都城也。故華胥國(guó)因華胥氏而得名，非華胥氏因華胥國(guó)而得名，記住此點(diǎn)尤為重要。
《春秋世譜》載：華胥生男為祖龍伏羲，生女為女神女?huà)z 。同時(shí)她也是炎帝和黃帝的遠(yuǎn)祖，被譽(yù)其為“圣母人祖”，亦為華夏民族的始祖母。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》注：《世本》原著載“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，曾祖母華胥氏?！弊纨埛藙?chuàng)制八卦、開(kāi)天明道，為中華文明始祖。炎帝、黃帝逐鹿中原，征戰(zhàn)南北，統(tǒng)一華夏，功勛卓著。此二帝為伏羲祖龍的傳人，在華夏文明史中位列“三皇五帝”之首，中華民族由此興盛，因?yàn)槭膬|華人都是伏羲祖龍的傳人！。
一、 華胥氏族源考證
大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“華夏”和“中華”中的“華”字皆源于華胥。有學(xué)者認(rèn)為“中華”中的“華”字源于華山。但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為華山是因華胥得名，因?yàn)槿A山的得名應(yīng)晚于華胥氏族名。
從語(yǔ)言文字學(xué)的角度上講，“華”與“赫”通?！叭A”為今音，其發(fā)音近乎于腭?！昂铡睘楣乓?，其發(fā)音近乎于喉?！叭A”的發(fā)音為“赫”之古音前移的結(jié)果。故“華族”即“赫族”，即最早統(tǒng)一了華夏的，赫赫有名之名門(mén)望族。
從字義和字形結(jié)構(gòu)上講，“赫”與“華”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”，是“亮”，用植物頂端的花朵來(lái)比喻，就是“華”，是花。
西周青銅器《毛公鼎》、《命毀》等銘文的“華”字，象草木開(kāi)花。《說(shuō)文解字》、《爾雅·釋草》、《廣雅》等，認(rèn)為“華”即“榮”。“因此，華字便含有美好、光彩、聲色、風(fēng)采等雅稱(chēng)。 ”華、華夏之稱(chēng)，來(lái)源于華胥，中華之稱(chēng)亦然。《華夏考源》一文從文字訓(xùn)詁得出結(jié)論：“胥、雅、疋、夏等古字相通，華夏就是華胥。因此可以說(shuō)，華夏文化就是華胥文化，中華民族文化的源頭，也就是華胥文化了。
華胥的生地考主要有生于華胥國(guó)之說(shuō)、有生于雷澤之說(shuō)、有生于九河之說(shuō)、有生于華胥之洲說(shuō)等諸說(shuō)。文史專(zhuān)家大都贊同華胥的故里在今陜西藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村，并死后安葬于此之說(shuō)。因?yàn)榇苏f(shuō)在文獻(xiàn)記載里，既詳細(xì)，而且可靠。
所以學(xué)界普遍認(rèn)為，地處黃河流域上中游，即西北地區(qū)的環(huán)天水、寶雞、藍(lán)田、華山一帶，是早期華夏文明最為重要的發(fā)祥地。此諸地都有一個(gè)共同之處，就是都尊祖龍伏羲為龍祖，都尊祖龍伏羲之母華胥氏為圣母。那么問(wèn)題來(lái)了，華胥是祖龍伏羲的生母，那么華胥所生的子女都能成龍嗎？例如同為華胥所生，女?huà)z為什么不能成龍？但必須要尊伏羲為祖龍？而不是尊其他人為祖龍？要搞清楚這一問(wèn)題，首先要弄清華夏母系社會(huì)的族源來(lái)歷。
有關(guān)華胥感應(yīng)受孕生伏羲的古籍很多，《帝王世紀(jì)》、《太平御覽》卷七十八引《詩(shī)緯·含神霧》、《潛夫論·五德志》 、《緯》卷十一 、《河圖握矩起》 、《孝經(jīng)·鉤命訣》 、王嘉《拾遺記》 等文獻(xiàn)，均記載華胥于雷澤履大人跡有娠而生伏羲。
相傳華胥姑娘外出游玩，在雷澤湖邊無(wú)意中看到一個(gè)特別大的腳印，好奇的用腳踩了一下，感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，生下伏羲。
西遷甘肅說(shuō)：
華胥氏族在華胥之渚（今陜西藍(lán)田）日益發(fā)展，人口有所增長(zhǎng)，需要尋找新的食源地。于是部落內(nèi)的氏族，有的留居，有的向北或向東發(fā)展，華胥則帶領(lǐng)部落之民向西遷徙，一支居于華亭（今甘肅慶陽(yáng)華池縣），本人的一支居于成紀(jì)（今甘肅天水秦安縣），逐漸形成新的“聚落”。當(dāng)?shù)氐耐林献迮c遷來(lái)之族和睦相處，并加入其部落，尊奉華胥為首領(lǐng)。她們?cè)谏a(chǎn)、生活中，逐步摸索，發(fā)明了彩陶器。
這種制陶技術(shù)受到先民喜愛(ài)，很快在周?chē)氖献逑让裰袀鏖_(kāi)，華胥便派族人去傳授技術(shù)，幫助其他氏族先民制造彩陶。秦安大地灣、天水師趙和西山坪新石器時(shí)代早期遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，佐證了距今8000年前，天水確有較為進(jìn)步的氏族部落。大地灣的聚落遺址和文化，大體可與華胥部落相比附，先民有了半地穴式的方形、橢圓形簡(jiǎn)陋住房，陶器有紅褐色與灰褐色兩種。大地灣類(lèi)型文化遺址在西漢水和嘉陵江上游的西和、禮縣、徽縣等地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明華胥族人已遷入該地區(qū)，或是其文化已影響到今甘肅東南部地區(qū)。當(dāng)時(shí)天水地區(qū)還遷入了燧人氏族之民。他們和土著逐漸融合，向西（今甘肅中部、西部及青海等地）、向南（今甘肅隴南、陜西漢中及四川等地）以及世界各地遷徙和發(fā)展。華胥在成紀(jì)住居住一段時(shí)間后，留下伏羲女?huà)z氏族于此，便帶領(lǐng)一些氏族先民沿渭水東返。攜其中一支回到關(guān)中故里。
史前那場(chǎng)突入其來(lái)的大洪水之后，由于關(guān)中平原及中原一帶的地勢(shì)較低，估計(jì)那里的原住民能生存下來(lái)的希望很小，都應(yīng)該在那場(chǎng)大洪水中滅絕了。大洪水過(guò)后，伏羲帶領(lǐng)著他與女?huà)z繁衍的新人類(lèi)，最終從青藏高原河湟谷地出發(fā)，遷徙至大江南北，世界各地！
二、華胥姑娘出走成紀(jì)后與雷公的艷遇
華胥氏是中國(guó)上古時(shí)期母系氏族社會(huì)杰出的部落女首領(lǐng)，在古史文獻(xiàn)里，她頗具神話(huà)色彩，“蛇身人首，有圣德”。相傳她踩到了雷神腳?。ㄒ徽f(shuō)履大人足?。袘?yīng)后受孕 ，先生下伏羲，后生下女?huà)z。又云其“履巨人之跡，意有所動(dòng)，虹且繞立，因而始娠，生帝于成紀(jì)，以木德王，為風(fēng)姓”據(jù)史書(shū)記載，華胥姑娘成人后曾出門(mén)遠(yuǎn)游至天水成紀(jì)，游玩達(dá)12年之久，繁衍了很多后代，
據(jù)筆者考證，華胥姑娘在成紀(jì)游玩時(shí)，曾遇到了一位身材高大、名叫雷公的當(dāng)?shù)孛滥凶?，并與之“神交”。當(dāng)時(shí)究竟發(fā)生了什么呢？據(jù)史料記載，她先是“履巨人之跡，意有所動(dòng)“，此時(shí)”虹且繞立，因而始娠”。然后“生帝于成紀(jì)”。
但明眼人一看便知，這是在打暗喻。古人稱(chēng)“履”為鞋，這里是指女陰?！白恪笔侵改懈！奥拇笕僳E”是暗喻“足”穿在“鞋”里，是指男女交合。
這是在說(shuō)：在一個(gè)狂風(fēng)驟起，雷雨交加的夜晚，在天水成紀(jì)的某地，華胥姑娘躲在巖洞中避雨時(shí)，遇到了一位身材高大的名叫“雷公”的男子，并相互產(chǎn)生了愛(ài)幕。母系社會(huì)的男女關(guān)系較為寬松，兩情相悅后，便當(dāng)即在此野合。
此時(shí)洞外狂風(fēng)大作，雷聲隆隆。正在二人顛鴛倒鳳時(shí)，一道閃電突然劃破夜空，伴隨著一聲炸雷聲響，正處于神情恍惚中的華胥姑娘受到了驚嚇，驚恐中她抬起頭來(lái)，一眼便看到了那條耀眼的閃電，即那條在空中飛舞的金“龍”。因伴隨著這道閃電隨之而來(lái)的“隆隆”雷聲，華胥姑娘便將這道令人驚恐難忘的閃電稱(chēng)之為“龍”，又將這條“龍”帶來(lái)的大風(fēng)稱(chēng)之為“鳳”。然后又將那帶來(lái)歡愉的偉岸美男子暗喻為“龍”，將自己暗喻為美麗的“鳳”。龍飛風(fēng)舞，銀虹環(huán)繞，電閃雷鳴。顛“龍”倒鳳，男歡女愛(ài)，雙方精疲力竭之后，龍鳳呈祥，安祥相伴而眠。于是華胥姑娘此后便暗結(jié)珠胎，生下了龍種伏羲，并告之于她的族人。
為紀(jì)念因這場(chǎng)令其刻骨銘心的艷遇中而懷上的龍鐘，華胥姑娘將生下的男孩用那道電閃雷聲來(lái)喻其名，稱(chēng)自己生下的男孩是龍種伏羲，這個(gè)男孩自出生時(shí)便被炫目的虹光所環(huán)繞，自然會(huì)受到家族的偏愛(ài)，定會(huì)成為華氏家族當(dāng)仁不讓的大首領(lǐng)。這便是龍祖伏羲名字里的文化內(nèi)涵！伏羲即降伏犧牲之人，即部落聯(lián)盟中持有宰殺予奪大權(quán)的大祭司，當(dāng)然也有降龍伏虎之意。
很顯然，無(wú)雷不成龍！若不是那天電閃雷鳴的雨夜，華胥姑娘與雷神交合種下的龍種，若不是華胥姑娘望子成龍心切，我們中國(guó)人就不會(huì)有龍！
確定無(wú)疑，伏羲是真命天子，是真的人龍！一條生龍活虎的龍！一條活靈活現(xiàn)的龍！一條呼風(fēng)喚雨的龍！一條無(wú)所畏懼的龍！一條能帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順的龍！一條能給全世界華人帶來(lái)好運(yùn)的龍！所有的中華56個(gè)民族于是便都成了龍族，所有的中國(guó)人也都成了祖龍伏羲的傳人！故龍始于伏羲！龍始于華胥姑娘在雷聲隆隆中懷下的龍種伏羲！無(wú)雷不成龍！！！
后來(lái)，為了記念并感恩于那場(chǎng)狂風(fēng)暴雨，華胥姑娘特賜“風(fēng)”姓予祖龍伏羲。這樣做不是為了別的，完全是為了記念那場(chǎng)她與一位名叫“雷神”的男神“艷遇”后所種下的龍種。由于那天的“艷遇”是發(fā)生在云雨雷電交加時(shí)刻，從此在中國(guó)古書(shū)里，“云雨”之事便專(zhuān)指男女交合之事。
在離天水卦臺(tái)山不遠(yuǎn)的半山上，有一處堪稱(chēng)“中華第一洞房”的“龍馬洞”，洞中左壁上有一條純天然巖石紋理形成的黃龍，右壁上亦有一只天然青色巖石紋理形成的彩鳳。依我看，現(xiàn)在熱炒得某些學(xué)者所謂的“龍鳳文化圖騰“之說(shuō)是根本站不住腳的。道理很簡(jiǎn)單，“圖騰”一詞是西方泊來(lái)品，與我們的老祖宗沒(méi)有關(guān)聯(lián)。我想問(wèn)的是：8000年前的歐洲有文明可言嗎？四大文明古國(guó)哪個(gè)出自于歐洲？
毫無(wú)疑問(wèn)，正確的結(jié)論只有一個(gè)：具有8000年歷史的華夏史前洞房文化，才是我們大中華龍鳳文化的真正源頭！
天水的龍馬洞，傳說(shuō)就是伏羲女?huà)z入洞房的地方。但據(jù)我考證，“龍馬洞”的名字里暗含有“上古數(shù)字卦“里的“字卦”：從“龍馬洞”的名字中能解讀出“孕育龍種伏羲的洞房，龍即龍種伏羲；“馬”即“媽”的諧音，暗指在此洞中懷上龍種的圣母娘娘華胥姑娘。也就是說(shuō)，中華第一洞房“龍馬洞“不僅是伏羲與女?huà)z的洞房，而且也是當(dāng)年華胥姑娘與那位青年男子艷遇的洞房！
子承母命，密而不泄，八千年秘笈深藏不露！洞房花燭，一脈單傳，十四億子孫血濃于水！此真乃千古絕唱，別有洞天！
眾所周知，自從史前那場(chǎng)滅絕一切的大洪水過(guò)后，世界各地的舊人類(lèi)慘遭滅絕，伏羲女?huà)z兄妹為了繁衍后人，以推磨盤(pán)的方法問(wèn)卦，并得到圣母娘娘的恩準(zhǔn)。于是伏羲女?huà)z遵從圣母娘娘的旨意，選擇在此圣地圓房也是天意！
完
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